A.D. (או לספירה)

לספירה (או A.D.) הוא קיצור של הביטוי הלטיני "אן דומיני", המתורגמת ל"שנת אדוננו", ושווה ערך ל- C.E. (התקופה המשותפת). אן דומיני מתייחסת לשנים שלאחר שנת הלידה האמורה של הפילוסוף ומייסד הנצרות, ישוע המשיח. לצורך הדקדוק הנכון, הפורמט נמצא כראוי עם ה- A.D. לפני מספר השנה, כך A.D. 2018 פירושו "שנת אדוננו 2018", למרות שלעתים הוא מוצב לפני השנה, במקביל לשימוש ב- B.C.

הבחירה בפתיחת לוח שנה עם שנת הלידה של ישו הועלתה לראשונה על ידי כמה בישופים נוצרים כולל קלמנס מ אלכסנדריה בשנת C.E. 190 ובישוף יוסביוס באנטיוכיה, C.E. 314–325. גברים אלה עמלו לגלות איזו שנה נולד ישו באמצעות כרונולוגיות זמינות, חישובים אסטרונומיים וספקולציות אסטרולוגיות.

בשנת 525 C.E., הנזיר הסקיאטי דיוניסיוס אקסיגוס השתמש בחישובים הקודמים, בתוספת סיפורים נוספים מזקנים דתיים, כדי ליצור ציר זמן לחייו של ישו. דיוניסיוס הוא זה שנזקף לזכותו בבחירת תאריך הלידה "לספירה 1" בו אנו משתמשים כיום - אם כי מסתבר שהוא הסתיים בארבע שנים. זו לא הייתה באמת מטרתו, אבל דיוניסיוס כינה את השנים שהתרחשו לאחר לידתו של כריסטוס "שנות אדוננו ישוע המשיח" או "אן דומיני".

מטרתו האמיתית של דיוניסיוס הייתה לנסות לצמצם את יום השנה בו יהיה ראוי שהנוצרים יחגגו את חג הפסחא. (עיין במאמר של טרס לתיאור מפורט של מאמצי דיוניסיוס). כמעט אלף שנה לאחר מכן, המאבק להבין מתי לחגוג את חג הפסחא הוביל לרפורמציה של לוח השנה הרומי המקורי שנקרא לוח השנה של ג'וליאן לתוך זה שרוב השימוש במערב כיום - ה- לוח השנה הגרגוריאני.

הרפורמה הגרגוריאנית הוקמה באוקטובר 1582 כאשר האפיפיור גרגוריוס ה- XIII פרסם את שור האפיפיור שלו "אינטר גרוויסימאס". הפר הזה ציין כי לוח השנה הג'וליאני הקיים קיים מאז 46 B.C.E. נסחף 12 יום מחוץ למסלול. הסיבה שהלוח הג'וליאני נסחף עד כה מפורט במאמר בנושא B.C.אך בקצרה, חישוב המספר המדויק של הימים בשנת השמש היה כמעט בלתי אפשרי לפני הטכנולוגיה המודרנית של יוליוס קיסר אסטרולוגים טועים בערך 11 דקות בשנה. 11 דקות זה לא נורא עבור 46 B.C.E., אבל זה היה פיגור של 12 יום אחרי 1,600 שנה.

עם זאת, במציאות, הסיבות העיקריות לשינוי הגרגוריאני בלוח השנה יוליאני היו פוליטיות ודתיות. אפשר לטעון שהיום הקדוש ביותר בלוח השנה הנוצרי הוא חג הפסחא, תאריך ה"התעלות ", כאשר נאמר כי ישו קם לתחייה מהמתים. הכנסייה הנוצרית הרגישה שעליה להיות יום חגיגה נפרד לחג הפסחא מזה ששימשה במקור אבות הכנסייה המייסדים, בתחילת חג הפסח היהודי.

מקימי הכנסייה הנוצרית הקדומה היו, כמובן, יהודים, והם חגגו את עלייתו של ישו ביום ה -14 של ניסן, תאריך הפסח בלוח השנה העברי, אם כי הוסיף משמעות מיוחדת להקריבה המסורתית לפסח טלה. אולם כאשר הנצרות זכתה לחסידיה הלא יהודיים, חלק מהקהילות נסעו להפרדת הפסחא מפסח.

