ההיסטוריה ללא ידיעה של העבדות ההודית האמריקאית

הרבה לפני סחר עבדים אפריקני טרנס אטלנטי הוקמה בצפון אמריקה, אירופאים ניהלו סחר עבדים טרנס אטלנטי של אמריקאים ילידים, החל מכריסטופר קולומבוס בהאיטי בשנת 1492. קולוניסטים אירופאים השתמשו בלקיחת הודים כעבדים כנשק מלחמה ואילו הילידים אמריקאים עצמם השתמשו בעבדות כטקטיקה להישרדות. יחד עם מגיפות מחלות הרסניות, התרגול תרם לירידה הקשה באוכלוסיות ההודיות לאחר בוא האירופאים.

עבדותם של הילידים האמריקנים נמשכה הרבה במאה השמונה עשרה, כאשר היא הוחלפה ברובה עבדות אפריקאית. זה הותיר מורשת שעדיין הורגשה בקרב אוכלוסיות ילידיות במזרח, והיא גם אחת הנרטיבים הסמויים ביותר בספרות ההיסטורית האמריקאית.

התיעוד ההיסטורי של סחר העבדים ההודי נמצא במקורות שונים ומפוזרים, כולל תווי חקיקה, סחר עסקאות, כתבי עת עבדים, התכתבויות ממשלתיות, ובעיקר רישומי כנסיות, ומקשים על התייחסות לכלל הדברים היסטוריה. סחר העבדים בצפון אמריקה החל עם הפלישות הספרדיות לקאריביים ו נטילת העבדים של כריסטופר קולומבוסכפי שתועד בכתבי עת משלו. כל מדינה אירופאית שהשתתפה בצפון אמריקה השתמשה בעבדים הודים לבנייה, מטעים, ו כרייה ביבשת צפון אמריקה ובמיוחד למאחזים שלהם בקריביים ובערים של אירופה. קולוניזרים אירופאים של דרום אמריקה שעבדו גם את האנשים הילידים אמריקאים כחלק מאסטרטגיית הקולוניזציה שלהם.

בשום מקום אין יותר תיעוד מאשר בפנים דרום קרוליינה, מה הייתה המושבה האנגלית המקורית של קרוליינה, שהוקמה בשנת 1670. ההערכה היא כי בין 1650 ל 1730 לפחות 50,000 הודים (וכנראה יותר בגלל עסקאות הוסתר כדי להימנע מתשלום מכסי ומיסים ממשלתיים) ייצאו על ידי האנגלים בלבד לקריביים שלהם מאחזים. בין 1670 ל- 1717 ייצאו הרבה יותר הודים מאשר מיובאים אפריקאים. באזורי החוף הדרומי הושמדו לעתים קרובות יותר שבטים שלמים באמצעות עבדות בהשוואה למחלות או למלחמה. בחוק שהתקבל בשנת 1704, גויסו עבדים הודים להילחם במלחמות למושבה הרבה לפני המהפכה האמריקאית.

הודים מצאו עצמם נקלעים לאסטרטגיות קולוניאליות לשלטון ושליטה כלכלית. סחר הפרוות בצפון-מזרח, מערכת המטעים האנגלית בדרום ומערכת המשימה הספרדית בפלורידה התנגשו עם שיבושים גדולים ביישובים ההודים. הודים שנעקרו מסחר הפרוות בצפון נדדו דרומה שם בעלי מטעים חימשו אותם לצוד עבדים החיים בקהילות המשימה הספרדיות. הצרפתים, האנגלים והספרדים נהנו לעתים קרובות ממסחר העבדים בדרכים אחרות; לדוגמה, הם זכו לחסד דיפלומטי כאשר ניהלו משא ומתן על חופש העבדים תמורת שלום, ידידות וברית צבאית.

לדוגמא, הבריטים יצרו קשרים עם צ'יקאסאו שהוקפו באויבים מכל עבר בג'ורג'יה. כשהוא חמוש על ידי האנגלים, ביצע הצ'יקאסא פשיטות עבדים נרחבות בעמק מיסיסיפי התחתון בו היו הצרפתים דריסת רגל, אותה מכרו לאנגלים כדרך לצמצם אוכלוסיות הודיות ולמנוע מהצרפתים להתחמש בהם ראשון. למרבה האירוניה, האנגלים האמינו כי התחמשות הצ'יקאסאו לביצוע פשיטות עבדות הייתה דרך יעילה יותר "לתרבת" אותם בהשוואה למאמצי המיסיונרים הצרפתיים.

בין 1660 ל -1715, עד 50,000 הודים נלכדו על ידי אינדיאנים אחרים ונמכרו לעבדות במושבות וירג'יניה וקרולינה, רובם על ידי הקונפדרציה החשודה המכונה הווסטוס. הווסטוס, שנאלץ מבתיהם באגם אריה, החלו לבצע פשיטות עבדים צבאיות לגיאורגיה ופלורידה בשנת 1659. הפשיטות המוצלחות שלהם אילצו בסופו של דבר את הניצולים במצטברים וזהויות חברתיות חדשות, ובנו מדיניות חדשה גדולה מספיק כדי להגן על עצמם מפני העבדים.

