סקירה על משחק 'אומץ לב וילדיה'

"אומץ אם וילדיה" מערבב הומור אפל, פרשנות חברתית וטרגדיה. הדמות הכותרת, אמא אומץ, עוברת ברחבי אירופה שחוקה המלחמה ומוכרת אלכוהול, אוכל, ביגוד ואספקה ​​לחיילים משני הצדדים. כשהיא נאבקת בשיפור עסקיה הרבים, אמא קוראז 'מאבדת את ילדיה הבוגרים בזה אחר זה.

"פולי אומץ וילדיה", שנמצא בפולין, גרמניה ובאזורים אחרים באירופה, משתרע על השנים 1624 עד 1636. תקופה זו הייתה במהלך מלחמת שלושים השנים, סכסוך שהצבא על צבאות פרוטסטנטים נגד כוחות קתולים והביא לאובדן חיים אדיר.

אנה פיירלינג (הידועה גם אם אומץ) נמשכת זמן רב, נוסעת ללא כלום פרט לעגלת אספקה ​​שהובילה ילדיה הבוגרים: איליף, גבינה שוויצרית וקטרין. לאורך כל ההצגה, אף שהיא מפגינה דאגה לילדיה, היא נראית יותר מתעניינת בה רווח וביטחון כלכלי מאשר הבטיחות והרווחה של צאצאיה. יש לה יחסי אהבה / שנאה עם מלחמה. היא אוהבת מלחמה בגלל היתרונות הכלכליים הפוטנציאליים שלה. היא שונאת מלחמה בגלל אופיה ההרסני, הבלתי צפוי. יש לה אופי של מהמר, תמיד מנסה לנחש כמה זמן תימשך המלחמה כדי שתוכל להסתכן ולקנות אספקה ​​נוספת למכירה.

היא נכשלת באימה בהורה כשהיא ממוקדת בעסק שלה. כאשר היא לא מצליחה לעקוב אחר בנה הבכור, איליף, הוא מתגייס לצבא. כאשר אמא אומץ מנסה להתמקח על חייו של בנה השני (גבינה שוויצרית), היא מציעה תשלום נמוך בתמורה לחופש שלו. הקמצנות שלה גורמת להוצאתו להורג. גם איליף מוצא להורג. למרות שמותו אינו תוצאה ישירה של בחירותיה, היא מפספסת את ההזדמנות היחידה שלה לבקר עמה אותו כי היא בשוק ועובדת את עסקיה במקום בכנסייה, שם מצפה ממנה איליף להיות. סמוך לסיום ההצגה, אמא קוראז 'נעדרת שוב כשבתה קתרין מתההת על עצמה כדי להציל תושבי עיר חפים מפשע.

למרות שאיבדה את כל ילדיה בסוף ההצגה, ניתן לטעון שאמא אומץ לעולם לא לומדת כלום, ולכן לעולם אינה חווה אפיפניה או טרנספורמציה. ברשימות העריכה שלו, ברכט מסביר כי "אין על המחזאי לתת לאמא אומץ לב בסוף". במקום זאת, של ברכט הגיבורה מציגה מבט למודעות חברתית בסצנה שש, אך היא אבודה במהירות ולעולם לא תחזור להחזיר אותה כמו שהמלחמה מתנהלת, שנה אחרי שנה.

איליף, הגדול והעצמאי ביותר בילדיה של אנה, משוכנע על ידי קצין הגיוס שמפתה אותו בדיבורים על תהילה והרפתקאות. למרות מחאות אמו, עיליף מתגייס. שנתיים אחר כך הקהל רואה אותו שוב. הוא משגשג כחייל ששוחט איכרים ובוזז משקים אזרחיים כדי לתמוך בעניין צבאו. הוא מתרץ את מעשיו באומרו "ההכרח אינו יודע חוק."

בסצנה שמונה, במהלך זמן קצר של שלום, עיליף גונב ממשפחת איכרים ורוצח אישה בתהליך. הוא לא מבין את ההבדל בין הרג בזמן מלחמה (שעמיתיו רואים כמעשה גבורה) לבין הרג בתקופת שלום (שחבריו רואים כ פשע עונש מוות). חבריה של אמא קוראז ', הכומר והטבחית, לא מספרים לה על הוצאתו להורג של איליף. בסוף המחזה היא עדיין מאמינה שנשארה לה ילדה אחת בחיים.

מדוע קוראים לו גבינה שוויצרית? "כי הוא טוב בלמשוך עגלות." זה ההומור של ברכט בשבילך! אמא אומץ טוענת שלבנה השני יש ליקוי אנוש: יושר. עם זאת, הנפילה האמיתית של הדמות הטובה הזו עשויה להיות חוסר החלטיות שלו. כאשר הוא נשכר להיות מנהל שכר עבור פרוטסטנטית בצבא, חובתו נקרעת בין כללי הממונים עליו ונאמנותו לאמו. מכיוון שהוא לא יכול לשאת ולתת בהצלחה על שני כוחות מנוגדים אלה, הוא בסופו של דבר נלכד והוצא להורג.

ללא ספק הדמות האוהדת ביותר במחזה, קתרין אינה מסוגלת לדבר. לדברי אמה, היא בסכנה מתמדת להתעללות פיזית ומינית על ידי חיילים. אומץ אם לעתים קרובות מתעקש שקתרין תלבש בגדים לא נראים ויכוסה בעפר כדי להסב את תשומת הלב מהקסמים הנשיים שלה. כשקטרין נפצעת, וכתוצאה מכך צלקת על פניה, אמא קוראז 'רואה בכך ברכה - עכשיו, קתרין פחות סביר להיות הותקף.

קתרין רוצה למצוא בעל. עם זאת, אמה ממשיכה לדחות את זה, ומתעקשת שעליה לחכות עד לתקופת שלום (שלעולם לא תגיע במהלך החיים הבוגרים של קתרין). קתרין רוצה נואשות ילד משלה. כאשר היא לומדת שילדים עלולים להירצח על ידי חיילים, היא מקריבה את חייה על ידי מתופפים בקול רם ומעירה את תושבי העיר כדי שלא יתפסו אותם. למרות שהיא נספתה, הילדים (ואזרחים רבים אחרים) ניצלים. לכן, גם בלי ילדים משלה, קתרין מוכיחה את עצמה הרבה יותר אימהית מדמות התואר.

ברטולט (לפעמים מאוית "ברטולד") ברכט חיה משנת 1898 עד 1956. הוא גדל על ידי משפחה גרמנית מהמעמד הבינוני, למרות כמה מהטענות שלו על ילדות מרוששת. בתחילת ילדותו גילה אהבה לתיאטרון שתהפוך לאמצעי הביטוי היצירתי שלו ולצורה של אקטיביזם פוליטי. ברכט נמלט נאצי גרמניה לפני תחילת מלחמת העולם השנייה. בשנת 1941 הועלה לראשונה המחזה האנטי-מלחמתי שלו "אמא אומץ וילדיה", בבכורה בשווייץ. לאחר המלחמה עבר ברכט למזרח גרמניה הכבושה-סובייטית, שם ביים הפקה מתוקנת של אותו מחזה בשנת 1949.

מקור:

ברכט, ברטולט. "אומץ אם וילדיה." Press Grove, 11 בספטמבר 1991.