בספרות, רטוריקה, ו דיבור בפני קהל, נרטיב או אנקדוטה המשמשים להמחשת ציטוט, טענה או נקודה מוסרית נקרא דוגמה.
בתוך רטוריקה קלאסית, הדוגמא (אותה כינה אריסטו פרדיגמה) נחשבה לאחת משיטות הטיעון הבסיסיות. אך כאמור בסעיף רטוריקה עד הרניום (ג.) 90 לפני הספירה), "Exempla אינם נבדלים ביכולתם לתת הוכחה או עדים לגורמים מסוימים, אך ביכולתם להסביר את הסיבות הללו. "
בתוך רטוריקה מימי הבינייםלדברי צ'רלס ברוקר, המופת "הפך לאמצעי לשכנע את השומעים, בעיקר בדרשות ובטקסטים כתובים מוסריים או מוסריים" ("מארי דה פראנס ומסורת המשל", 2011).
אטימולוגיה: מהלטינית, "תבנית, דגם"
דוגמאות ותצפיות:
"ה דוגמה הוא ככל הנראה המכשיר הרטורי הנפוץ ביותר, כפי שהוא ממחיש או מבהיר נקודה. 'אני מאמין שווילט צ'מברליין הוא השחקן הגדול ביותר בתולדות ה- NBA. למשל, הוא קלע 100 נקודות במשחק בודד ושיחק כמעט בכל דקה מכל משחק. ' דוגמאות טובות משמשות לבניית טיעונים חזקים, ועל הקוראים לשים לב אליהם מקרוב. דוגמה לעיתים קרובות יכולה להימצא בביטויים כמו 'למשל' או 'למשל' המשמשים דגלים לקורא, אך דוגמה לכך עשויה להיות מוסווה ואולי חסרה את ביטויי המפתח. "
(ברנדן מקגויגן, מכשירים רטוריים: ספר לימוד ופעילויות לסופרי סטודנטים. בית פרסטוויק, 2007)
אקסמפלה, משלים, ואבלים
"לא כמו ה משל, ה דוגמה בדרך כלל הוערך שהוא נכון והמוסר מוסר בראשיתו ולא בסוף. "
(קארל בקקסון וארתור גנץ, מונחים ספרותיים: מילון, מהדורה שלישית פראר, שטראוס וג'ירו, 1989)
"אריסטו... מחולק exempla לאלה "אמיתיים" ו"בדיוניים "- הראשון נמשך מההיסטוריה או המיתולוגיה, והאחרון הוא המצאתו של המדבר עצמו. בקטגוריית האקסמפלה הבדיונית, אריסטו הבחין במשלים, או השוואה קצרה, בין האגדות, המהוות סדרת פעולות, במילים אחרות, סיפור. "
(סוזן סולימאן, בדיוני סמכותי. הוצאת אוניברסיטת קולומביה, 1988)
חמישה אלמנטים של המופת
"דוגמה לנאומים חמישה אלמנטים העוקבים זה אחר זה:
1. ציין ציטוט או פתגם ...
2. זהה והסביר את המחבר או מקור הפתגם או הציטוט ...
3. פרסם מחדש את הפתגם במילים שלך ...
4. ספר סיפור שממחיש את הציטוט או הפתגם ...
5. החל את הציטוט או הפתגם על קהל.
בחר את הנרטיב שלך מניסיון אישי, מאירועים היסטוריים או מפרקים בחיי מישהו אחר. בחר אחד שמייצג, ממחיש או מסביר משהו חשוב לך, אולי נקודת מפנה בחייך. זהה שיעור או הצבע לסיפור שלך, ואז מצא ציטוט התומך בנקודה זו. "
(קללה יפה, נאום פומבי: מושגים ומיומנויות לחברה מגוונת, Ed 5. תומסון וודסוורת ', 2007)
אקסמפלה בפרוזה רומית
"כל אחד דוגמה מורכב מ- אקורדיום ('מבוא'), הסיפור הסיפורי, והשתקפות לאחר מכן.. . .
"המופת, רחוק מלהשאף לדיוק היסטורי, מזמין את הקורא להזדהות עם דמות נהדרת בדרך של הערצה או אהדה. מצגת רגשית מוסיפה לאפקט הדרמטי. "
(מייקל פון אלברכט, תולדות הספרות הרומית: מליוויוס אנדרוניקוס לבוהטיוס. E.J. בריל, 1997)
Exempla ב הומילטיקאים
"אקסמפלה הפך למרכיב חשוב בכתיבה ההומילטית הנוצרית, שכן מטיפים השתמשו בסיפורים כאלה בדרשות לקהל הרחב. כמדריך הסתובבו אנתולוגיות של נרטיבים כאלה, החל מהמאה השישית עם האפיפיור גרגורי הגדול Homiliae in Evangelia. 'ספרי דוגמה' כאלה נהנו מהאופנה הגדול ביותר שלהם בין 1200 ל- 1400, כשהם הסתובבו בלטינית ורבים שפתיים שפות.. . .
"במקור נמשך מההיסטוריה הקלאסית או מחיי הקדושים, בסופו של דבר אוספים אלה כללו סיפורים מסורתיים רבים... המטיפים יכלו להשתמש בדמויות היסטוריות כדוגמאות טובות או רעות כדי להניע את המאזינים לעסוק במידות טובות ולהימנע מחטא. אבל דוגמאות רבות נוספות בימינו שימשו כדי להפחיד אותם בשכר חילול הקודש. "
(ביל אליס, "דוגמה." פולקלור: אנציקלופדיה של אמונות, מכס, סיפורים, מוזיקה ואמנות, ed. מאת תומאס א. ירוק. ABC-CLIO, 1997)
השימוש של צ'וקר באקסמפלה
"[התנאי exempla מיושם גם בסיפורים המשמשים בסגנון פורמלי, אם כי לא דתי, גירושין. כך נכתב "Chanticleer של Chaucer", ב"סיפור הכהונה של נון "[בשנת סיפורי קנטרברי], שואל את טכניקתו של המטיף בעשר האקסמפלה שהוא מספר במאמץ לשווא לשכנע את אשתו הספקנית דיאם פרטלוטה התרנגולת, שחלומות רעים אוסרים אסון. "
(M. ח. אברמס וג'פרי גלט הרפן, מילון מונחים ספרותי, Ed 9. וודסוורת ', 2009)
תוקפו המוגבל של אקסמפלה
"מבחינה הגיונית, אין אפילו תוקף אפודיטיסטי ב- דוגמה, לתקפותו תלויה תמיד בשאלה אם הדמיון בין שני המקרים עליהם מבוסס התוקף אכן קיים. עם זאת, באופן מעשי, ההגבלה ברובה אינה רלוונטית. בשימוש יומיומי אנו נתקלים במאות החלטות המבוססות על מסקנות מופת מבלי לשקול מעולם את התוקף המוגבל הזה. "
(אמידיו קאמפי, ידע מלומד: ספרי לימוד באירופה המודרנית המוקדמת. מאזניים דרוז, 2008)