חלונות ויטראז ': אמנות ודת מימי הביניים

זכוכית מוכתמת היא זכוכית צבעונית שקופה הנוצרת בפסיפסים דקורטיביים ומוצגת בחלונות, בעיקר בכנסיות. בתקופת השיא של האמנות, בין המאות ה -12 וה -17 לספירה, צבעו ויטראז 'סיפורים דתיים מהתנ"ך היהודי-נוצרי או סיפורים חילוניים, כמו צ'ופרסיפורי קנטרברי. חלקם הציגו גם דפוסים גיאומטריים בלהקות או תמונות מופשטות לרוב על בסיס הטבע.

הכנת חלונות ויטראז 'מימי הביניים ל ארכיטקטורה גותית הייתה עבודה מסוכנת שבוצעה על ידי אומני גילדות ששילבו אלכימיה, ננו-מדע ותיאולוגיה. מטרה אחת של ויטראז 'היא לשמש מקור למדיטציה, להביא את הצופה למצב מהורהר.

Takeaways Key: זכוכית צבעונית

זכוכית מוכתמת עשויה חול סיליקה (דו תחמוצת סיליקון) המחומם סופר עד להמסתו. צבעים מוסיפים לזכוכית המותכת על ידי כמויות זעירות (בגודל ננו) של מינרלים - זהב, נחושת וכסף היו בין תוספי הצבע המוקדמים ביותר לחלונות זכוכית צבעונית. שיטות מאוחרות יותר כללו צביעת אמייל (צבע מבוסס זכוכית) על יריעות זכוכית ואז יריות של הכוס הצבועה בכבשן.

חלונות ויטראז 'הם אמנות דינאמית במכוון. הצבעים הזכוכית השונים מכניסים לפאנלים על קירות החוץ, מגיבים לשמש על ידי זוהר בהיר. ואז, אור צבעוני נשפך מהמסגרות ועל הרצפה וחפצים פנים אחרים בבריכות מנצנצות ומנומרות שמסתובבות עם השמש. מאפיינים אלה משכו את אמני התקופה של ימי הביניים.

ייצור זכוכית הומצא במצרים בערך 3000 לפני הספירה - בעיקרון, זכוכית היא חול מחומם במיוחד. העניין בייצור זכוכית בצבעים שונים מתוארך לאותה התקופה. כחול במיוחד היה צבע מוערך בסחר הים התיכון בתקופת הברונזה בזכוכית מטיל.

הכנת חלונות מזכוכית בצבעים שונים לחלון ממוסגר שימשה לראשונה בראשית הנוצרים כנסיות במהלך המאה השנייה או השלישית לספירה - לא קיימות דוגמאות אך ישנם אזכורים היסטוריים מסמכים. יתכן שהאמנות הייתה התפתחות של פסיפסים רומיים, עיצבו רצפות בבתים רומיים עילית שהיו מורכבים מכיכרות חתיכות סלע בצבעים שונים. שברי זכוכית שימשו לייצור פסיפסי קיר, כמו הפסיפס המפורסם בפומפיי של אלכסנדר מוקדון שהיה עשוי בעיקר משברי זכוכית. ישנם פסיפסים נוצריים קדומים המתוארכים למאה הרביעית לפני הספירה בכמה מקומות ברחבי אזור הים התיכון.

עד המאה ה- 7 שימש ויטראז 'בכנסיות ברחבי אירופה. ויטראז 'חייב גם הרבה למסורת העשירה של כתבי יד מוארים, ספרים בעבודת יד של כתבי קודש או פרקטיקות נוצריות, שנעשו במערב אירופה בין בערך 500–1600 לספירה, ולעתים קרובות מעוטרים בצבעי דיו עשירים ובעלי זהב. כמה מיצירות ויטראז'ים מהמאה ה- 13 היו עותקים של אגדות מוארות.

תהליך ייצור הזכוכית מתואר בכמה טקסטים קיימים של המאה ה -12, ומלומדים ומשקמים מודרניים משתמשים בשיטות אלה כדי לשכפל את התהליך מאז ראשית המאה ה -19.

כדי ליצור חלון ויטראז ', האמן משרטט בגודל מלא או "קריקטורה" של התמונה. הכוס מוכנה על ידי שילוב של חול ואשלג ויריתו בטמפרטורות שבין 2,500–3,000 מעלות צלזיוס. בעודו מותך, האמן מוסיף כמות קטנה של תחמוצות מטאליות אחת או יותר. זכוכית בצבע ירוק באופן טבעי, וכדי לקבל זכוכית ברורה צריך תוסף. חלק מהתערובות העיקריות היו:

• ברור: מנגן
• ירוק או כחול-ירוק: נחושת
• כחול עמוק: קובלט
• אדום יין או סגול: זהב
• צהוב בהיר עד כתום עמוק או זהב: חנקתי כסף (נקרא כתם כסף)
• ירוק דשא: שילוב של קובלט וכתם כסף

לאחר מכן מוזגים את הוויטראז 'לסדינים שטוחים ומניחים להתקרר. לאחר שהתקרר, האמן מניח את החלקים על הקריקטורה וסדוק את הכוס בקירוב מחוספס של הצורה בעזרת מגהץ חם. הקצוות המחוספסים מעודנים (מכונה "גידול") בעזרת כלי ברזל כדי לשבב את עודפי הזכוכית עד לייצור הצורה המדויקת של ההרכב.

