דורותי דיי, מייסדת תנועת העובדים הקתולית

דורותי דיי היה סופר ועורך שהקים את "העובד הקתולי", עיתון אגורה שגדל לקול לעניים בתקופת השפל הגדול. ככוח המניע במה שהפך לתנועה, הסנגור הבלתי פוסק של צדקה לצדקה ופציפיזם הפך אותה לעיתים למחלוקת. עם זאת עבודתה בקרב עניים העניים הפכה אותה גם דוגמא נערצת לאדם רוחני עמוק העוסק באופן פעיל בטיפול בבעיות החברה.

כאשר האפיפיור פרנסיס נאם בפני קונגרס ארה"ב בספטמבר 2015, הוא מיקד חלק ניכר מנאומיו בארבעה אמריקאים שהוא מצא השראה במיוחד: אברהם לינקולן, מרטין לות'ר קינג, דורותי דיי ותומס מרטון. שמו של דיי היה ללא ספק לא מוכר למיליונים שצפו בנאום האפיפיור בטלוויזיה. אך שבחיו ההולכים וגוברים עליה העיד עד כמה השפעתה של חייה עם תנועת העובדים הקתולית הייתה על מחשבותיו של האפיפיור עצמו על צדק חברתי.

עובדות מהירות: יום דורותי

במהלך חייה, יום יכול היה להיראות לא בקשר עם הקתולים המיינסטרים באמריקה. היא פעלה בשולי הקתוליות המאורגנת, מעולם לא ביקשה רשות או אישור רשמי לאף אחד מהפרויקטים שלה.

יום הגיע מאוחר לאמונה, כשהוא מתגייר בקתוליזם בבגרותו בשנות העשרים. בזמן הגיור שלה היא הייתה אם לא נשואה עם עבר מורכב שכלל את החיים כ סופרת בוהמיינית בכפר גריניץ ', פרשיות אהבה אומללות והפלה שהביאה אותה רגשית הרוס.

בשנות התשעים החלה תנועה שהושמעה בדורותיה כקדושה בכנסייה הקתולית. בני משפחתו של דיי עצמו אמרו שהיא הייתה מלגלגת על הרעיון. עם זאת, נראה כי יום אחד היא קדושה מוכרת רשמית של הכנסייה הקתולית.

דורותי דיי נולד בברוקלין, ניו יורק, ב- 8 בנובמבר 1897. היא הייתה השלישית מחמישה ילדים שנולדו לג'ון וגרייס דיי. אביה היה עיתונאי שהקפיץ ממקום למשרה, מה שהמשיך את המשפחה לנוע בין שכונות העיר ניו יורק ואז הלאה לערים אחרות.

כשאביה הוצע לעבודה בסן פרנסיסקו בשנת 1903, הימים עברו מערבה. הפרעה כלכלית הנגרמת על ידי רעידת אדמה בסן פרנסיסקו שלוש שנים אחר כך עלתה לאביה את עבודתו, והמשפחה עברה לשיקגו.

בגיל 17, דורותי כבר השלים שנתיים לימודים באוניברסיטת אילינוי. אולם היא נטשה את השכלתה בשנת 1916 כאשר היא ומשפחתה עברו להתגורר בעיר ניו יורק. בניו יורק היא החלה לכתוב מאמרים לעיתונים סוציאליסטיים.

עם הרווחים הצנועים שלה, היא עברה לדירה קטנה בלואר איסט סייד. היא הוקסמה מחייהם התוססים והקשים של קהילות המהגרים העניים, ויום הפך להליכון אובססיבי, כשהוא מסגיר סיפורים בשכונות העניות בעיר. היא נשכרה ככתבת על ידי ניו יורק Call, עיתון סוציאליסטי, והחלה לתרום מאמרים למגזין מהפכני, "ההמונים".

עם כניסתה של אמריקה למלחמת העולם הראשונה וגל פטריוטי סחף את המדינה, יום מצא את עצמה שקועה בחיים מלאים בדמויות רדיקליות פוליטיות, או פשוט דפויות, בכפר גריניץ '. היא הפכה להיות תושבת הכפר, גרה ברצף של דירות זולות ובילתה זמן באולמות תה ובסלונים בהם פוקדים סופרים, ציירים, שחקנים ופעילים פוליטיים.

יום החל ידידות אפלטונית עם המחזאי יוג'ין אונילובמשך תקופה במלחמת העולם הראשונה היא נכנסה לתכנית הכשרה להיות אחות. לאחר שעזבה את תוכנית האבות בסוף המלחמה, היא התערבה רומנטית עם עיתונאית, ליונל מויס. הרומן שלה עם מויס הסתיים לאחר שעברה הפלה, חוויה שהעבירה אותה לתקופה של דיכאון וסערה פנימית עזה.

היא פגשה את פורסטר batterham דרך חברים ספרותיים בניו יורק והחלה לגור איתו בבקתה כפרית ליד החוף בסטטן איילנד (שבתחילת שנות העשרים עדיין הייתה כפרית). נולדה להם בת, תמר, ואחרי לידת ילדה החל יום להרגיש תחושת התעוררות דתית. אף כי לא יום וגם לא באַטמהאם היו קתולים, יום לקח את תמר לכנסיה קתולית בסטטן איילנד והטביל את הילד.

