הבנת מתחם הקורבנות

בתוך פסיכולוגיה קלינית, "קומפלקס קורבן" או "מנטליות של קורבן" מתאר תכונה אישיותית של אנשים המאמינים שהם כל הזמן קורבנות פעולותיהם המזיקות של אחרים, גם כאשר מודעים לראיות לכך להפך.

רוב האנשים עוברים תקופות נורמליות של רחמים עצמיים פשוטים - כחלק מה- תהליך האבל, לדוגמה. עם זאת, פרקים אלה הם ארעיים וקטינים בהשוואה לתחושות התמידיות של חוסר אונים, פסימיות, אשמה, בושה, ייאוש, ו דיכאון הצורכים את חייהם של אנשים הנגועים בקומפלקס קורבן.

לרוע המזל, זה לא נדיר שאנשים שהקורבנות של מערכות יחסים פוגעניות או מניפולטיביות נופלים טרף למנטליות קורבנית אוניברסאלית.

לעיתים משויך למונח "קומפלקס קורבן", "מתחם השהיד" מתאר את תכונת האישיות של אנשים שרוצים למעשה את ההרגשה להיות קורבן שוב ושוב. אנשים כאלה לפעמים מחפשים, אפילו מעודדים, את הקורבנות שלהם כדי לספק צורך פסיכולוגי או כתירוץ להימנע מאחריות אישית. אנשים המאובחנים עם תסביך קדוש מעונה לרוב ביודעין במצבים או מערכות יחסים שסביר להניח שיגרמו סבל.

מחוץ להקשר התיאולוגי הקובע כי קדושים נרדפים כעונש על סירובם דוחים דוקטרינה או אלוהות דתית, אנשים עם מתחם מות קדושים מבקשים לסבול בשם האהבה או החובה.

תסביך השהיד קשור לפעמים להפרעת האישיות הנקראת "מזוכיזם, "המתאר העדפה ורדיפה אחר סבל.

פסיכולוגים בדרך כלל מתבוננים במתחם השהיד בקרב אנשים המעורבים במערכות יחסים פוגעות או תלויים בקוד. כשהם סובלים מסבלם הנתפס, אנשים עם מתחם מות קדושים לרוב ידחו עצות או הצעות לעזור להם.

אנשים המאובחנים עם תסביך קורבן נוטים להתעכב על כל טראומה, משבר או מחלה שהם חוו אי פעם, ובמיוחד על אלה שהתרחשו בילדותם. לעתים קרובות הם מחפשים טכניקת הישרדות, הם האמינו שהחברה פשוט "מוציאה להם את זה." במובן זה, הם להיכנע באופן פסיבי ל"גורלם "הבלתי נמנע שלהם כקורבנות תמידית כדרך להתמודד עם בעיות שעשויות לנוע בין טראגי לטרגי טריוויאלי.

כמה תכונות נפוצות של אנשים עם מתחם קורבן כוללים:

• הם מסרבים לקבל אחריות להתמודדות עם בעיותיהם.
• הם אף פעם לא מקבלים שום אשמה בבעיותיהם.
• הם תמיד מוצאים סיבות לכך שהפתרונות המוצעים לא יעבדו.
• הם נושאים טינה, לעולם לא סולחים ופשוט לא יכולים "להמשיך הלאה".
• לעיתים רחוקות הם אסרטיביים ומתקשים לבטא את צרכיהם.
• הם מאמינים שכולם "יצליחו להשיג אותם" ובכך לא סומכים על אף אחד.
• הם שליליים ופסימיים, תמיד מחפשים את הרע אפילו בטוב.
• לעתים קרובות הם ביקורתיים מאוד כלפי אחרים ולעיתים רחוקות נהנים מחברויות ידידותיות.

על פי פסיכולוגים, הסובלים ממורכבים מהקורבנות מעסיקים את אמונותיהם "הבטוחות יותר לברוח מאשר להילחם" כשיטה להתמודדות עם החיים או להימנעותם לחלוטין מהקשיים הטמונה בהם.

כפי שצוין מדען ההתנהגות, הסופר והנואם סטיב מאראבולי, "הלך הרוח הקורבן מדלל את הפוטנציאל האנושי. בכך שאיננו מקבלים אחריות אישית על נסיבותינו אנו מצמצמים מאוד את כוחנו לשנותם. "

במערכות יחסים, בן זוג עם מתחם קורבן יכול לגרום לכאוס רגשי קיצוני. "הקורבן" עשוי לבקש כל העת מבני זוגם לעזור להם רק לדחות את הצעותיהם או אפילו למצוא דרכים לחבל בהם. במקרים מסוימים, "הקורבן" יעביר ביקורת שגויה על בן זוגם על כך שלא הצליח לעזור, או אפילו יאשים אותם בניסיון להחמיר את מצבם.

