לא מאושר בדרכו: מדריך לימודים של אנה קרנינה

פורסם בשנת 1877, ליאו טולסטוי מתייחס ל "אנה קרנינה"כמו הרומן הראשון שכתב, למרות שפרסם בעבר כמה נובלות ורומנים - כולל ספר קטן שנקרא"מלחמה ושלום". הרומן השישי שלו הופק לאחר תקופה ממושכת של תסכול יצירתי עבור טולסטוי כאשר הוא עבד ללא פירות על רומן המבוסס על חייו של הצאר הרוסי פטר הגדול, פרויקט שלא הלך לשום מקום לאט והניע את טולסטוי לייאוש. הוא מצא השראה בסיפורה המקומי של אישה שהשליכה את עצמה מול רכבת לאחר שגילה שמאהבה לא היה נאמן כלפיה; אירוע זה הפך להיות הגרעין שבסופו של דבר צמח במה שרבים מאמינים שהוא הרומן הרוסי הגדול ביותר בכל הזמנים - ואחד הרומנים הגדולים ביותר, התקופה.

עבור הקורא המודרני "אנה קרנינה" (וכל רומן רוסי מהמאה ה -19) יכול להיראות מרשים ומרתיע. אורכו, צוות הדמויות שלו, השמות הרוסיים, המרחק בין החוויה שלנו לבין יותר ממאה שנה של התפתחות חברתית בשילוב עם המרחק בין תרבות ארוכת טווח לבין רגשות מודרניים מקלים על ההנחה ש"אנה קרנינה "תהיה קשה ל מבין. ובכל זאת הספר נשאר פופולרי ביותר, ולא רק כסקרנות אקדמית: בכל יום קוראים קבועים את זה קלאסי ומתאהבים בזה.

ההסבר לפופולריות התמידית שלו הוא כפול. הסיבה הפשוטה והברורה ביותר היא הכישרון העצום של טולסטוי: הרומנים שלו לא הופכים לקלאסיקה אך ורק בגלל מורכבותם ו המסורת הספרותית בה עבד - הם כתובים, מבדרים ומשכימים להפליא ו"אנה קרנינה "אינה יוצאת דופן. במילים אחרות, "אנה קרנינה" היא חווית קריאה מהנה.

הסיבה השנייה לכוח ההישאר שלה היא שילוב כמעט-סותר של אופי ירוק-עד של הנושאים שלה ואופי המעבר שלה. "אנה קרנינה" מספרת בו זמנית סיפור המבוסס על עמדות והתנהגויות חברתיות שהן בדיוק כמו עוצמתיים ומבוססים היום כפי שהיו בשנות ה -70 של המאה ה -19 ושברו דרך חדשה מדהימה מבחינת ספרות טכניקה. ה סגנון ספרותי - טרי בפיצוץ כשהוא מתפרסם - פירושו שהרומן מרגיש מודרני כיום למרות גילו.

"אנה קרנינה" עוקבת אחר שני מסלולי עלילה עיקריים, שניהם סיפורי אהבה שטחיים למדי; בעוד שיש הרבה סוגיות פילוסופיות וחברתיות שטופלות על ידי תת-עלילות שונות בסיפור (ובמיוחד קטע קרוב לסוף איפה שדמויות יצאו לסרביה כדי לתמוך בניסיון לעצמאות מטורקיה) שתי מערכות היחסים הללו הן הליבה של המדינה ספר. באחת, אנה קרנינה יוצאת ברומן עם קצין פרשים צעיר ומלא תשוקה. בשנייה, גיסתה של אנה קיטי דוחה תחילה, ואחר כך מאמצת את התקדמותו של צעיר מסורבל בשם לוין.

הסיפור נפתח בביתו של סטפן "סטיבה" Oblonsky, שאשתו דולי גילתה את בגידותיו. סטיבה מנהלת רומן עם אמנת לשעבר לילדיהם והייתה די פתוחה בנושא, שערוריית החברה והשפילה את דולי, שמאיימת לעזוב אותו. סטיבה משותקת מהסיבוב הזה; אחותו, הנסיכה אנה קרנינה, מגיעה לנסות להרגיע את המצב. אנה יפה, אינטליגנטית, נשואה לשר הממשל הבולט הרוזן אלכסיי קרנין, והיא מסוגלת לתווך בין דולי לסטיבא ולגרום לדולי להסכים להישאר באזור נישואים.

