התרבות המייסדת של מסואמריקה

ה תרבות אולמץ שגשגה לאורך חוף מפרץ מקסיקו של מקסיקו בין בערך 1200-400 לפני הספירה. הייתה התרבות הגדולה המסואמריקנית הראשונה ירידה במשך מאות שנים לפני בואם של האירופאים הראשונים, לכן מידע רב על האולמקים היה אבוד. אנו מכירים את האולמקים בעיקר באמצעות האומנות, הפיסול והארכיטקטורה שלהם. למרות שנותרו תעלומות רבות, עבודות מתמשכות של ארכיאולוגים, אנתרופולוגים וחוקרים אחרים העניקו לנו משהו מהצצה לאופן בו היו חייו של אולמץ 'להיראות.

האולמקים נהגו בחקלאות בסיסית בטכניקת "לחתוך ולשרוף", בה נשרפות חלקות אדמה מגודלות: זה מנקה אותם לנטיעה והאפר משמש כדישון. הם שתלו רבים מאותם גידולים שנראו באזור כיום, כמו דלעת, שעועית, מניוק, בטטות ועגבניות. תירס היה מרכיב עיקרי בדיאטת אולמץ, אם כי יתכן שהוא הוצג בשלהי התפתחות התרבות שלהם. בכל פעם שהוצג, זה הפך במהרה לחשוב מאוד: אחד מאלילי אולמץ קשור לתירס. האולמקים פישגו בשמחה מהאגמים והנהרות הסמוכים. צדפות, אליגטורים וסוגים שונים של דגים היו חלק חשוב בתזונה שלהם. האולמקים העדיפו ליישב יישובים בקרבת מים, מכיוון ששטופי השיטפון היו טובים לחקלאות, וניתן היה להשיג בקלות רבה יותר דגים ורכיכות. לגבי בשר, היה להם

למרות שיש להם רק טכנולוגיה מתקופת האבן, האולמקים הצליחו לייצר כמה סוגים של כלים שהקלו על חייהם. הם השתמשו בכל מה שהיה ליד, כמו חימר, אבן, עצם, עץ או קרניים צבי. הם היו מיומנים בייצורחרס: כלים וצלחות המשמשות לאחסון ובישול מזון. סירים וכלי חרס היו נפוצים ביותר בקרב אולמץ ': פשוטו כמשמעו, מיליוני חרסים התגלו באתרי אולמץ ובסביבתה. הכלים היו ברובם עשויים אבן וכוללים פריטים בסיסיים כמו פטישים, טריזים, מרגמות ועלי עץ מנו-ומטט מטחנות המשמשות לפיזור תירס ודגנים אחרים. אובסידיאן לא היה יליד אדמות אולמץ, אך כשיכול היה להיות בו, הוא עשה סכינים מעולות.

תרבות האולמץ זכורה היום בחלקה מכיוון שזו הייתה התרבות המסו-אמריקנית הראשונה שהפיקה ערים קטנות, בעיקר סן לורנצו ו לה וונטה (שמם המקורי אינו ידוע). הערים הללו, שנחקרו בהרחבה על ידי ארכיאולוגים, היו אכן מרכזים מרשימים לפוליטיקה, דת ותרבות, אך מרבית האולמקים הרגילים לא חיו בהן. האולמקים הנפוצים ביותר היו חקלאים ודייגים פשוטים שחיו בקבוצות משפחתיות או כפרים קטנים. בתי אולמץ היו עניינים פשוטים: באופן כללי, בניין אחד גדול העשוי אדמה ארוז סביב קטבים, ששימש אזור שינה, חדר אוכל ומקלט. ברוב הבתים היה כנראה גן קטן של עשבי תיבול ומזונות בסיסיים. מכיוון שהאולמקים העדיפו להתגורר במישורי שיטפונות או בסמוך להם, הם בנו את בתיהם על תלוליות או במצעים קטנים. הם חפרו חורים ברצפותיהם לאחסון מזון.

מחפירות עולה כי כפרים קטנים יותר כללו קומץ בתים, ככל הנראה מאוכלסים בקבוצות משפחתיות. עצי פרי כמו זפוטה או פפאיה היו נפוצים בכפרים. בכפרים שנחפרו גדולים יותר יש לעתים קרובות תל מרכזי בגודל גדול יותר: זה המקום שבו ביתו של א נבנה מפקד משפחתי או מקומי בולט, או אולי קבר קדוש קטן לאל ששמו כעת נשכח מזמן. ניתן להבחין במעמדן של המשפחות המרכיבות את הכפר על ידי המרחק שחיו ממרכז העיר הזה. בעיירות גדולות יותר נמצאו שרידים של בעלי חיים כמו כלב, תנין ואיילים מאשר בכפרים קטנים יותר, מה שמרמז שמזונות אלו שמורים לאליטות מקומיות.

