סיפור מרידתו של נט טרנר

המרד של נט טרנר היה פרק אלים עז שפרץ באוגוסט 1831 כאשר עבדים בדרום-מזרח וירג'יניה קמו נגד תושבים לבנים באזור. במהלך השתוללות של יומיים נהרגו יותר מ- 50 לבנים, לרוב על ידי דקירה או פריצה למוות.

מנהיג התקוממות העבדים, נט טרנר, היה דמות כריזמטית במיוחד. אף שנולד עבד, הוא למד לקרוא. והוא נחשב לבעל ידע בנושאים מדעיים. נאמר עליו שהוא גם חווה חזיונות דתיים, והיה מטיף לדת לעמיתיו לעבדים.

בעוד שנאט טרנר הצליח למשוך חסידיו למטרתו ולארגן אותם לרצח, ייעודו הסופי נותר חמקמק. ההערכה הייתה כי טרנר וחסידיו, המונים כ -60 עבדים מחוות מקומיות, התכוונו להימלט לאזור ביצתי ולחיות למעשה מחוץ לחברה. עם זאת, נראה שהם לא עשו מאמץ רציני לעזוב את האזור.

ייתכן שטנר האמין שהוא יכול לפלוש למושב המחוז המקומי, לתפוס נשק ולעשות עמדה. אולם הסיכויים לשרוד התקפת נגד של אזרחים חמושים, מיליציה מקומית ואפילו חיילים פדרליים היו נידחים.

רבים ממשתתפי המרד, כולל טרנר, נלכדו ותלו. ההתקוממות המדממת נגד הסדר הקבוע נכשלה. ובכל זאת המרד של נט טרנר המשיך לזכרו העממי.

התקוממות העבדים בווירג'יניה בשנת 1831 הותירה מורשת ארוכה ומרה. האלימות שוחררה הייתה כה מזעזעת עד כי ננקטו אמצעים חמורים כדי להקשות על העבדים ללמוד לקרוא ולנסוע מעבר לבתיהם. והתקוממות העבדים בהנהגת טרנר הייתה משפיעה על עמדות לגבי העבדות במשך עשרות שנים.

פעילים נגד עבדות, כולל ויליאם לויד גארריסון ואחרים באזור תנועה מבטלת, ראה במעשיהם של טרנר ולהקתו מאמץ הרואי לשבור את שרשרות העבדות. אמריקאים מעובדי-עבדות, נבהלים ונבהלים מאוד מהתפרצות האלימות הפתאומית, החלו להאשים את התנועה המבטלת הקטנה אך הקולית בהנעה פעילה של עבדים למרד.

במשך שנים, כל פעולה שננקטה על ידי התנועה המבטלת, כמו למשל קמפיין עלונים משנת 1835, יתפרש כניסיון לעודד את האנשים בשעבוד ללכת לפי הדוגמה של נט טרנר.

נט טרנר נולד עבד ב- 2 באוקטובר 1800 במחוז סאות'המפטון, בדרום מזרח וירג'יניה. בילדותו הוא הציג אינטליגנציה יוצאת דופן, ולמד במהירות לקרוא. בהמשך טען שהוא לא יכול היה לזכור שלמד לקרוא; הוא פשוט התכוון לעשות זאת ולמעשה רכש מיומנויות קריאה באופן ספונטני.

כשהתבגר, טרנר נהיה אובססיביים בקריאת התנ"ך, והפך למטיף ללימוד עצמי בקהילת עבדים. הוא גם טען שחווה חזיונות דתיים.