מערכת היחסים עם באַטמהאם הפכה קשה והשניים נפרדו לעיתים קרובות. דיי, שפרסמה רומן מבוסס על שנותיה בכפר גריניץ ', הצליחה לרכוש קוטג' צנוע בסטטן איילנד והיא יצרה חיים לעצמה ולתמר.

כדי להימלט ממזג האוויר החורפי לאורך חוף סטטן איילנד, דיי ובתה יתגוררו בדירות משופרות בכפר גריניץ 'במהלך החודשים הקרים ביותר. ב- 27 בדצמבר 1927, דיי עשה צעד משתנה לחיים על ידי רכיבה על מעבורת חזרה לסטטן איילנד, בביקור בכנסייה הקתולית שהכירה, ובעצם טבילתה. בהמשך היא אמרה שהיא לא חשה שמחה גדולה בפעולה, אלא ראתה בכך משהו שהיא צריכה לעשות.

יום המשיך לכתוב ולקחת עבודות כחוקר מו"לים. מחזה שכתבה לא הופק, אבל איכשהו הגיע לידיעת אולפן קולנוע הוליוודי, שהציע לה חוזה כתיבה. בשנת 1929 נסעה היא ותמר רכבת לקליפורניה, שם הצטרפה לצוות אולפני Pathé.

הקריירה של הוליווד של דיי הייתה קצרה. היא מצאה שהאולפן לא מתעניין במיוחד בתרומותיה. וכשהתרסקות שוק המניות באוקטובר 1929 פגעה קשה בתעשיית הקולנוע, חוזהה לא חודש. במכונית שרכשה ברווחי הסטודיו שלה, היא ותמר עברו לגור במקסיקו סיטי.

בשנה שלאחר מכן היא חזרה לניו יורק. ואחרי טיול בפלורידה לבקר את הוריה, היא ותמר התמקמו בדירה קטנה בשכונה רחוב 15, לא רחוק מכיכר יוניון, שם דוברי המדרכות דגלו בפתרונות לסבל של ה שפל גדול.

בדצמבר 1932 יום, כשחזר לעיתונאות, נסע לוושינגטון, די.סי., בכדי לסקר צעדה נגד רעב לפרסומים קתוליים. בזמן ששהתה בוושינגטון ביקרה באזור המקדש הלאומי של ההתעברות ללא רבב ב- 8 בדצמבר, יום החג הקתולי של ההתעברות ללא רבב.

בהמשך היא נזכרה שאיבדה את אמונתה בכנסייה הקתולית בגלל אדישותה לכאורה לעניים. עם זאת כשהתפללה במקדש היא החלה לחוש מטרה לחייה.

לאחר שחזרה לעיר ניו יורק, דמות אקסצנטרית הופיעה בחייו של יום, מישהו שהיא התייחסה למורה שאולי נשלחה על ידי מרים הבתולה. פיטר מאורין היה עולה מצרפת שעבד כפועל באמריקה למרות שלימד בבתי ספר שניהלו על ידי האחים הנוצרים בצרפת. הוא היה נואם תכוף בכיכר יוניון, שם היה דוגל בפתרונות חדשים, אם לא קיצוניים, לחולי החברה.

מורין חיפשה את דורותי דיי לאחר שקראה כמה מאמרים שלה על צדק חברתי. הם החלו לבלות יחד, לדבר ויכוחים. מורין הציעה שיום צריך להקים עיתון משלה. היא אמרה שיש לה ספקות למצוא את הכסף להדפסת נייר, אך מורין עודדה אותה ואמרה שהם צריכים להיות אמונים שהכספים יופיעו. תוך חודשים הם הצליחו לגייס מספיק כסף כדי להדפיס את העיתון שלהם.

ב -1 במאי 1933 נערכה הפגנת ענק במאי במאי יוניון בכיכר ניו יורק. דיי, מורין וקבוצת חברים הניפו את העותקים הראשונים של העובד הקתולי. העיתון בן ארבעה העמודים עלה פרוטה.

הניו יורק טיימס תיאר את ההמון בכיכר יוניון באותו יום כמלא בקומוניסטים, סוציאליסטים ושלל רדיקלים אחרים. העיתון ציין את נוכחותם של כרזות המוקיעות סדנאות טרנינג, היטלר ו- תיק סקוטסבורו. במסגרת זו, עיתון שהתמקד בסיוע לעניים והשגת צדק חברתי היה להיט. כל עותק שנמכר.

הגיליון הראשון של העובד הקתולי הכיל א טור מאת דורותי דיי אשר תיאר את מטרתו. זה התחיל:

"למי שיושב על ספסלי פארק באור השמש האביב החם.
"למי שמצטופף במקלטים שמנסים לברוח מהגשם.
"למי שהולך ברחובות בחיפוש אחר עבודה סרק לגמרי.
"למי שחושב שאין תקווה לעתיד, אין הכרה במצוקתם - עיתון קטן זה מופנה.
"מודפס כדי להפנות את תשומת ליבם לעובדה שלכנסייה קתולית יש תוכנית חברתית - לאפשר הם יודעים שיש גברים של אלוהים שפועלים לא רק למען הרוחני שלהם, אלא למען החומר שלהם סעד."

