סקירה כללית של האלים והדתות של טולטק

ה תרבות טולטק העתיקה שלטה במרכז מקסיקו בתקופה הפוסט-קלאסית, בערך 900-1150 A.D. מביתם בעיר טולן (טולה). הם חיו חיים דתיים עשירים והאפוגיזיה של התרבות שלהם מסומנת בהתפשטות פולחן קווצאלוקאטל, הנחש הנוצה. החברה הטולטקית נשלטה על ידי כתות לוחמים והם נהגו בהקרבה אנושית כאמצעי לזכות בחסד עם אליליהם.

הטולטקים היו תרבות מסואמריקנית מרכזית שעלו לגדולה לאחר נפילתו של Teotihuacán בערך 750 A.D. עוד לפני כן Teotihuacan נפל, שבטי צ'יצ'ימק במרכז מקסיקו ושרידי התרבות העליונה של Teotihuacan החלו להתגבש בעיר של טולה. שם ייסדו תרבות עוצמתית שבסופו של דבר תתרחב מהאוקיאנוס האטלנטי לאוקיאנוס השקט דרך רשתות של סחר, מדינות וואסליות ומלחמה. השפעתם הגיעה עד חצי האי יוקטן, שם צאצאי תרבות המאיה הקדומה חיקה אמנות ודת של טולה. הטולטקים היו חברה מלחמתית שנשלטה על ידי מלכי הכוהנים. עד שנת 1150 תרבותם ירדה לדעיכה ותולה הושמדה וננטשה בסופו של דבר. התרבות המקסיקנית (האצטקית) נחשבה לטולן העתיק (טולה) כנקודת השיא של התרבות וטענה כי הם צאצאי מלכי הטולטק האדירים.

החברה הטולטקית הייתה מיליטריסטית ביותר, כאשר הדת מילאה תפקיד שווה או משני לצבא. בכך זה היה דומה לתרבות האצטקית המאוחרת. ועדיין, הדת הייתה חשובה ביותר לטולטקים. המלכים ושליטי הטולטקים שימשו לעתים קרובות גם כמרים של טללוק, ומחקו את הגבול בין שלטון אזרחי ודת. לרוב הבניינים במרכז טולה היו פונקציות דתיות.

הדת והאלים היו חשובים לטולטקים. העיר הטולה הטולה שלהם נשלטת על ידי הקבר הקדוש, מתחם של פירמידות, מקדשים, מגרשי כדור ומבנים אחרים סביב רחבה אוורירית.

פירמידה ג: הפירמידה הגדולה ביותר בטולה, פירמידה C לא נחפרה לחלוטין ונבזזה בהרחבה עוד לפני שהגיע הספרדי. הוא חולק מאפיינים מסוימים עם פירמידת הירח בטאטיהואקן, כולל כיוונה מזרח-מערבי. פעם היה מכוסה בלוחות תבליט כמו פירמידה B, אך רובם נבזזו או נהרסו. העדויות המעטות שנותרו מצביעות על כך שהפירמידה C עשויה להיות מוקדשת לקצלקולל.

פירמידה ב ': ממוקמת בזווית ישרה על פני הרחבה מהפירמידה C הגדולה יותר, פירמידה B היא ביתם של ארבעת פסלי הלוחם הגבוהים שעבורם אתר טולה מפורסם כל כך. ארבעה עמודים קטנים יותר מכילים פסלי תבליט של אלים ומלכי טולטק. גילוף במקדש נחשב על ידי חלק מהארכיאולוגים כמייצג את קווצלקואטל בהיבט שלו כטלהויזקאלפנטקוהטלי, האל המלחמתי של כוכב הבוקר. הארכיאולוג רוברט קוביאן סבור כי הפירמידה B הייתה מקדש דתי פרטי לשושלת השלטת.

מגרשי הכדור: בטולה ישנם לפחות שלושה מגרשי כדור. שניים מהם ממוקמים אסטרטגית: Ballcourt One מיושר לפירמידה B בצד השני של הרחבה הראשית, וה Ballcourt Two הגדול יותר מהווה את הקצה המערבי של המתחם הקדוש. למשחק הכדור המסו-אמריקני הייתה משמעות סימבולית ודתית חשובה לטולטקים ותרבויות מסוא-אמריקניות קדומות אחרות.

מבנים דתיים אחרים באזור הקודש: בנוסף לפירמידות ומגרשי הכדור, ישנם טולה מבנים אחרים שהיו בעלי משמעות דתית. מה שנקרא "ארמון שרוף, "פעם שנחשבה למקום בו התגוררה משפחת המלוכה, כיום הוא האמין כי שימש מטרה דתית יותר. "ארמון קווצלקואטל", שנמצא בין שני הפירמידות הגדולות, נחשב בעבר גם למגורים, אולם כיום, ככל הנראה, היה מקדש מסוגים שונים, אולי עבור משפחת המלוכה. באמצע הרחבה הראשית יש מזבח קטן כמו גם שרידי א tzompantli, או מתלה לגולגולת לראשי קורבנות הקורבן.