לדולי יש אחות צעירה יותר, הנסיכה יקטרינה "קיטי" שטשבטסקאיה, שעוברת אחרי שני גברים: קונסטנטין דמיטריביץ לוין, בעל אדמות מסורבל מבחינה חברתית, והרוזן אלכסיי קירילוביץ ורונסקי, צבא נאה, נלהב, קצין. כפי שניתן היה לצפות, קיטי חובבת את הקצינה המהוללת ובוחרת את ורונסקי על פני לוין, שמחריב את האדם הרציני. עם זאת, הדברים מקבלים תפנית רכילותית מיידית כאשר ורונסקי נתקל באנה קרנינה ונופל בשביתה עמוק ממבט ראשון, מה שבתורו הרס את קיטי. קיטי כל כך נפגעה מהסיבוב הזה של אירועים שהיא למעשה חולה. אנה מצידה, מוצאת את ורונסקי מושכת ומשכנעת, אך היא מבטלת את רגשותיה כהתאהבות זמנית וחוזרת הביתה למוסקבה.

עם זאת, ורונסקי רודף אחרי אנה ואומר לה שהוא אוהב אותה. כשבעלה הופך לחשד, אנה מכחישה בתוקף כל מעורבות עם ורונסקי, אך כשהוא מעורב בכך תאונה איומה במהלך מרוץ סוסים, אנה לא יכולה להסתיר את רגשותיה כלפי ורונסקי ומתוודה שהיא אוהבת אותו. בעלה, קרנין, עוסק בעיקר בדימוי הציבורי שלו. הוא מסרב לה להתגרש, והיא עוברת לאחוזתם הכפרית ומתחילה רומן סוער עם ורונסקי שבמהרה מוצא אותה בהריון עם ילדו. אנה מעונה מהחלטותיה, עטופה באשמה על בגידה בנישואיה ונטישה את בנה עם קרנין ואחזה בקנאה עוצמתית ביחס לוורונסקי.

לאנה יש לידה קשה בזמן שבעלה מבקר אותה במדינה; כשראה שם את ורונסקי יש לו רגע של חסד והוא מסכים להתגרש ממנה אם תרצה, אך משאיר את ההחלטה הסופית עמה לאחר שסלח לה על בגידה. אנה זועמת מכך, מתמרמרת על יכולתו לנסוע לפתע על הכביש המהיר, והיא ורונסקי נוסעים עם התינוק, נוסעים לאיטליה. עם זאת, אנה חסרת מנוחה ובודדה, ולכן הם בסופו של דבר חוזרים לרוסיה, שם אנה מוצאת את עצמה מבודדת יותר ויותר. שערוריית הרומן שלה מותירה אותה לא רצויה במעגלים החברתיים בהם נסעה פעם, ואילו ורונסקי נהנה מסטנדרט כפול וחופשי לעשות כרצונו. אנה מתחילה לחשוד ולפחד שוורונסקי התאהבה בה והפכה לאמינה, והיא כועסת ואומללה יותר ויותר. כאשר מצבה הנפשי והרגשי מתדרדר, היא הולכת לתחנת הרכבת המקומית וזורקת את עצמה באימפולסיביות מול רכבת מתקרבת, והורגת את עצמה. בעלה, קרנין, לוקח את ילדה ואת ורונסקי.

בינתיים, קיטי ולוין נפגשות שוב. לוין היה באחוזתו, מנסה לשכנע את דייריו ללא הצלחה למודרניזציה של טכניקות החקלאות שלהם, בעוד שקיטי התאוששה בספא. חלוף הזמן והחוויות המרות שלהם שינו אותם, והם מתאהבים במהירות ומתחתנים. לוין בתי קפה תחת מגבלות חיי הנישואין וחש מעט חיבה לבנו כשנולד. יש לו משבר אמונה שמוביל אותו חזרה לכנסייה, ונעשה פתאום נלהב באמונתו. טרגדיה כמעט המאיימת על חיי ילדו גם מעוררת בו את התחושה הראשונה של אהבה אמיתית לילד.

