רוד, אלוהי הגשם והפריון הסלאבי

בכמה רשומות של טרום נוצרים מיתולוגיה סלאבית, רוד הוא אל גשם ופוריות עתיק יומין, שיחד עם מקורביו ועמיתיהם הנשים הרוז'אניצי, מגנים על הבית והלידה. ברשומות אחרות, לעומת זאת, רוד אינו בכלל אלוהים, אלא ילד בן יומו ורוח אבותיו של השבט, ששורד כדי להגן על המשפחה.

Takeaways מפתח: רוד

באופן כללי, מעט מאוד ידוע על הדת הסלאבית הקדם-נוצרית, ומה שקיים הוא עכור, כך דיווחו המלעיזים הנוצרים שהעדיפו שהדרכים האליליות ייעלמו. המילה הסלאבית הישנה "מוט" פירושה "שבט" ואם בכלל היה אל, רוד סיפק גשם וביסס את חשיבות המשפחה. באזור הבלטי הוא מעורבב עם סוויאטוטיב (Svarog) ואמרו כי יצרו אנשים על ידי התזת אבק או חצץ על פני כדור הארץ. סווארוג היה אל עליון, שלימים הוחלף במיתולוגיה הסלאבית פרון.

עם זאת, רוב המקורות מקשרים את רוד לרוז'אניצי, אלות הגורל והלידה. המילה "מוט" קשורה ל "roditeli

תפקידו של רוד כאל עליון הוזכר לראשונה בפירוש בסוף המאה ה -15 / תחילת המאה ה -16 על הבשורות. ההיסטוריונים ג'ודית קליק ואלכסנדר אוצ'יטל, עם זאת, טוענים כי רוד מעולם לא היה אל, אלא המצאה של הנוצרים הסלאביים מימי הביניים, שחשו לא בנוח עם הכת הנשית והמתמדת של ה רוז'ניצי.

אזכורים רבים מקשרים את רוד לפולחן הרוז'ניצי, אלות שהגנו על השבט ("מוט") מפני גחמות החיים. הנשים היו במובן מסוים רוחם של אבות קדמונים, שלעיתים נתפסו כאלת יחידה, אך לעיתים קרובות יותר כאלות מרובות, בדומה לנורדיים קניות, מוראה יוונית, או פרקה רומית - הגורל. אלות נחשבות לפעמים לאם ובת ולעיתים מוזכרות כקבוצה של רוד.

פולחן הרוז'ניצי כלל טקס שנערך בלידתו של ילד, וכן טקסים גדולים יותר באביב ובסתיו מדי שנה. כשנולד ילד, שלוש נשים, לרוב קשישות ומייצגות את הרוז'אניצי, שתו מקרן וחזו את גורלו של הילד. הבאביי פרזדניק (חג הזקנה או ראדוניצה) נחגג בסמוך לשוויון השוויון. חג הוכן ונאכל לכבוד המתים; נשות הכפר קישטו ביציות והניחו אותן על קבריהן של אבותיהם המנוחים, המסמלות את לידה מחדש. חג נוסף נחגג ב- 9 בספטמבר ובזמן היפום החורף.

פרקטיקות אלה התרחשו גם בתקופות ימי הביניים ובהמשך, והנוצרים החדשים בחברה הסלאבית דאגו מאוד להתמדה של פולחן פגאני מסוכן זה. למרות אזהרות הכנסייה, אנשים המשיכו לסגוד לרוז'אניצי, שהוחזקו לעתים קרובות במקומם הקדוש, בית המרחץ או המעיין, אתר המייצג טיהור והתחדשות.

אם אי פעם היה רוד אלוהים, סביר להניח שהוא היה קדום, קשור לגשם ופוריות, ו / או שבט מבוסס רוח שהגנה על הבית, שווה ערך לאלי הבית הרומאים המשמרים את האחיות הנצחית אגרת חוב. אם כן, יתכן שהוא גם היה גרסה של ה- domovoi, משקאות חריפים שיש בביתם של אנשים.

• דיקסון-קנדי, מייק. "אנציקלופדיה של מיתוס ואגדה רוסית וסלאבית." סנטה ברברה קליפורניה: ABC-CLIO, 1998.
• האבס, ג'ואנה. "האם רוסיה: המיתוס הנשי בתרבות הרוסית." בלומינגטון: הוצאת אוניברסיטת אינדיאנה, 1993.
• איוונטיס, לינדה ג'. "אמונה עממית רוסית." לונדון: Routledge, 2015.
• לורקר, מנפרד. "מילון אלים, אלות, שטנים ושדים." לונדון: Routledge, 1987.
• מטוסיאן, מרי קילבורן. "בראשית, אלוהים היה אישה." כתב העת להיסטוריה חברתית 6.3 (1973): 325–43.
• Troshkova, Anna O., et al. "פולקלוריזם של היצירה היצירתית של הנוער העכשווי." מרחב ותרבות, הודו 6 (2018).