איך נגמרו קרבות גלדיאטור? (מה שאבד את האגודלים)

המריבות בין גלדיאטורים ברומא העתיקה היו אכזריים. זה לא היה כמו משחק כדורגל (אמריקני או אחר) בו היה מניח ששני הצדדים ילכו הביתה עם רק כמה חבורות. המוות היה התרחשות שכיחה למדי במשחק גלדיאטורי, אבל זה לא אומר שהוא היה בלתי נמנע. גלדיאטור אחד עשוי לשכב נוטה בחול הסופג בדם בזירה, כשהגלדיאטור השני אוחז בחרב (או איזה שהוא נשק הוטל עליו) בגרונו. במקום פשוט לצלול את הנשק ולהעביר את יריבו למוות, הגלדיאטור הזוכה יחפש איתות שיגיד לו מה לעשות.

הגלדיאטור הזוכה יקבל את האות שלו - לא מההמון כפי שאויר בציור המפורסם של המאה ה -19 מאת ז'אן-ליון גרום (1824-1904) - אלא משופט המשחק, המשחק עורך (או העורך מונריס), שיכול להיות גם סנטור, קיסר או פוליטיקאי אחר. הוא היה זה שקיבל את ההחלטות הסופיות לגבי גורלם של הגלדיאטורים בזירה. עם זאת, מכיוון שהמשחקים נועדו לקלוע לטובת הציבור, העורך היה צריך לשים לב לרצונות הקהל. חלק גדול מהקהל השתתף באירועים כה אכזריים למטרה יחידה של עדים לגבורה של א גלדיאטור מול המוות.

אגב, גלדיאטורים מעולם לא אמרו "מוריטורי להצביע " ("מי שעומד למות מצדיע לך"). זה נאמר פעם לקיסר קלאודיוס (10 לפנה"ס - 54 לספירה) לרגל קרב ימי מבוים, לא קרב גלדיאטורי.

תחרויות גלדיאטורים היו מסוכנות ועלולות להיות קטלניות, אך לא לעתים קרובות קטלניות כמו שהוליווד תאמין לנו: גלדיאטורים הושכרו מבית הספר לאימונים שלהם (לודוס) וגלדיאטור טוב היה יקר להחליף, כך שרוב הקרבות לא הסתיימו במוות. היו רק שתי דרכים בהן ניתן היה להסתיים קרב גלדיאטורי - או שגלדיאטור אחד ניצח או שזה היה תיקו - אבל זה היה עורך מי אמר את הסיום אם המפסיד מת על המגרש או המשיך להילחם ביום אחר.

לעורך היו שלוש דרכים מבוססות לקבל את החלטתו.

1. יכול להיות שהוא קבע חוקים (לקס) לקראת המשחק. אם נותני החסות של הקרב רצו להילחם עד מוות, הם היו צריכים להיות מוכנים לפצות את לאניסטה (מאמן) ששכר את הגלדיאטור המת.
2. הוא יכול היה לקבל את כניעתו של אחד הגלדיאטורים. לאחר שאיבד או השליך את נשקו, הגלדיאטור המפסיד היה נופל על ברכיו ומרים את אצבעו המורה (ad digitatum).
3. הוא יכול היה להקשיב לקהל. כשירד גלדיאטור, קריאות חבת, הוק האבט! (היה לו את זה!) וצעק מיטה! (שחרר אותו!) או לוגולה! (תהרוג אותו!) אפשר היה לשמוע.

משחק שהסתיים במוות נודע בכינויו סינוס רמיסיה (ללא פיטורים).

אבל העורך לא בהכרח הקשיב לאף אחד מהם. בסופו של דבר תמיד היה זה העורך שהחליט אם גלדיאטור ימות באותו יום. באופן מסורתי, העורך היה מעביר את החלטתו על ידי הפניית האגודל כלפי מעלה, מטה או לצדדים (לעומת זאת) אף על פי שמצבים השתנו וכך חלו כללי הזירה הגלדיאטורית לאורך האימפריה הרומית. הבעיה היא: הבלבול בין משמעותו של כיוון האגודל למה שהיה דיון ארוך שנים בקרב חוקרים מודרניים קלאסיים ופילולוגיים.

זה מסובך. אך אל תפחדו, מחנכים, האייקונים התרבותיים בכיתות בית הספר היסודי שלכם, אגודלים כלפי מטה, אגודלים ומצדדים לצדדים, ברורים לחלוטין לתלמידיכם, ללא קשר למה שעשו הרומאים. גל של המאפים יהיה תגובה מקובלת.

הכבוד היה מכריע במשחקי הגלדיאטורים והקהלים ציפו שהמפסידה תהיה אמיצה אפילו במוות. הדרך המכובדת למות הייתה שהגלדיאטור המפסיד תפס את ירכו של המנצח שאחז אז בראשו או בקסדתו של המפסיד ויטיל חרב לצווארו.

משחקי גלדיאטור, כמו הרבה אחרים בחיים הרומאים, היו קשורים לדת הרומית. מרכיב הגלדיאטור במשחקים רומיים (לודי) נראה שהתחיל בתחילת ה- מלחמות פוניק כחלק מחגיגת הלוויה לקונסול לשעבר. כדי לוודא שהמפסידה לא מתיימרת שהוא מת, דייל לבוש כמו כספית, האל הרומי שהוביל את המתים שזה עתה לחיים שלאחר המוות שלהם, היה נוגע בגלדיאטור שמת ככל הנראה עם שרביט הברזל החם שלו. דיילת אחרת, לבושה כמו שרון, אל רומאי אחר שקשור ל העולם התחתון, היה מכה אותו בקניון.

• בריגס, תומאס ה. "אגודלים למטה - אגודל למעלה." התחזית הקלאסית 16.4 (1939): 33–34.
• קרטר, מ. י. "קרב גלדיאטורים: כללי האירוסין." כתב העת הקלאסי 102.2 (2006): 97–114.
• קורביל, אנתוני. "אגודלים ברומא העתיקה: 'פולקס' כמדד." זיכרונות האקדמיה האמריקאית ברומא 42 (1997): 1–21.
• פוסט, אדווין. "פוליס ורסו." כתב העת האמריקאי לפילולוגיה 13.2 (1892): 213–25.
• ריד, הת'ר ל. "האם הגלדיאטור הרומי היה אתלט?" כתב העת לפילוסופיה של ספורט 33.1 (2006): 37-49.