הנסיכה אנה ארקדיבנה קרנינה: המוקד העיקרי של הרומן, אשתו של אלכסיי קרנין, אחיו של סטפן. נפילתה של אנה מהחן בחברה היא אחד הנושאים העיקריים של הרומן; כשהסיפור נפתח היא כוח של סדר ונורמליות מגיעים לבית אחיה כדי לתקן את הדברים. בסוף הרומן היא ראתה את כל חייה נפרמים - עמדתה בחברה אבדה, אותה נישואין נהרסו, משפחתה נלקחה ממנה ו - היא משוכנעת בסוף - המאהב שלה הפסיד אותה. במקביל, נישואיה מתקיימים כטיפוסיים למועד ולמקום במובן זה שבעלה - דומה מאוד בעלים אחרים בסיפור - המום לגלות שלאשתו יש חיים או רצונות משלה מחוץ ל משפחה.

הרוזן אלכסיי אלכסנדרוביץ 'קרנין: שר ממשלה ובעלה של אנה. הוא מבוגר ממנה בהרבה, ונראה בתחילה כאדם נוקשה ומוסריאלי יותר הדואג איך הרומן שלה יגרום לו להיראות בחברה יותר מכל דבר אחר. עם זאת, במהלך הרומן אנו מגלים שקארנין היא אחת הדמויות המוסריות באמת. הוא רוחני באופן לגיטימי, ומוכח שהוא מודאג באופן לגיטימי מאנה ומירידת חייה. הוא מנסה לעשות את הדבר הנכון בכל סיבוב, כולל לקחת את ילדה של אשתו עם גבר אחר לאחר מותה.

הרוזן אלכסיי קירילוביץ ורונסקי: ורונסקי, איש צבא נפלא עם יצרים גדולים, אוהב את אנה, אך אין לו יכולת להבין את ההבדלים בין החברתי שלהם עמדות ובתי קפה על נואשותה הגוברת והנסיונות להשאיר אותו קרוב אליה מתוך קנאה ובדידות כבידודה החברתי גדל. הוא נמעך בהתאבדותה, והאינסטינקט שלו הוא לצאת להתנדב להילחם בסרביה כסוג של הקרבה עצמית בניסיון לכפר על כישלונותיו.

הנסיך סטפן "סטיבה" ארקדיביץ 'Oblonsky: אחיה של אנה נאה ומשועמם מנישואיו. יש לו פרשיות אהבה קבועות ומבלה מעבר לאמצעיו על מנת להיות חלק מהחברה הגבוהה. הוא מופתע לגלות שאשתו, קיטי, מוטרדת כשמתגלה אחת הפרשיות האחרונות שלו. הוא מייצג בכל דרך את המעמד האריסטוקרטי הרוסי בסוף המאה ה -19 על פי לטולסטוי - בורה בעניינים אמיתיים, שלא מכיר עבודה או מאבק, מרוכז בעצמו ומוסרית ריק.

הנסיכה דאריה "דולי" אלכסנדרובנה Oblonskaya: דולי היא אשתו של סטפן, והיא מוצגת כהיפך מהאנה בהחלטותיה: היא הרוסה על ידי סטפן אבל היא עדיין אוהבת אותו, והיא מעריכה את משפחתה יותר מדי מכדי לעשות משהו בנדון, וכך נשארת באזור נישואים. האירוניה בכך שאנה מנחה את גיסתה להחלטה להישאר עם בעלה היא מכוונת, וכך גם הניגוד בין ההשלכות החברתיות שעומדות בפני סטפן בגין בגידותו לדולי (אין כאלה משום שהוא גבר) ואלה שמתמודדים איתם אנה.