עדויות רבות בטולה מלמדות כי הטולטקים היו מתאמנים מסורים בהקרבה אנושית. בצד המערבי של הרחבה הראשית יש א tzompantli, או מתלה לגולגולת. זה לא רחוק מ Ballcourt Two (שזה כנראה לא צירוף מקרים). הראשים והגולגולות של הקורבנות שהוקרבו הוצבו כאן לתצוגה. זהו אחד הצזמפנטליסים המוקדמים ביותר הידועים, וכנראה זה שהאצטקים היו מדגימים אחר כך שלהם. בתוך הארמון השרוף, שלוש צ'אק מול נמצאו פסלים: דמויות שכיבה אלה מחזיקות קערות בהן הונחו לבבות אנושיים. חתיכות של צ'אק מול אחר נמצאו בסמוך לפירמידה C, וההיסטוריונים מאמינים כי ככל הנראה הוצב פסל של צ'אק מול על גבי המזבח הקטן במרכז הרחבה הראשית. בתולה ישנם כמה תיאורים cuauhxicalli, או כלי נשר גדולים ששימשו להחזקת קורבנות אנוש. התיעוד ההיסטורי מסכים עם הארכיאולוגיה: מקורות שלאחר הכיבוש המספרים אגדות אצטקיות של טולן טוענים כי סי אט טופילצין, המייסד המיתולוגי של טולה, נאלץ לעזוב כי חסידיו של טזצ'ליפוקה רצו שהוא יגדיל את מספר בני האדם קורבנות.

לציוויליזציה הטולטקית העתיקה היו אלים רבים, ובראשם הקווצ'לקואטל, טצ'טליפוקה וטלוק. Quetzalcoatl היה החשוב שבהם, והייצוגים בשפע שלו בטולה. במהלך האפוגיזיה של התרבות טולטק התפשט פולחן קווצלקואטל ברחבי מסואמריקה. זה אפילו הגיע עד לארצות האבות של המאיה, בהן הדמיון בין טולה לצ'יצ'ן איצה כולל את המלכותי מקדש לקוקולקן, מילת המאיה לקווצאלוקאטל. באתרים מרכזיים העכשוויים עם טולה, כמו El Tajin ו- Xochicalco, ישנם מקדשים חשובים המוקדשים לנחש הנוצה. המייסד המיתולוגי של התרבות הטולטקית, סאט אטל טופילצין קיכלקולאטל, יכול היה להיות אדם אמיתי שהואר אחר כך לקווצאלוקאטל.

טללוק, אל הגשם, היה פולחן בתאוטיחואן. כממשיכי דרכה של התרבות הגדולה של Teotihuacan, אין זה מפתיע שהטולטקים העריכו גם את טללוק. בטולה התגלה פסל לוחם לבוש בלבוש טלאלוק, מה שמעיד על נוכחותו של פולחן לוחמים מטלוק שם.

Tezcatlipoca, מראה המעשנים, נחשב למעין אל אחי לקווצאלוקאטל, וכמה אגדות ששרדו מתרבות הטולטק כוללות את שניהם. יש רק ייצוג אחד של Tezcatlipoca בטולה, באחד העמודים בראש פירמידה B, אך האתר היה נבזז בכבדות עוד לפני הגעתם של הספרדים וגילופי הגיליון והתמונות האחרים, אולי כבר הוחלפו זמן רב לפני.

יש תיאורים של אלים אחרים בטולה, כולל Xochiquetzal ו- Centeotl, אולם עבודתם הייתה פחות נפוצה מזו של טללוק, קווצאלוקאטל וטזקטליפוקה.

כמה מתרגלים של "ניו-אייג '" רוחניות אימצו את המונח "טולטק" כדי להתייחס לאמונותיהם. הבולט בהם הוא הסופר מיגל אנג'ל רויז, שספרו משנת 1997 מכר מיליוני עותקים. במאמר רופף מאוד, מערכת אמונה רוחנית חדשה זו "טולטקית" מתמקדת בעצמי וביחס של האדם לדברים שאינם יכולים לשנות. לרוחניות מודרנית זו אין כל קשר לדת מהתרבות הטולטקית העתיקה ואסור להתבלבל איתה.

עורכי צ'רלס ריבר. ההיסטוריה והתרבות של הטולטק. לקסינגטון: עורכי צ'רלס ריבר, 2014.

קובין, רוברט ה., אליזבת ג'ימנס גרסיה ואלבה גוודלופה מאסטאצ'ה. טולה. מקסיקו: Fondo de Cultura Economica, 2012.

קו, מייקל ד, ורקס קונז. מהדורה 6. ניו יורק: התמזה והדסון, 2008

דייויס, נייג'ל. הטולטקים: עד נפילת טולה. נורמן: אוניברסיטת אוקלהומה הוצאת ספרים, 1987.

גמבה קבזאס, לואיס מנואל. "El Palacio Quemado, Tula: Seis Decadas de Investigaciones." ארקולוגיה מקסיקנה XV-85 (מאי-יוני 2007). 43-47