במהלך מלחמת וייטנאם, ארה"ב הייתה עדה לכמה משמעות המשמעות של הקונגרס להיות הכוח להכריז מלחמה כאשר מפקד הכוחות המזוינים והנשיא יכולים להורות לכוחות לעסוק במשטרה פעולות. בעשורים האחרונים צפינו על דיקטטורות צבאיות ברחבי העולם תוך כדי הרס על אזרחים בשם חוק הלחימה. וברומא הקיסרית התקין המשמר הפרטוריאני קלאודיוס כראשון של הקיסרים שנבחרו צבאית. השלטון על המיליציה פירושו להיות הכוח להתעלם מרצון העם. זה היה נכון לאוגוסטוס כפי שהיה היום.
עד כדי כך שאוגוסטוס לא עשה שימוש לרעה בכוחותיו, הוא היה מנהיג טוב, אלא התגבשותו לא רק של כוח צבאי אלא גם של טריבוניטי ומשתתף בידי אדם אחד הציב את הדרך לסיום החופש העממי.
ההיסטוריון הרומי שתק, מהתקופה הקיסרית המוקדמת (A.D. 56? -112?), מונה את הכוחות שאוגוסטוס בלע:
"[אוגוסטוס] פיתה את הצבא בבונוסים, ומדיניות המזון הזול שלו הייתה פיתיון מוצלח לאזרחים. אכן, הוא משך את הרצון הטוב של כולם למתנת השלום המהנה. ואז הוא בהדרגה דחף קדימה וספג את תפקידי הסנאט, הפקידים ואפילו החוק. האופוזיציה לא הייתה קיימת. מלחמה או רצח שיפוטי סילקו את כל אנשי הרוח. ניצולי המעמד הגבוה גילו כי צייתנות העבדית היא הדרך להצליח, פוליטית וכלכלית. הם הרוויחו מהמהפכה, וכעת הם חיבבו את ביטחון ההסדר הקיים יותר מאשר אי הוודאות המסוכנת של המשטר הישן. חוץ מזה, הסדר החדש היה פופולרי במחוזות. (1. 2)"
- מעתיקי השקט
השלום אליו מתייחס טקיטוס הוא שלום ממלחמת אזרחים. הפיתיון התפתח למה שהסטיריקן נעורים מאוחר יותר מתאר כ- panem et circuses 'לחם וקרקסים'. הפעולות האחרות הביאו לנפילת צורת הממשל הרפובליקני של רומא ולעלייתו של ראש היחיד של רומא, הנסיכות או הקיסר.
סגן
כמו מנהיגים כיום, אוגוסטוס ביקש לסיים את סגן המשנה. אולם ההגדרות היו שונות. שלוש מהבעיות עימם הוא מתמודד היו: פזרנות, ניאוף וירידה בשיעורי הילודה בקרב המעמדות הגבוהים.
בעבר המוסר היה עניין אינדיבידואלי או משפחתי. אוגוסטוס רצה שזה יהיה עניין לחקיקה, שלם עם תמריצי מס עבור אלה שהתחתנו ונולדו להם ילדים. הרומאים לא רצו לשנות את התנהגותם. הייתה התנגדות, אולם ב- A.D. 9, החוק מכונה כעת לקס ג'וליה ופאפיה עבר.
סמכויות האציל במקור את pater familias היו עכשיו עניינים עבור הנסיךs - אוגוסטוס. היכן שקודם לכן הצדיק בעל היה להרוג אדם שמצא במיטה עם אשתו, עכשיו זה היה עניין לבתי המשפט. שמא זה נראה אנושי והוכחות לדאגה לזכויותיהם של אנשים פרטיים, אביה של האישה שנקלעה לניאוף הותר עדיין להרוג את הנואפים. [ראה נואף.]
מקורות גיל אוגוסטן
- ההיסטוריה של אוקספורד של העולם הקלאסי, בעריכת אוסווין מוריי, ג'ון בורדמן וג'ספר גריפין
- היסטוריה של העולם העתיק מאת צ'סטר סטאר
- ביוגרפיה של הוראס ואודס נבחרים בתרגום
- מעמד משפטי בעולם הרומי
- עלון היסטוריה עתיקה 8.3 (1994) 86-98 "Leges sine moribus" מאת סוזן טרגיארי.