קונסטנטין "קוסטיה" דמיטרייביץ 'לבין: הדמות הרצינית ביותר ברומן, לוין הוא בעל אדמות מדינה שמגלה כי דרכיה המתוחכמות של האליטה של ​​העיר הן בלתי מוסברות וחלולות. הוא מהורהר ומבלה חלק ניכר מהרומן במאבק להבנת מקומו בעולם, אמונתו באלוהים (או היעדרו) ורגשותיו כלפי אשתו ומשפחתו. ואילו הגברים השטחיים יותר בסיפור מתחתנים ומתחילים משפחות בקלות מכיוון שזה הדרך הצפויה עבורם והם עושים כפי שהחברה מצפה באופן לא מחשיב - מה שמוביל לבגידה וחוסר שקט - לוין מנוגד כאדם שעובד דרך רגשותיו ומגלה מרוצה מההחלטה שלו להתחתן ולהתחיל משפחה.

הנסיכה יקטרינה "קיטי" אלכסנדרובנה שטשרבטסקאיה: אחותה הצעירה של דולי ובסופו של דבר אשתו לוין. קיטי מעוניין בתחילה להיות עם ורונסקי בגלל הפרסונה הנאה והנוהגת שלו ודוחה את לוין הקודר והמתלבט. לאחר שוורונסקי משפיל אותה בכך שרדף אחרי אנה הנשואה מעליה, היא יורדת למחלה מלודרמטית. קיטי מתפתחת במהלך הרומן, עם זאת, מחליטה להקדיש את חייה לעזרה לאחרים ואז להעריך את תכונותיו האטרקטיביות של לוין כאשר הם נפגשים לאחר מכן. היא אישה שבוחרת להיות אישה ואם אם במקום שיידח אותה עליה על ידי החברה, והיא, ללא ספק, הדמות המאושרת בסוף הרומן.

טולסטוי פרץ דרך חדשה ב"אנה קרנינה "בעזרת שתי טכניקות חדשניות: א גישה ריאליסטית ו זרם התודעה.

ריאליזם

"אנה קרנינה" לא היה הרומן הריאליסטי הראשון, אבל הוא נחשב כדוגמה כמעט מושלמת לתנועה הספרותית. רומן ריאליסטי מנסה לתאר דברים יומיומיים ללא מלאכה, לעומת המסורות הפרחוניות והאידיאליסטיות יותר שרוב הרומנים רודפים אחריה. רומנים ריאליסטיים מספרים סיפורים מעוגנים ונמנעים מכל סוג של קישוטים. האירועים בסרט "אנה קרנינה" מוצגים בפשטות; אנשים מתנהגים בדרכים מציאותיות, אמינות, ואירועים תמיד ניתנים להסבר וניתן לעקוב אחר הגורמים והתוצאות שלהם מאחד לשני.

כתוצאה מכך, "אנה קרנינה" נותרה קשורה לקהלים מודרניים מכיוון שאין פרחים אמנותיים שמסמנים אותה ברגע מסוים של המסורת הספרותית, והרומן הוא גם קפסולת זמן של איך היו החיים עבור מעמד מסוים של אנשים ברוסיה של המאה ה -19 מכיוון שטולסטוי טרח להפוך את התיאורים שלו מדויקים ועובדתיים במקום יפה ו פיוטי. פירוש הדבר הוא שבעוד שדמויות בסרט "אנה קרנינה" מייצגות קטעי חברה או שרווחות עמדות, הם אינם סמלים - הם מוצעים כאנשים, עם שכבות ולעתים סותרות אמונות.

זרם התודעה

זרם התודעה קשור לרוב ליצירות הפוסט-מודרניות פורצות הדרך של ג'יימס ג'ויס ו וירג'יניה וולף וסופרים אחרים מהמאה העשרים, אך טולסטוי חלוץ את הטכניקה בסרט "אנה קרנינה". עבור טולסטוי זה שימש בשירות היעדים הריאליסטיים שלו - ההצצה שלו למחשבות של דמויותיו מחזקת את הריאליזם בכך שהוא מראה שההיבטים הפיזיים של העולם הבדיוני שלו הם עקביות - דמויות שונות רואות את אותם הדברים באותה צורה - בעוד שתפיסות לגבי אנשים עוברות ומשתנות מדמות לדמות מכיוון שלכל אדם יש רק רסיס של אמת. לדוגמה, דמויות חושבות אחרת על אנה כשהן נודעות על הרומן שלה, אבל אמן הפורטרט מיכאילוב, שלא מודע לפרשה, מעולם לא משנה את דעתו השטחית על הקארנינים.

