הבנת "החומה" של סארטר

ז'אן פול סארטר פרסם את הסיפור הקצר הצרפתי לה מור ("החומה") בשנת 1939. זה מוגדר בספרד במהלך המזרח התיכון מלחמת האזרחים הספרדית שנמשך בין השנים 1936-1939. עיקר הסיפור מתאר בתיאור לילה ששהה בתא כלא על ידי שלושה אסירים שנאמר להם כי יירו אותם בבוקר.

ה מספר של "החומה", פבלו איבייטה, הוא חבר הבריגדה הבינלאומית, מתנדבים פרוגרסיביים ממדינות אחרות שנסעו לספרד כדי לעזור למי שנלחם נגד פרנקוהפשיסטים במאמץ לשמור על ספרד כרפובליקה. יחד עם שני אחרים, טום וחואן, הוא נלכד על ידי חייליו של פרנקו. טום פעיל במאבק, כמו פאבלו; אבל חואן הוא רק צעיר שבמקרה הוא אחיו של אנרכיסט פעיל.

בסצנה הראשונה הם מתראיינים בצורה מאוד מסכמת. הם נשאלים כמעט כלום, אף כי נראה כי חוקריהם כותבים עליהם רבות. פבלו נשאל אם הוא יודע היכן נמצא רמון גרי, מנהיג אנרכיסט מקומי. הוא אומר שהוא לא עושה זאת. הם נלקחים לתא. בשעה 8:00 בערב מגיע קצין כדי לומר להם, באופן ענייני לחלוטין, שהם נידונו למוות ונורו למחרת בבוקר.

מטבע הדברים הם מבלים את הלילה מדוכאים בידיעת מותם הממשמש ובא. חואן מונח על ידי רחמים עצמיים. רופא בלגי מחזיק אותם בחברה כדי שהרגעים האחרונים שלהם יהיו "פחות קשים". פבלו וטום נאבקים לבוא להשלים עם הרעיון למות ברמה אינטלקטואלית, בעוד שגופם מסגיר את הפחד שהם באופן טבעי פחד. פבלו מוצא את עצמו טובל בזיעה; טום לא יכול לשלוט על השלפוחית ​​שלו.

פאבלו רואה כיצד ההתמודדות עם המוות משנה באופן קיצוני את האופן בו הכל - חפצים מוכרים, אנשים, חברים, זרים, זיכרונות, רצונות - מופיעים בפניו וביחסו אליו. הוא מהרהר בחייו עד לנקודה זו:

באותו הרגע הרגשתי שכל חיי עומדים לפניי וחשבתי "זה שקר ארור". זה לא היה שווה כלום כי זה היה גמור. תהיתי איך הצלחתי ללכת, לצחוק עם הבנות: לא הייתי זז כל כך כמו האצבע הקטנה שלי אילו רק הייתי מדמיין שאמות ככה. חיי היו לפני, סגורים, סגורים, כמו תיק ובכל זאת כל מה שבתוכו לא היה גמור. לרגע ניסיתי לשפוט את זה. רציתי להגיד לעצמי, אלה חיים יפים. אבל לא יכולתי לפסוק את זה; זה היה רק ​​סקיצה; ביליתי בזמני בזיוף נצח, לא הבנתי כלום. לא התגעגעתי לשום דבר: היו כל כך הרבה דברים שיכולתי לפספס, הטעם של מנזנילה או האמבטיות שצילמתי בקיץ בנחל קטן ליד קדיז; אבל המוות התנער מכל.

בוקר מגיע, וטום וחואן מוציאים אותם לירי. פבלו נחקר שוב, ואמר שאם הוא יידע על רמון גרי, ייחסכו חייו. הוא נעול בחדר כביסה כדי לחשוב על זה במשך 15 דקות נוספות. במהלך תקופה זו הוא תוהה מדוע הוא מקריב את חייו בזכות חייו של גרי, ואינו יכול לתת תשובה אלא שהוא חייב להיות "סוג עקשן". חוסר ההיגיון בהתנהגותו משעשע אותו.