בשלב הבא, שולי כל החלונות מכוסים "תאים", רצועות עופרת עם חתך בצורת H; והתאים מוחברים יחד לפאנל. לאחר השלמת הלוח, האמן מחדיר מרק בין הזכוכית לתאים כדי לסייע באיטום מים. התהליך יכול לארוך בין מספר שבועות למספר חודשים רבים, תלוי במורכבות.

צורות החלונות הנפוצות ביותר בארכיטקטורה הגותית הם חלונות "שרוכים" גבוהים בצורת חנית וחלונות "ורדים" עגולים. חלונות ורדים או גלגלים נוצרים בתבנית מעגלית עם לוחות הקורנים כלפי חוץ. חלון הוורדים הגדול ביותר נמצא בקתדרלת נוטרדאם בפריס, לוח מסיבי בגודל 43 רגל בקוטר עם 84 חלונות זכוכית המקרינים כלפי חוץ ממדליון מרכזי.

תקופת הזוהר של ויטראז 'התרחשה בימי הביניים של אירופה, כאשר אגדות בעלי מלאכה ייצרו חלונות ויטראז' לכנסיות, מנזרים ומשקי בית מובחרים. פריחת האמנות בכנסיות מימי הביניים מיוחסת למאמציו של אב המנזר סוגר (ca. 1081–1151), אב מנזר צרפתי בסן דניס, הידוע כיום כמקום קבורה של מלכי צרפת.

בערך בשנת 1137, החל מנזר סוגר לבנות מחדש את הכנסייה בסן-דניס - היא נבנתה לראשונה במאה ה -8 ונזקקה מאוד לשיקום. הלוח הקדום ביותר שלו היה גלגל גדול או חלון ורדים, שנעשה בשנת 1137, במקהלה (חלקה המזרחי של הכנסייה בה ניצבים הזמרים, המכונה לעתים גם הקאנזל). כוסית סנט דניס ראויה לציון בשימוש בכחול, ספיר עמוק ששילם תורם נדיב. נותרו חמישה חלונות המתוארכים למאה ה- 12, אם כי רוב הזכוכית הוחלפה.

הכחול הספיראני הספירי של אב המנזר השתמש באלמנטים שונים של הסצנות, אך המשמעותית ביותר היא שימשה ברקע. לפני החידוש של המנזר, הרקעים היו בהירים, לבנים או קשת של צבעים. היסטוריון האמנות מרדית ליליץ 'מעיר כי עבור הכמורה של ימי הביניים, הכחול היה ליד השחור בלוח הצבעים, וכחול עמוק מנוגד לאלוהים, "אבי האורות" כאור-על עם כולנו ב"קדרות אלוהית ", חושך נצחי ונצחי בורות.

קתדרלות גותיות הפכו לחזון שמים, מקום נסיגה מרעש העיר. התמונות המוצגות היו בעיקר של משלמים מסוימים מהברית החדשה, במיוחד הבן האובד והשומרוני הטוב, ואירועים בחייו של משה או ישו. נושא נפוץ אחד היה "עץ ג'סי", צורה גנאלוגית שחיברה את ישוע כמוצא ממלך דוד הברית הישנה.

אב המנזר סוגר החל לשלב בתוכו חלונות ויטראז 'מכיוון שלדעתו הם יצרו "אור שמימי" המייצג את נוכחות האל. האטרקציה לקלילות בכנסייה דרשה תקרות גבוהות יותר וחלונות גדולים יותר: יש בה נטען כי אדריכלים מנסים להכניס חלונות גדולים יותר לקירות הקתדרלה בחלקם המציאו ה מבצר מעופף למטרה הזאת. ללא ספק הזזת תמיכה אדריכלית כבדה לחלק החיצוני של הבניינים, פתחה את קירות הקתדרלה לחלל חלונות גדול יותר.

במאה ה -12 ניתן היה למצוא בכוכיות את אותם תמונות ויטראז 'שנעשו על ידי אותם פועלים, כמו גם מבנים נזירים וחילוניים. אולם עד המאה ה- 13 המפוארים ביותר הוגבלו לקתדרלות.