בצעירותו נמלט טרנר ממפקח ונמלט ליער. הוא נשאר בגדול במשך חודש, אך אז חזר מרצונו. הוא סיפר על החוויה בהודאתו שפורסמה בעקבות הוצאתו להורג:

"בערך הפעם הוצבתי תחת משגיח, ממנו ברחתי - ואחרי שהייתי ביער שלושים יום, חזרתי, ל תדהמה מהכוכבים במטע, שחשבו שיצאתי לברוח לאיזה חלק אחר של הארץ, כמו שאבי עשה לפני.
"אבל הסיבה לשוב שלי הייתה שהרוח הופיעה לי ואמרה שהכוונות שלי היו מופנות לדברים של העולם הזה, ולא למלכות של גן עדן, ושחזור לשירותו של אדוני הארצי - "כי מי שיודע את רצונו של אדונו ולא עושה זאת, יוכה ברבים פסים, ובכך, אני נרתעתי אותך. "והכוכבים מצאו תקלה, ומלמלו נגדי ואמרו שאם היה להם השכל שלי הם לא היו משרתים שום אדון בעולם.
"ובזמן הזה היה לי חזון - וראיתי רוחות לבנות ורוחות שחורות עוסקות בקרב, והשמש החשיכה - הרעם התגלגל בשמים, ודם זרם בזרמים - ושמעתי קול אומר 'כזה המזל שלך, כזה אתה נקרא לראות ולתת לו להתגבש או חלק, אתה בטח צריך לשאת זה.'
נסוגתי מעצמי ככל שהמצב שלי היה מאפשר, מתוך קיום יחסי עבדי, למטרה המושמעת לשרת את הרוח בצורה מלאה יותר - וזה נראה לי, ו הזכיר לי את הדברים שכבר הראו לי, ושזה אחר כך יגלה לי את הידע של האלמנטים, את מהפכת כוכבי הלכת, הפעלת הגאות והשפל ושינויי הכוכבים עונות השנה.
"לאחר ההתגלות הזו בשנת 1825, והידע על היסודות שנודעו לי, חיפשתי יותר מתמיד להשיג קדושה אמיתית לפני שיום הדין הגדול יופיע ואז התחלתי לקבל את הידע האמיתי של האמונה. "

טרנר סיפר גם שהוא החל לקבל חזיונות אחרים. יום אחד, כשעבד בשדות, ראה טיפות דם על אוזני התירס. יום אחר טען כי נראה כאילו תמונות של גברים, כתובים בדם, על עלי עצים. הוא פירש את הסימנים כמשמעותם "יום הדין הגדול עמד לבוא."

בתחילת 1831, ליקוי חמה התפרש על ידי טרנר כסימן שעליו לפעול. בעזרת הניסיון שלו להטיף לעבדים אחרים, והוא הצליח לארגן להקה קטנה שתלווה אחריו.

בצהרי יום ראשון, 21 באוגוסט 1831, התאספה קבוצה של ארבעה עבדים ביער לברביקיו. כאשר בישלו חזיר, הצטרף אליהם טרנר, והקבוצה ככל הנראה ניסחה את התוכנית הסופית לתקוף בעלי קרקעות לבנים סמוכים באותו לילה.

בשעות הבוקר המוקדמות של 22 באוגוסט 1831, הקבוצה תקפה את משפחתו של האיש שהיה בבעלותו של טרנר. כשנכנסו לבית התגנבות הפתיעו טרנר ואנשיו את המשפחה במיטותיהם, והרגו אותם על ידי חיתוך למוות בעזרת סכינים וגרזנים.

לאחר שעזבו את בית המשפחה, חבריו של טרנר הבינו שהם השאירו תינוק ישן בעריסה. הם חזרו לבית והרגו את התינוק.

האכזריות והיעילות של ההרג ישובו במהלך היום. וככל שעבדים נוספים הצטרפו לטרנר וללהקה המקורית, האלימות החלימה במהירות. בקבוצות קטנות שונות, עבדים חמושים בסכינים וגרזנים היו רוכבים לבית, מפתיעים את התושבים ורוצחים אותם במהירות. תוך כ- 48 שעות נרצחו יותר מ- 50 תושבים לבנים במחוז סאות'המפטון.

מילת ההפרעות התפשטה במהירות. לפחות חקלאי מקומי אחד חימש את עבדיו, והם עזרו להלחם בלהקת תלמידיו של טרנר. ולפחות משפחה לבנה ענייה אחת, שלא הייתה בה עבדים, נחסכה על ידי טרנר, שאמר לאנשיו לנסוע על פני ביתם ולהשאיר אותם לבד.