כתוצאה ממחזור מתסכל זה, הקורבנות הופכים למומחים בתמרון או בריונות של בני זוגם ביצוע ניסיונות ניקוז במתן טיפול, החל מתמיכה כספית ועד לקיחת אחריות מלאה על שלהם חי. בגלל זה, בריונים - מחפשים מישהו לנצל אותם - מחפשים לעתים קרובות אנשים עם מתחם קורבן כבן זוגם.

יתכן והסביר ביותר לסבול נזק מתמשך ממערכות יחסים אלה הם בני זוג שחמלתם של הקורבן מתעלה על אהדה להיות אמפתיה. בחלק מהמקרים, סכנות של אמפתיה מוטעית יכול להיות סוף של מערכות יחסים ענוגות שכבר.

לצד משיכת בריונים המחפשים לשלוט בהם, אנשים עם מתחם קורבן לרוב מוצאים בני זוג שיש להם "מתחם מושיע" ומחפשים "לתקן" אותם.

לדברי פסיכולוגים, אנשים עם מושיע או מתחם "משיח" חשים צורך רב בכדי להציל אנשים אחרים. לעתים קרובות הם מקריבים את צרכיהם ורווחתם, הם מחפשים ומתייחסים לאנשים שלדעתם זקוקים נואשות לעזרתם.

מתוך אמונה שהם עושים "את הדבר האצילי" בניסיון "להציל" אנשים תוך שהם לא מבקשים דבר בתמורה, המושיעים רואים עצמם לעיתים טובים יותר מכולם.

בעוד שבן הזוג המושיע בטוח שהוא יכול לעזור להם, בני זוגם של הקורבן בטוחים באותה מידה שהם לא יכולים. גרוע מכך, שותפים לקורבן עם תסביך מעונה - מאושרים בסבלם - יפסיקו בשום דבר כדי לוודא שהם נכשלים.

בין אם מניעי המושיע לעזור הם טהורים או לא, פעולותיהם עלולות להזיק. אי-אמונה שגויה של בן זוגם המושיע "יהפוך אותם לשלמים", בן הזוג הקורבן אינו חש צורך לקחת אחריות על מעשיו שלו ואף פעם לא מפתח את המוטיבציה הפנימית לעשות כך. עבור הקורבן, כל שינוי חיובי יהיה זמני, בעוד שינויים שליליים יהיו קבועים והרסניים שעלולים להיות הרסניים.

כל התנאים שנדונו במאמר זה הם הפרעות אמיתיות בבריאות הנפש. בדומה לבעיות רפואיות, יש לפנות לייעוץ בנושא הפרעות נפשיות ויחסים שעלולים להיות מסוכנים אך ורק מאנשי מקצוע המומחים בתחום בריאות הנפש.

בארצות הברית, פסיכולוגים מקצועיים רשומים מאושרים על ידי המועצה האמריקאית לפסיכולוגיה מקצועית (ABPA).

בדרך כלל ניתן להשיג רשימות של פסיכולוגים או פסיכיאטרים מוסמכים בסביבתך מסוכנות הבריאות הממלכתית שלך. בנוסף, הרופא המטפל העיקרי שלך הוא אדם טוב לשאול אם אתה חושב שאולי תצטרך לראות מישהו על בריאותך הנפשית.

• אנדרוס, אנדראה LPC NCC, "זהות הקורבן." פסיכולוגיה היום, https://www.psychologytoday.com/us/blog/traversing-the-inner-terrain/201102/the-victim-identity.
• עורך, פסיכולוגיה נמוכה. "פסיכולוגיה מורכבת של משיח." גרימג, 11 בפברואר. 2014, https://flowpsychology.com/messiah-complex-psychology/.
• זליגמן, דייויד ב. "מזוכיזם." כתב העת לפילוסופיה באוסטרליה, כרך א ' 48, מספר 1, מאי 1970, עמ '. 67-75.
• ג'ונסון, פול א. "הבריאות הרגשית של הכמורה." כתב העת לדת ובריאות, כרך א ' 9, לא. 1, ינואר. 1970, עמ '. 50-50,
• ברייקר, הרייט ב., מי מושך את המיתרים שלך? כיצד לשבור את מחזור המניפולציה, מקגרו-היל, 2004.
• אקווינו, ק., "שליטה בהתנהגות בינאישית וקורבן נתפס בקבוצות: עדויות לקשר מפותל," כתב העת לניהול, כרך א ' 28, לא. 1, פברואר 2002, עמ '. 69-87