השימוש של טולסטוי בזרם התודעה מאפשר לו גם לתאר את המשקל המוחץ של הדעה והרכילות נגד אנה. בכל פעם שדמות שופטת אותה בשלילה בגלל הרומן שלה עם ורונסקי, טולסטוי מוסיפה מעט משקל לשיפוט החברתי שבסופו של דבר מניע את אנה להתאבדות.

נישואין כחברה

השורה הראשונה של הרומן מפורסמת הן באלגנטיות שלו והן בדרך שבה הוא מנסח את הנושא המרכזי של הרומן בתמציתיות ויפהפה: "כל המשפחות המאושרות דומות זו לזו; כל משפחה אומללה לא מרוצה בדרכה שלה. "

נישואין הם הנושא המרכזי של הרומן. טולסטוי משתמש במוסד כדי להפגין קשרים שונים עם החברה ולמערכת החוקים והתשתיות הבלתי נראים שאנו יוצרים ועומדים בהם, שיכולים להרוס אותנו. ישנן ארבע נישואין שנבחנו מקרוב ברומן:

1. סטפן ודולי: ניתן לראות בזוג זה כנישואין מוצלחים כפשרה: אף אחד מהצדדים לא מאושר באמת בנישואין, אך הם עושים זאת סידורים עם עצמם להמשיך (דולי מתמקדת בילדיה, סטפן מקיים את אורח חייו המהיר), מקריב את אמיתותיהם רצונות.
2. אנה וקרנין: הם מסרבים להתפשר, בוחרים ללכת בדרך שלהם והם אומללים כתוצאה מכך. טולסטוי, שבחיים האמיתיים היה נשוי מאוד בשמחה באותה תקופה, מציג את הקארנינים כתוצאה מראיית הנישואין כצעד בסולם החברה ולא כקשר רוחני בין אנשים. אנה וקרנין לא מקריבים את עצמם האמיתיים אך אינם מסוגלים להשיג אותם בגלל נישואיהם.
3. אנה ורונסקי: אף על פי שאינם נשואים בפועל, הם מתקיימים בנישואי ersatz לאחר שאנה עוזבת את בעלה ונכנסת להיריון, מטיילת וחיה יחד. האיחוד שלהם אינו מאושר יותר מכך שנולדו מתשוקה ורגש אימפולסיביים, לעומת זאת - הם לרדוף אחר רצונותיהם אך נמנע מהם ליהנות מהם בגלל המגבלות של מערכת יחסים.
4. קיטי ולוין: הזוג המאושר והבטוח ביותר ברומן, הזוגיות של קיטי ולוין מתחילה בצורה גרועה כאשר קיטי דוחה אותו אך מסתיים כנישואין החזקים ביותר בספר. המפתח הוא שהאושר שלהם לא נובע מהתאמה חברתית כלשהי או מחויבות לדתיים בעיקרון, אלא לגישה המחשבה ששניהם נוקטים, תוך למידה מאכזבותיהם ו טעויות ו בחירה להיות אחד עם השני. לוין הוא ללא ספק האדם השלם ביותר בסיפור מכיוון שהוא מוצא את סיפוקו בכוחות עצמו, מבלי להסתמך על קיטי.

מעמד חברתי בכלא

לאורך הרומן מדגים טולסטוי כי התגובות של אנשים למשברים ולשינויים מוכתבים לא כל כך על פי אישיותם האישית או כוח הרצון, אלא על פי הרקע והמעמד החברתי שלהם. קרנין נדהמת בתחילה מהבגידות של אשתו ואין לה מושג מה לעשות מכיוון שהמושג של אשתו רודף אחרי תשוקותיה שלה זר לאדם בתפקידו. ורונסקי לא יכול להעלות על הדעת חיים שבהם הוא לא מעמיד את עצמו ואת רצונותיו בעקביות ראשונים, אפילו אם הוא באמת דואג למישהו אחר, מכיוון שכך הוא גדל. קיטי חפצה להיות אדם חסר אנוכיות שעושה למען הזולת, אך היא לא יכולה לבצע את המהפך כי זה לא מי שהיא - כי לא כך הגדירה את כל חייה.