- מטר הורטיאן
אוגוסטוס היה חסר פניות בפסק הדין הקשה שלו. כאשר בתו ג'וליה, ילדה מאת סקריבוניה, נקלעה לניאוף, היא סבלה גורל זהה לכל בת אחרת - גלות [ראו דיו 55.10.12-16; סואט. אוגוסט 65.1, טיב. 11.4; טק. אן. 1.53.1; וול. פט. 2.100.2-5.].
ספרות
אוגוסטוס היה מאופק בשימוש האישי בכוח. הוא ניסה לא להכריח אנשים לעשות את רצונו והשאיר לפחות את הופעת הבחירה: אוגוסטוס רצה שיר אפי נכתב על חייו. אמנם נכון שבסופו של דבר קיבל אחד כזה, הוא לא העניש את האנשים במעגל הספרותי שלו שהדיחו אותו. אוגוסטוס ועמיתו, בעלי ההון אטרוסקנימכונות (70 B.C.- A.D. 8), עודדו ותמכו חברי המעגל, כולל אכסניוס, הוראס, ו ורגיל. אפרוסיוס לא היה זקוק לתשומה הכספית, אבל יותר מזה הוא לא התעניין בכתיבת אפי. ההתנצלות הרדודה שלו בפני אוגוסטוס הייתה בהוראת "הייתי עושה אם הייתי יכולה". הוראס, בן לשוחרר, נזקק לפטרונות. מכינות העניקו לו חוות סבין כדי שיוכל לעבוד בשעות הפנאי. בסופו של דבר, נטול עוני כפי שהיה מוטל עתה על ידי חובות, כתב הוראס את ספר 4 ואפודות כדי להאדיר את הקיסר. ה כרמן סקולארה היה מזמור פסטיבל שהורכב לביצוע ב- ludi saeculares ('משחקי חילון'). ורגיל, שגם הוא קיבל גמול, הבטיח כל הזמן לכתוב את האפוס. אולם הוא נפטר לפני שסיים האנאידשנחשב לניסיון שאפתני להצטרף להיסטוריה האגדית של רומא עם ההווה המפואר והאצילי המגולם בקיסר אוגוסטוס. [ראו "הוראס ואוגוסטוס", מאת צ'סטר ג. סטאר. כתב העת האמריקאי לפילולוגיה, כרך. 90, מס '1 (ינואר. 1969), עמ '. 58-64.]
טיבולוס ו עובד, שני סופרים מאוחרים יותר במעגל הספרותי של אוגוסטוס, היו תחת חסותו של מסלה, ולא של מקנאס. אוביד עשיר ומצליח מאוד באופן עצמאי, שנחשב להתגלמות השירה האוגוסטנית, לעג לכול. הוא היה חסר אמון כלפי המוסר החדש, אפילו הרחיק לכת לכתוב את מה שניתן לראות בספרי ההדרכה לניאוף. בסופו של דבר, הוא הלך רחוק מדי והוגלה על ידי אוגוסטוס לטומי, שם העביר אוביוד את שארית חייו בתחנן לזכרו. [ראה דיר אוגוסטוס.]
מעשה קשה לעקוב
אוגוסטוס, חי בצל רצח אביו המאמץ, היה מודע לכך שהופעת הדיקטטורה יכולה לאיית את אבדונו. בזמן שצבר את השלטון, אוגוסטוס דאג לכך שזה ייראה חוקתי, אך כל הזמן הכוח צבר לידיו של אדם אחד - עשיר, פופולרי, חכם ומושך חיים. הוא היה קשה לפעול אחריו ועם צמצום הכוח בסנאט ובאנשים, הזמן היה בשל לאוטוקרטיה.
שני הקטעים המצוטטים בעמוד הקודם, הגזירה האסיאתית, המכנה את אוגוסטוס "מביא את התועלת המוחצת" ואת הערכתו של טקיטוס לאדם שהשתמש בשוחד, רצח שיפוטי, ו"קלטו את תפקידי הסנאט, הפקידים ואפילו החוק ", בקושי יכלו להיות שונים יותר, ובכל זאת הם משקפים באותה מידה ליד עמדות עכשוויות כלפי אוגוסטוס.