בשנת 325 C.E., ה- מועצת הבישופים הנוצרים בניקאה קבעו את התאריך השנתי של הפסחא להשתנות, ליפול ביום ראשון הראשון לאחר הירח המלא הראשון המתרחש ביום הבא של האביב או אחריו (שוויון השוויון). זה היה מורכב בכוונה מכיוון שכדי להימנע מאי נפילה בשבת היהודית, התאריך של הפסחא היה צריך להתבסס על השבוע האנושי (ראשון), מחזור הירח (ירח מלא) ומחזור השמש (שוויון שוויון).

מחזור הירח המשמש את המועצה של ניקיין היה המחזור המטוני, שהוקם במאה החמישית לפנה"ס, שהראה כי ירחים חדשים מופיעים באותו תאריכי לוח שנה כל 19 שנה. עד המאה השישית, לוח השנה הכנסייתי של הכנסייה הרומית עקב אחר אותה שלטון ניקני, ואכן, זו עדיין הדרך בה הכנסייה קובעת את חג הפסחא בכל שנה. אך פירוש הדבר היה כי יש לשנות את לוח השנה הג'וליאני, שלא התייחס לתנועות הירח.

כדי לתקן את החלקה בתאריכים של לוח השנה הג'וליאני, אמרו האסטרונומים של גרגורי שהם היו צריכים "לנכות" 11 יום מהשנה. אמרו לאנשים שהם ילכו לישון ביום בו התקשרו ל -4 בספטמבר וכשהם יתעוררו למחרת, עליהם לקרוא לזה 15 בספטמבר. אנשים התנגדו כמובן, אך זו הייתה רק אחת ממחלוקות רבות המאטות את קבלת הרפורמה הגרגוריאנית.

אסטרונומים מתחרים התווכחו על הפרטים; הוציא לאור שנים רבות של מוציאים לאור של אלמנאק - הראשון היה בדבלין 1587. בדבלין אנשים התלבטו מה לעשות בקשר לחוזים וחכירה (האם עלי לשלם עבור כל חודש ספטמבר?). אנשים רבים דחו את השור האפיפיור על הסף - הרפורמציה האנגלית המהפכנית של הנרי השמיני התרחשה רק חמישים שנה קודם לכן. עיין בפרסקוט למאמר משעשע על הבעיות שהשינוי הרגע הזה גרם לאנשים היומיומיים.

לוח השנה הגרגוריאני היה טוב יותר בספירת הזמן מהג'וליאן, אך מרבית אירופה המשיכה לקבל את הרפורמות הגרגוריאניות עד 1752. לטוב ולרע, הלוח הגרגוריאני עם ציר הזמן הנוצרי המוטמע והמיתולוגיה שלו הוא (למעשה) מה שמשמש כיום בעולם המערבי.

• אסלאמי: A.H. או AH, כלומר "Annegegirae" או "בשנת ההיג'רה"
• עברית: AM או A.M., שמשמעותו "שנה לאחר היצירה"
• מערבי: BCE או B.C.E.כלומר "לפני התקופה הרווחת"
• מערבי: CE או C.E.כלומר "העידן המשותף"
• נוצרי-מערבי: BC או B.C., כלומר "לפני המשיח"
• מדעי: AA או A.A., כלומר "העידן האטומי"
• מדעי: RCYBP, כלומר "רדיואן שנים לפני ההווה"
• מדעי: BP או B.P., כלומר "לפני ההווה"
• מדעי: BP BP, כלומר "שנים מכוילות לפני ההווה" או "שנים לוח השנה לפני ההווה"

• מייסי SL. 1990. מושג הזמן ברומא העתיקה.סקירה מדעית חברתית בינלאומית 65(2):72-79.
• פיטרס ג'יי.די. 2009. לוח שנה, שעון, מגדל. MIT6 אבן ופפירוס: אחסון והעברה. קיימברידג ': המכון הטכנולוגי של מסצ'וסטס.
• פרסקוט אל. 2006. תרגום מסרב: לוח השנה הגרגוריאני וסופרים אנגלים מודרניים קדומים.ספר השנה ללימודי אנגלית 36(1):1-11.
• טיילור ט. 2008. פרהיסטוריה לעומת ארכיאולוגיה: תנאי מעורבות.כתב העת לפרהיסטוריה עולמית 21:1–18.
• טרז ג. 1984. חישובי זמן ודיוניסיוס אקסיגוס. כתב העת לתולדות האסטרונומיה 15(3):177-188.