כשנשאל שוב לומר היכן מסתתר רמון גריס, פבלו מחליט לשחק את הליצן וממציא תשובה, אומר לחוקריו כי גריס מסתתר בבית הקברות המקומי. חיילים נשלחים מייד, ופבלו ממתין לחזרתם ושלו ביצוע. אולם כעבור זמן מה מותר לו להצטרף לגופת אסירים בחצר שלא ממתינים להוצאה להורג, ומסופר כי לא יירה בו - לפחות לא לעת עתה. הוא לא מבין זאת עד שאחד האסירים האחרים אומר לו שרמון גריס, לאחר שעבר ממחבואו הישן לבית הקברות, התגלה והומת באותו בוקר. הוא מגיב בצחוק "כל כך בכיתי שבכיתי."

אלמנטים ראויים לציון בסיפורו של סארטר עוזרים להחיות לחיים כמה מהמושגים המרכזיים של האקזיסטנציאליזם. אלה נושאים עיקריים כולל:

• החיים מוצגים כפי שהם מנוסים. כמו ספרות אקזיסטנציאליסטית רבה, הסיפור נכתב מנקודת המבט בגוף ראשון, ולמספר אין שום ידע מעבר להווה. הוא יודע מה הוא חווה; אבל הוא לא יכול להיכנס למוחו של אף אחד אחר; לא הוא אומר דבר כמו "מאוחר יותר הבנתי ש ..." שמסתכל אחורה על ההווה מהעתיד.
• דגש על עוצמת החוויה החושית. פאבלו חווה קור, חום, רעב, חושך, אורות בהירים, ריחות, בשר ורוד ופנים אפורות. אנשים רועדים, מזיעים ומשתינים. ואילו פילוסופים אוהבים אפלטון רואים בתחושות מכשולים לידע, כאן הם מוצגים כאפיקי תובנה.
• הרצון להיות ללא אשליות. פבלו וטום דנים באופי מותם הממשמש ובא ובאמת אכזריות ככל שהם יכולים, אפילו מדמיינים את הכדורים שוקעים בבשר. פבלו מכיר לעצמו כיצד ציפייתו למוות גרמה לו להיות אדיש לאנשים אחרים ולסיבה שלשמה הוא נלחם.
• הניגוד בין התודעה לדברים החומריים. טום אומר שהוא יכול לדמיין את גופו שוכב אינרטי מכוסה בכדורים; אבל הוא לא יכול לדמיין את עצמו לא קיים מכיוון שהעצמי שהוא מזדהה איתו הוא התודעה שלו, והתודעה היא תמיד תודעה של משהו. כהגדרתו, "לא נצטרך לחשוב את זה."
• כולם מתים לבד. המוות מפריד בין החיים למתים; אך אלו העומדים למות מופרדים גם הם מהמחיה מכיוון שהם לבדם יכולים לעבור את מה שעומד לקרות להם. מודעות אינטנסיבית לכך מציבה מחסום בינם לבין כולם.
• מצבו של פבלו הוא המצב האנושי שהתגבר. כפי שפאבלו מציין, סוהריו ימותו גם הם די בקרוב, מעט מאוחר יותר מעצמו. לחיות תחת גזר דין מוות זה המצב האנושי. אך כאשר גזר הדין אמור להתבצע בקרוב, מודעות אינטנסיבית לחיים מתלקחת.

קיר הכותרת הוא משמעותי סמל בסיפור, ומרמז על כמה קירות או מחסומים.

• את הקיר עליהם יירו.
• הקיר המפריד בין חיים למוות
• הקיר המפריד בין החיים לבין הנידונים.
• הקיר המפריד יחידים זה מזה.
• החומה שמונעת מאתנו להשיג הבנה ברורה של מוות.
• הקיר המייצג חומר ברוט, המנוגד לתודעה, ואליו יופחתו הגברים כאשר יורים בהם.