הצלחת העיתון המשיכה. במשרד מלא חיים ובלתי פורמלי, דיי, מורין, ומה שהפך לצוות סדיר של נשמות ייעודיות עמל לייצר גיליון בכל חודש. בתוך שנים ספורות הגיע התפוצה ל 100,000 - עותקים נשלחו בדואר לכל אזורי אמריקה.

דורותי דיי כתבה טור בכל גיליון, ותרומותיה נמשכו כמעט 50 שנה, עד מותה ב -1980. ארכיון הטורים שלה מייצג תצפית מדהימה על ההיסטוריה האמריקאית המודרנית, כשהחלה להתייחס למצוקת המדינה עניים בדיכאון ועבר לאלימות של עולם במלחמה, ה מלחמה קרה, ו הפגנות של שנות השישים.

החל מכתבי הנעורים שלה לעיתונים סוציאליסטיים, דורותי דיי לא הייתה בדרך כלל עם שלב עם אמריקה המרכזית. היא נעצרה לראשונה בשנת 1917, תוך כדי מעיניהם של הבית הלבן עם סופרגיסטים בדרישה שלנשים תהיה זכות בחירה. בכלא, בגיל 20, היא הוכתה על ידי המשטרה, והניסיון הפך אותה לאוהדת עוד יותר כלפי המדוכאים וחסרי הכוח בחברה.

בתוך שנים מיום היווסדו בשנת 1933 כעיתון קטן, התפתח העובד הקתולי להיות תנועה חברתית. שוב עם השפעתו של פיטר מורין, דיי ותומכיה פתחו מטבחי מרק בעיר ניו יורק. האכלת העניים נמשכה שנים, והפועל הקתולי גם פתח "בתי אירוח" המציע מקומות לינה עבור חסרי בית. במשך שנים פועל העובד הקתולי גם חווה קהילתית ליד איסטון, פנסילבניה.

מלבד הכתיבה לעיתון העובד הקתולי, דיי נסע רבות, נשא דברים על צדק חברתי ופגש פעילים, בתוך הכנסייה הקתולית ומחוצה לה. לעיתים נחשדה שהיא מקיימת דעות פוליטיות חתרניות, אך במובן מסוים היא פעלה מחוץ לפוליטיקה. כאשר חסידי תנועת העובדים הקתולית סירבו להשתתף בתרגילי מקלט בנפילה של המלחמה הקרה, דיי ואחרים נעצרו. בהמשך היא נעצרה תוך כדי הפגנה עם עובדי החוות באיגוד בקליפורניה.

היא נותרה פעילה עד מותה, בחדרה בבית מעובד קתולי בעיר ניו יורק, ב- 29 בנובמבר 1980. היא נקברה בסטטן איילנד, בסמוך לאתר הגיור שלה.

בעשורים שחלפו מאז מותה גברה ההשפעה של יום דורותי. מספר ספרים נכתבו עליה, והתפרסמו מספר אנתולוגיות של כתביו. קהילת העובדים הקתולית ממשיכה לפרוח, והעיתון שנמכר לראשונה תמורת אגורה בכיכר יוניון עדיין מפרסם שבע פעמים בשנה ב מהדורה מודפסת. ארכיון נרחב, הכולל את כל אלה הטורים של דורותי דיי זמין בחינם באינטרנט. יותר מ- 200 קהילות פועלים קתוליות קיימים בארצות הברית ובמדינות אחרות.

ייתכן שהמחווה הראוי לציון ליום דורותי היה כמובן הערותיו של האפיפיור פרנסיס בנאומו לקונגרס ב24- בספטמבר 2015. הוא אמר:

"בתקופות הללו בהן חששות חברתיים כה חשובים, אינני יכול שלא להזכיר את משרת האלוהים דורותי, שהקים את תנועת העובדים הקתולית. האקטיביזם החברתי שלה, תשוקתה לצדק ולגורם של המדוכאים, נוצרו בהשראת הבשורה, אמונתה ודוגמת הקדושים. "

לקראת סוף נאומו דיבר האפיפיור שוב על חתירתו של דיי לצדק:

"אומה יכולה להיחשב נהדרת כאשר היא מגנה על חירות כפי שקרה לינקולן, כאשר היא מטפחת תרבות אשר מאפשרת לאנשים 'לחלום' על זכויות מלאות לכל אחיהם ואחיותיהם, כפי שרצה מרטין לותר קינג לעשות; כאשר היא שואפת לצדק ולגורם של המדוכאים, כפי שעשתה דורותי דיי בעבודתה הבלתי נלאית, פרי האמונה ההופכת לדיאלוג וזורעת שלום בסגנון ההתבוננות של תומאס מרטון. "

כאשר מנהיגי הכנסייה הקתולית מהללים את פועלה ואחרים מגלים אותה ללא הרף נראה כי כתבים, מורשתו של דורותי דיי, שמצאה את מטרתה לערוך עיתון אגורה לעניים בטוח.