סחר העבדים ההודי בצפון אמריקה כיסה שטח ממערב ככל ניו מקסיקו (אז טריטוריה ספרדית) צפונה אל האגמים הגדולים, ודרומה לאיסטמוס של פנמה. היסטוריונים מאמינים שרוב אם לא כל השבטים בנתיב האדמה העצום הזה נקלעו לסחר העבדים בדרך זו או אחרת, כשבויים או כסוחרים. עבור האירופאים העבדות הייתה חלק מהאסטרטגיה הרחבה יותר לניפוח הארץ כדי לפנות מקום למתיישבים אירופים. כבר בשנת 1636 לאחר מלחמת פוקו בה טבחו 300 פוקו, אלה שנשארו נמכרו לעבדות ונשלחו לברמודה; רבים מהניצולים הילידים אמריקאים מלחמת המלך פיליפ (1675–1676) היו משועבדים. נמלי העבדים הגדולים כללו בוסטון, סאלם, מובייל וניו אורלינס. מאותם נמלים הודים נשלחו לברבדוס על ידי האנגלים, מרטיניק וגאדלופה על ידי הצרפתים והאנטילים על ידי ההולנדים. עבדים הודים נשלחו גם לבהאמה כ"שטחים פורצים ", שם הם אולי הועברו חזרה לניו יורק או אנטיגואה.

על פי התיעוד ההיסטורי, אינדיאנים לא עשו עבדים טובים. כאשר הם לא נשלחו הרחק משטחי ביתם, הם ברחו בקלות יתרה ונמצאו מקלט על ידי הודים אחרים אם לא ביישובים שלהם. הם מתו במספרים גבוהים במסעות הטרנס אטלנטיים ונכנעו בקלות למחלות אירופיות. עד שנת 1676 אסרה ברבדוס את העבדות ההודית, מכיוון שהתרגול היה "נטייה עקובה מדם ומסוכן להישאר כאן."

כסחר העבדים ההודי פינתה את מקומה לסחר העבדים האפריקני בשלהי 1700 המאוחרות (עד אז למעלה מ -300 שנה) נשים אמריקאיות ילידי אמריקה החלו להתחתן עם אפריקאים מיובאים, והולידו צאצאים של גזע מעורב אשר זהותם הילידית טשטשה עם הזמן. בתוך ה פרויקט קולוניאלי לחיסול הנוף של הודים, האנשים הגזעים המעורבים הללו פשוט התפרסמו כאנשים "צבעוניים" באמצעות מחיקה בירוקרטית ברשומות ציבוריות.

בחלק מהמקרים כמו בוירג'יניה, אפילו כאשר אנשים הוגדרו כהודים בתעודות לידה או פטירה או ציבור אחר רשומות, הרשומות שלהם שונו לקריאה "צבעונית". נוטלי מפקד, קביעת גזעו של אדם לפי המראה שלו, לעיתים קרובות מוקלט אנשים עם גזע מעורב פשוט שחור, לא הודי. התוצאה היא שכיום יש אוכלוסייה של אנשים מאוכלוסייה מורשת זהות אמריקאית (במיוחד בצפון-מזרח) שאינם מוכרים על ידי החברה בכלל, וחולקים נסיבות דומות עם חופשי הצ'רוקי ועוד חמישה שבטים מתורבתים.

• ביאלושבסקי, ארנה (עורכת) "עבדות ילידי אמריקה במאה השבע עשרה." אתנוהיסטוריה 64.1 (2017). 1–168.
• בראון, אריק. "'Caringe Awaye Corne and Children': השפעות פשיטות העבדים של ווסטו על האינדיאנים בדרום התחתון." מיפוי אזור הניפוץ המיסיסיפי: סחר העבדים ההודי המושבות וחוסר היציבות האזורית בדרום האמריקני. קצוות. את'רידג ', רובי ושרי מ. שאק-הול. לינקולן: אוניברסיטת נברסקה, 2009.
• קרוצ'י, מקס. "נכתב מתוך ההיסטוריה: סיפורי שעבוד של הילידים אמריקאים עכשוויים." אנתרופולוגיה היום 25.3 (2009): 18–22.
• ניואל, מרגרט אלן. "אחים מטבעם: אינדיאנים בניו-אינגלנד, קולוניסטים ומקורות העבדות האמריקאית." איתקה ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת קורנל, 2015.
• פלמי, סטפן (עורכת) "תרבויות העבדים ותרבויות העבדות." נוקסוויל: אוניברסיטת טנסי, 1995.
• רסנדז, אנדרס. "העבדות האחרות: הסיפור הנחשף של השעבוד ההודי באמריקה." ניו יורק: הוטון מיפלין הארקורט, 2016.