מוסר

הדמויות של טולסטוי נאבקות כולם עם מוסריותם ורוחניותם. לטולסטוי היו פרשנויות קפדניות מאוד לחובתם של הנוצרים מבחינת אלימות וניאוף, וכל אחת מהדמויות נאבקת להשלים עם התחושה הרוחנית שלהן. לוין הוא דמות המפתח כאן, מכיוון שהוא היחיד שמוותר על הדימוי העצמי שלו ועוסק למעשה בסרט שיחה כנה עם רגשותיו הרוחניים שלו בכדי להבין מי הוא ומה מטרתו בחיים הוא. קרנין היא דמות מוסרית מאוד, אבל זה מוצג כאינסטינקט טבעי לבעלה של אנה - לא משהו שהוא הגיע אליו דרך מחשבה והתבוננות, אלא פשוט כמו שהוא. כתוצאה מכך, הוא לא צומח באמת במהלך הסיפור אלא מוצא סיפוק בכך שהוא נאמן לעצמו. כל שאר הדמויות הראשיות חיות בסופו של דבר חיים אנוכיים ולכן פחות מאושרות ופחות מתגשמות מלוין.

"אנה קרנינה" נכתב בתקופה בהיסטוריה הרוסית - וההיסטוריה העולמית - כאשר התרבות והחברה היו חסרי מנוחה ועל סף שינוי מהיר. תוך חמישים שנה העולם היה צולל למלחמת עולם שתצייר מחדש מפות ותשמיד מלכים קדומים, כולל המשפחה הקיסרית הרוסית. מבנים חברתיים ישנים הותקפו מכוחות שבפנים ובפנים, ומסורות נחקרו ללא הרף.

ובכל זאת, החברה האריסטוקרטית הרוסית (ושוב, החברה הגבוהה בעולם) הייתה נוקשה ומוגבלת על ידי המסורת מתמיד. הייתה הרגשה אמיתית שהאצולה לא הייתה בקשר ואינסולית, יותר עסוקה בפוליטיקה הפנימית והרכילות שלה מאשר מהבעיות ההולכות וגוברות של המדינה. היה פער ברור בין השקפותיהם המוסריות והפוליטיות של הכפר והערים, כאשר המעמדות העליונים נתפסו יותר ויותר כבלתי מוסריים וממוססים.

מלבד קו הפתיחה המפורסם "כל המשפחות המאושרות דומות זו לזו, כל משפחה אומללה לא מאושרת בדרכה שלה", "אנה קרנינה" הוא מלא מחשבות מרתקות:

"והמוות, כאמצעי היחיד להחיות אהבה לעצמה בליבו, להעניש אותו ולזכות בניצחון בתחרות ההיא שרוח רעה בלבה ניהלה נגדו, הציגה עצמה באופן ברור וחי אותה. "

"החיים עצמם נתנו לי את התשובה, בידיעתי מה טוב ורע. ואת הידע הזה לא רכשתי בשום דרך; זה ניתן לי כמו לכל אחד, נתון כי לא יכולתי לקחת את זה משום מקום. "

"אני רואה טווס, כמו ראש הנוצה הזה, שרק משעשע את עצמו."

"החברה הגבוהה ביותר בפטרסבורג היא בעצם חברה: בה כולם מכירים את כולם, כולם אפילו מבקרים את כולם."

"הוא לא יכול היה לטעות. לא היו עיניים אחרות כמו אלה שבעולם. היה רק ​​יצור אחד בעולם שיכול היה לרכז בשבילו את כל הבהירות ומשמעות החיים. זו הייתה היא. "

"הקארנינס, בעל ואישה, המשיכו להתגורר באותו בית, נפגשו כל יום, אך היו זרים גמורים זה לזה."

"אוהב את השונאים אותך."

"כל המגוון, כל הקסם, כל היופי שבחיים מורכב מאור וצל."

"לא משנה מה ייעודנו ויהיה, אנו עשינו זאת בעצמנו ואנחנו לא מתלוננים על זה."

"הומצאה כבוד לכסות את המקום הריק בו צריכה להיות אהבה."