ההפרדה בין מנזרים לקתדרלות הייתה בעיקר מנושאים וסגנון זכוכית צבעונית, וזה נוצר בגלל מחלוקת תיאולוגית. ברנרד מקליירבו (ידוע בשם סנט ברנרד, בערך 1090–1153) היה אב מנזר צרפתי שייסד את המסדר הציסטרסיאני, שדרת נזירים של הבנדיקטינים שהיה ביקורתי במיוחד לייצוגים מפוארים של תמונות קדושות במנזרים. (ברנרד ידוע גם כתומך ב טמפלרים אבירים, הכוח הלוחם של מסעי הצלב.)

בשנת 1125 "Apologia ad Guillelmum Sancti Theoderici Abbatem" (התנצלות בפני ויליאם מסנט תיירי), תקף ברנרד מותרות אומנותיות, באמירה שמה שעשוי להיות "סליחה" בקתדרלה אינו מתאים למנזר, בין אם קלוסטר ובין אם כנסייה. הוא כנראה לא התייחס במיוחד לוויטראז'ים: צורת האמנות לא הפכה פופולרית עד אחרי 1137. עם זאת, הציסטרזינים האמינו שהשימוש בצבע בתמונות של דמויות דתיות הוא כפירה - ויטראז'ים ציסטרסיאנים תמיד היו ברורים או אפורים ("גריזייל"). חלונות ציסטרסיאניים מורכבים ומעניינים גם ללא הצבע.

תקופת הזוהר של התקופה מימי הביניים הוויטראז 'הסתיימה בערך בשנת 1600, ואחריה הפך למבטא דקורטיבי או ציורי מינורי באדריכלות, עם כמה יוצאים מן הכלל. החל מתחילת המאה ה -19, המזרח התיכון התחייה הגותית הביא ויטראז'ים ישנים לידיעת אספנים ומוזיאונים פרטיים, שביקשו שיקום. כנסיות קטנות רבות קיבלו כוסות מימי הביניים - למשל, בין השנים 1804-1811 הקתדרלה של ליכפילדאנגליה, השיגה אוסף עצום של לוחות בראשית המאה ה -16 מהמנזר הקיסטרציאני בהרקרוד.

בשנת 1839 נוצר חלון התשוקה של כנסיית סן ז'רמן לאוקסיירוס בפריס, חלון מודרני שנחקר ובוצע בקפידה ובו סגנון ימי הביניים. אמנים אחרים עקבו אחריהם, ופיתחו את מה שנחשב ללידה מחדש של צורת אמנות מוקירה, ולפעמים שילוב של שברי חלונות ישנים כחלק מעיקרון ההרמוניה הנהוגה על ידי גותי אנשי התחייה.

במהלך החלק האחרון של המאה ה -19 המשיכו אמנים לעקוב אחר נטייה לסגנונות ונושאים קדומים מימי הביניים. עם ה תנועת ארט דקו בתחילת המאה העשרים, אמנים כמו ז'אק גרובר שוחררו, ויצרו יצירות מופת של משקפיים חילוניים, פרקטיקה שנמשכת עד היום.

• אב המנזר סוגר. "ספר מנזר הסוגר מסנט דניס על הנעשה במהלך ניהולו."תרגם. בור, דייויד. החוג להיסטוריה: מכללת הנובר.
• צ'שייר, ג'. אני. M. "ויטראז '. "ביקורת ויקטוריאנית 34.1 (2008): 71-75. הדפס.
• אורח, ג'רלד ב. "קרטוגרפיות נרטיביות: מיפוי הקודש בזכוכית מוכתמת גותית." RES: אנתרופולוגיה ואסתטיקה. 53/54 (2008): 121–42. הדפס.
• האריס, אן פ. "זיגוג והברקה: זכוכית צבעונית כפרשנות ספרותית." כתב העת ללימודי זכוכית 56 (2014): 303–16. הדפס.
• הייוורד, ג'יין. "קלוסטרים מזוגגים והתפתחותם בבתי המסדר הציסטרזי." גסטה 12.1/2 (1973): 93–109. הדפס.
• ליליץ ', מרדית פרסונס. "ויטראז 'מונסטי: פטרונות וסגנון." נזירות ואומנויות. אד. ורדון, טימותי גרגורי. סירקוזה: הוצאת אוניברסיטת סירקיוז, 1984. 207–54. הדפס.
• מארקס, ריצ'רד. "ויטראז 'באנגליה במהלך ימי הביניים." טורונטו: אוניברסיטת טורונטו הוצאת ספרים, 1993.
• רגוין, וירג'יניה צ'יפו. "התחיות, התחיות, ויטראז 'ויטראז'." כתב העת של החברה להיסטוריונים אדריכליים 49.3 (1990): 310–29. הדפס.
• רויס-רול, דונלד. "צבעי ויטראז 'רומנטיים." כתב העת ללימודי זכוכית 36 (1994): 71–80. הדפס.
• רודולף, קונרד. "להמציא את חלון הזכוכית הוויטראז ': סוגר, יו ואמנות עילית חדשה." עלון האמנות 93.4 (2011): 399–422. הדפס.