כאשר קבוצות המורדים פגעו בחוות משק, הם נטו לאסוף עוד כלי נשק. תוך יום צבא העבדים המאולתר השיג כלי נשק ואבק שריפה.

ההנחה היא כי ייתכן וטרנר וחסידיו התכוונו לצעוד על מושב המחוז של ירושלים, וירג'יניה, ולתפוס נשק המאוחסן במקום. אבל קבוצה של אזרחים לבנים חמושים הצליחה למצוא ולתקוף קבוצה של חסידי טרנר לפני שזה יכול היה לקרות. מספר עבדים מורדים נהרגו ונפצעו באותה התקיפה, והשאר פוזרו לחיק הטבע.

נט טרנר הצליח לברוח ולהתחמק מהגילוי במשך חודש. אבל בסופו של דבר הוא נרדף ונכנע. הוא נכלא, הועמד לדין ותלה.

על התקוממות בווירג'יניה דווח בעיתון בווירג'יניה, הריצ'מונד Enquirer, ב- 26 באוגוסט 1831. מהדיווחים הראשונים נכתב כי משפחות מקומיות נהרגו, ו"ייתכן שיידרש כוח צבאי לא מבוטל בכדי להכניע את המהומות. "

המאמר ב"ריצ'מונד אנקווייר "ציין כי חברות מיליציה רוכבות למחוז סאות'המפטון, והביאו אספקת נשק ותחמושת. העיתון, באותו שבוע בו התרחש המרד, קרא לנקום:

"אבל האומללים האלה ישבצו ביום בו הם השתחררו על האוכלוסייה השכנה הוא בטוח ביותר. תגמול נורא ייפול על ראשם. ביוקר הם ישלמו עבור שיגעון ומעשי עוולה שלהם. "

בשבועות שלאחר מכן העבירו עיתונים לאורך החוף המזרחי חדשות על מה שכונה בדרך כלל "התקוממות". אפילו בעידן שלפני אגורה עיתונות וה טלגרףכאשר חדשות עדיין נסעה באמצעות מכתב באוניה או על סוס, התפרסמו דיווחים מווירג'יניה באופן נרחב.

לאחר שנתפס טרנר ונכלא, הוא סיפק הודאה בסדרת ראיונות. ספר הודאתו ראה אור, והוא נותר התיאור העיקרי של חייו ומעשיו במהלך המרד.

מרתק כמו שהווידוי של נט טרנר הוא, כנראה שיש להתייחס אליו בספקנות מסוימת. זה התפרסם, כמובן, על ידי אדם לבן שלא אהב את טרנר או את מטרת המשועבדים. כך שהצגתו של טרנר כאשליות אולי הייתה מאמץ לתאר את מטרתו כטעות לגמרי.

התנועה המבטלת הזמינה לעיתים קרובות את נט טרנר כדמות גבורה שקמה להילחם נגד הדיכוי. הרייט ביכר סטו, מחברת הספר הבקתה של דוד טום, כלל חלק מהווידוי של טרנר בנספח של אחד הרומנים שלה.

בשנת 1861 כתב הסופר מבטל תומאס וונטוורת 'היגינסון דיווח על המרד של נט טרנר למען החודש האטלנטי. סיפורו הציב את הסיפור בהקשר היסטורי בדיוק כמו מלחמת אזרחים התחיל. היגינסון לא היה רק ​​מחבר, אלא היה מקורב אליו ג'ון בראון, במידה שהוא מזוהה כאחד סוד ששת שעזר לממן את הפשיטה של ​​בראון בשנת 1859 על בית חימוש פדרלי.

המטרה הסופית של ג'ון בראון כשפתח בפשיטה על הרפרס פריי הייתה לעורר מרד עבדים ולהצליח במקום בו התרחשה מרד נט נטנר, ומרד עבדים קודם שתוכנן על ידי דנמרק Vesey, נכשל.