לאנשי אולמץ הייתה דת מפותחת. לדברי הארכיאולוג ריצ'רד דיהל, ישנם חמישה היבטים של דת אולמץכולל קוסמוס מוגדר היטב, מעמד שאמאן, מקומות ואתרים קדושים, אלים הניתנים לזיהוי וטקסים וטקסים ספציפיים. פיטר יורלמון, שחקר את האולמקים במשך שנים, זיהה לא פחות מאשר שמונה אלים מהישרדות אמנות Olmec. אולמקים נפוצים שעבדו בשדות ותפסו דגים בנהרות ככל הנראה השתתפו רק בתורנים כדתיים. מכיוון שהייתה כיתת כוהנים פעילה, וסביר להניח שהשליטים והמשפחה השלטת היו חובות דתיות ספציפיות וחשובות. רבים מאלילי אולמץ ', כמו אל הגשם והנחש הנוצה, היו ממשיכים להוות חלק מהפנתיאון של התרבויות המאזואמריקניות המאוחרות, כמו האצטקים ו מאיה. האולמץ 'שיחק גם את משחק הכדור המסואמריקני הטקסי.

רוב מה שאנחנו יודעים על אולמץ 'היום נובע מדוגמאות ששרדו אומנות Olmec. הקטעים הזוהים ביותר הם המאסיביים ראשים ענקייםשחלקם כמעט גובה מטר. צורות אחרות של אומנות Olmec ששרדו כוללות פסלים, פסלונים, סלעים, כסות, פסלוני עץ וציורי מערות. ערי אולמץ סן לורנצו ו לה וונטה ככל הנראה היה חוג אומנים שעבד על פסלים אלה. אולימקים נפוצים ייצרו רק "אמנות" שימושית כמו כלי חרס. זה לא אומר שהתפוקה האמנותית של אולמץ לא השפיעה על האנשים הפשוטים, עם זאת: הסלעים ששימשו לייצור ראשים ענקיים וכסות נחצבו קילומטרים רבים מהסדנאות, כלומר אלפי פשוטי לחצו לשירות כדי להעביר את האבנים על מזחלות, רפסודות, וגלילים למקום בו היו נחוצים.

הבנת תרבות אולמץ חשובה מאוד לחוקרים וארכיאולוגים מודרניים. ראשית, האולמץ היה התרבות "האם" של מסואמריקה, והיבטים רבים בתרבות האולמץ ', כמו אלים, כתיבה גליפית וצורות אמנותיות, הפכו לחלק מ תרבויות מאוחרות יותר כמו המאיה והאצטקים. וחשוב מכך, האולמץ היה אחת משש תרבויות ראשוניות או "בתוליות" במדינה העולם, כאשר האחרות הינן סין העתיקה, מצרים, סומריה, הודו של הודו ותרבות צ'אבין של פרו. תרבויות שליליות הן אלה שהתפתחו איפשהו ללא השפעה משמעותית מצד התרבויות הקודמות. התרבויות העיקריות הללו נאלצו להתפתח בכוחות עצמן, ואופן ההתפתחות שלהן מלמד אותנו רבות על אבותינו הרחוקים. לא רק שהאולמקים הם ציוויליזציה בתולית, הם היו היחידים שהתפתחו בסביבת יער לחה והפכו אותם למקרה מיוחד.

ה תרבות אולמץ נכנס ירידה מאת 400 B.C. וההיסטוריונים לא בדיוק בטוחים מדוע. ירידתם כנראה קשורה רבות למלחמות ושינוי אקלים. לאחר האולמץ התפתחו כמה חברות מאוחרות שלאחר אולמץ באזור ורקרוז.

יש הרבה דברים שעדיין לא ידועים באולמקים, כולל כמה דברים בסיסיים מאוד חשובים כמו מה שכינו עצמם ("אולמץ '") היא מילה אצטקית המיושמת על תושבי המאה השש-עשרה אזור). חוקרים ייעודיים דוחפים ללא הרף את גבולות הידוע על תרבות עתיקה מסתורית זו, מביאים עובדות חדשות לאור ומתקנים שגיאות שנעשו בעבר.

קו, מייקל ד. "מקסיקו: מהאולמקים לאצטקים." עמים ומקומות קדומים, רקס קונז, מהדורה 7, Thames & Hudson, 14 ביוני 2013.

סייפרס, אן. "Surgimiento y decadencia de סן לורנצו, ורקרוז. " ארקולוגיה מקסיקנה כרך XV - נומ. 87 (ספטמבר-אוקטובר 2007). פ. 30-35.

דיהל, ריצ'רד א. ה- Olmecs: התרבות הראשונה של אמריקה. לונדון: התמזה והדסון, 2004.

גרוב, דייוויד סי. "Cerros Sagradas Olmecas." טרנס. אליסה רמירז. ארקולוגיה מקסיקנה כרך XV - נומ. 87 (ספטמבר-אוקטובר 2007). פ. 30-35.

מילר, מרי וקרל טאובה. מילון מאויר לאלים ולסמלים של מקסיקו העתיקה ומאיה. ניו יורק: Thames & Hudson, 1993.