השגיאה של ההחלפה - הידועה גם בשם היפוסטטיזציה - דומה מאוד לזו כשלון משמעויותלמעט שבמקום להשתמש במילה אחת ולשנות את משמעותה דרך הוויכוח, זה כרוך בנטילת מילה עם שימוש רגיל ולהעניק לה שימוש לא חוקי.
באופן ספציפי, Reification כרוך בייחוס של חומר או קיום אמיתי למבנים או מושגים נפשיים. כאשר מייחסים גם תכונות דמויי אדם, יש לנו גם אנתרופומורפיזציה.
דוגמאות ודיון על שגיאת היפוסטטיזציה
להלן כמה דרכים בהן תקלה של איחוד יכולה להתרחש בטיעונים שונים:
1) לממשלה יש יד בעסק של כולם ואחרת בכיסו של כל אדם. על ידי הגבלת כיסים ממשלתיים כאלה, אנו יכולים להגביל את הפגיעות שלו לחופש שלנו.
2) אני לא מאמין שהיקום יאפשר לבני אדם ולהישגים אנושיים רק להתפוגג, ולכן חייב להיות אלוהים וחיים שלאחר המוות בהם הכל יישמר.
שני אלו ויכוחים הדגימו שתי דרכים שונות בהן ניתן להשתמש בכישלון של Reification. בטיעון הראשון מניחים כי למושג "ממשל" יש תכונות כמו רצון ששייכות יותר נכון ליצורים מרצוני רוח, כמו אנשים. יש הנחה לא מוגדרת כי זה לא בסדר שאדם יכניס את ידיהם לכיסכם ומסקנה שזה לא מוסרי שהממשלה תעשה אותו דבר.
מה שטענה זו מתעלמת היא העובדה ש"ממשלה "היא פשוט אוסף של אנשים, ולא אדם עצמו. לממשלה אין ידיים, ולכן היא לא יכולה לכיס. אם מיסוי העם של הממשלה אינו נכון, הוא חייב להיות שגוי מסיבות
אחר מאשר קשר מילולי מדי עם כייסים. בפועל ההתמודדות עם הסיבות הללו ובחינת תוקפן מתערערת על ידי מעוררת תגובה רגשית על ידי שימוש במטאפורת הכיסים. פירוש הדבר הוא שיש לנו גם כשל של הרעלת הבאר.בדוגמה השנייה לעיל, התכונות שמשתמשות בהן הן אנושיות יותר, מה שאומר שהדוגמה הזו לריפוי היא גם אנתרופומורפיזציה. אין סיבה לחשוב ש"יקום ", ככזה, באמת דואג לכל דבר - כולל בני אדם. אם זה לא מסוגל לדאוג, העובדה שלא אכפת לו אינה סיבה טובה להאמין שהיא תתגעגע אלינו לאחר שאנו נעלמים. לפיכך, אין זה נכון לבנות טיעון הגיוני הנשען על ההנחה כי ליקום אכפת.
לפעמים האתאיסטים יוצרים ויכוח באמצעות שגיאה זו הדומה לדוגמא מספר 1, אך כרוכה בדת:
3) הדת מנסה להרוס את חירותנו ולכן אינה מוסרית.
שוב, לדת אין שום רצון מכיוון שהיא לא אדם. שום מערכת אמונה שנוצרה על ידי אדם אינה יכולה "לנסות" להרוס או לבנות דבר. תורות דתיות שונות בהחלט בעייתיות, ונכון שרבים דתיים אנשים לנסות לערער את החירות, אבל זו חשיבה מבולבלת לבלבל בין השניים.
כמובן שיש לציין שהיפסטטיזציה או איחוד הם באמת רק השימוש במטאפורה. מטאפורות אלה הופכות שגיאות כאשר לוקחים אותם יותר מדי ומסקנות נוצרות על בסיס המטאפורה. זה יכול להיות שימושי מאוד להשתמש במטאפורות והפשטות במה שאנחנו כותבים, אך הם טמונים סכנה בכך שנוכל להתחיל להאמין, מבלי להבין, שלישויות המופשטות שלנו יש את התכונות הקונקרטיות שאנו מייחסים מטאפורית אותם.
האופן בו אנו מתארים דבר משפיע רבות על מה שאנו מאמינים בו. משמעות הדבר היא שהרושם שלנו מהמציאות מובנה לרוב על ידי השפה בה אנו משתמשים לתיאור המציאות. בגלל זה, שגיאת האימות צריכה ללמד אותנו להיזהר איך אנו מתארים דברים, שמא לא נתחיל לדמיין שלתיאור שלנו יש מהות אובייקטיבית מעבר לשפה עצמה.