מהי פיזור זהות? הגדרה ודוגמאות

אנשים בהפצת זהות לא התחייבו לשום דרך לעתידם, כולל תעסוקתי ואידיאולוגי, ואינם מנסים לפתח דרך. דיפוזיה זהותית היא אחת מארבע מצבי זהות שהוגדרו על ידי הפסיכולוג ג'יימס מרסיה בשנות השישים. באופן כללי, דיפוזיה של זהות מתרחשת במהלך גיל ההתבגרות, תקופה בה אנשים עובדים כדי ליצור את זהותם, אך היא יכולה להמשיך לבגרות.

Takeaways מפתח: דיפוזיה של זהות

  • דיפוזיה זהותית מתרחשת כאשר אדם לא התחייב לזהות ואינו פועל לגיבוש כזה.
  • אנשים רבים חווים, ובסופו של דבר צומחים, תקופה של התפשטות זהות בילדותם או בגיל ההתבגרות המוקדמת. עם זאת, פיזור זהות ארוך טווח אפשרי.
  • דיפוזיה של זהות היא אחד מארבעה "סטטוסי זהות" שפותחה על ידי ג'יימס מרסיה בשנות השישים. סטטוסי זהות אלו הם הרחבה של עבודתו של אריק אריקסון בנושא פיתוח זהות למתבגרים.

מקורות

התפשטות זהות וסטטוסי הזהות האחרים הם הרחבה של רעיונותיו של אריק אריקסון לגבי התפתחות זהות במהלך גיל ההתבגרות המתוארים בשלו. תורת הבמה של התפתחות פסיכו-חברתית. מרסיה יצרה את הסטטוסים כדרך לבחון באופן אמפירי את רעיונותיו התיאורטיים של אריקסון. בתיאוריה הבימתית של אריקסון, שלב 5, המתרחש במהלך גיל ההתבגרות, הוא כאשר אנשים מתחילים ליצור את זהותם. לדברי אריקסון, המשבר המרכזי בשלב זה הוא זהות לעומת. בלבול תפקידים. זה זמן שבו מתבגרים צריכים להבין מי הם ומי הם רוצים להיות בעתיד. אם לא, הם עשויים לרדת לבלבול לגבי מקומם בעולם.

instagram viewer

מרסיה בדק את היווצרות הזהות במונחים של שני ממדים: 1) האם האדם עבר קבלת החלטות תקופה, המכונה משבר, ו -2) האם האדם התחייב לבחירות תעסוקתיות או אידיאולוגיות מסוימות אמונות. של מארקיה התמקדות בעיסוק ובאידיאולוגיהבאופן ספציפי, נבע מההצעה של אריקסון כי העיסוק של האדם ומחויבותו לערכים ואמונות מסוימים הם החלקים הבסיסיים בזהות.

מאז שהציעה מרסיה לראשונה את סטטוסי הזהות, הם היו נושא למחקר רב, במיוחד עם משתתפי סטודנטים במכללה.

מאפייני מפזרי זהות

אנשים במעמד של פיזור זהות לא עוברים תקופת קבלת החלטות ואף לא התחייבו להתחייב. אנשים אלה יתכן שמעולם לא עבר תקופת משבר בהן בדקו אפשרויות לעצמם בעתיד. לחילופין יתכן שהם עברו תקופת חקר ולא הצליחו להגיע להחלטה.

מפיצי זהות הם פסיביים ולחיות ברגע ללא התחשבות במי שהם ומי הם רוצים להיות. כתוצאה מכך היעדים שלהם הם פשוט להימנע מכאב ולחוות הנאה. מפיצי זהות נוטים חוסר הערכה עצמית, להיות מכוון כלפי חוץ, להיות בעלי רמות נמוכות יותר של אוטונומיה ולקחת פחות אחריות אישית על חייהם.

מחקרים על פיזור זהות מצביעים על כך שאנשים אלה עשויים להרגיש מבודדים ונסוגים מהעולם. במחקר אחד גילה ג'יימס דונובן כי אנשים בהפצת זהות חושדים באחרים ומאמינים שהוריהם אינם מבינים אותם. אנשים אלה מסתיימים בפנטזיה כמנגנון התמודדות.

יש מתבגרים בהפצת זהות עשויים להידמות למה שמכונה בדרך כלל "רפיון" או "מטופלים". קח כדוגמה את בוגר סטיב האחרון. בניגוד לחבריו העוברים ללימודים בקולג 'או מקבל תפקידים במשרה מלאה, סטיב לא בדק שום אפשרויות בקולג' או בקריירה. הוא עדיין עובד במשרה חלקית במסעדת מזון מהיר, עבודה שקיבל במהלך התיכון כדי שיוכל להרוויח קצת כסף כדי לצאת לבלות. הוא ממשיך לחיות עם הוריו במקום בו חיי היומיום שלו לא התפתחו הרבה מאז התיכון. עם זאת, הוא מעולם לא שוקל למצוא עבודה במשרה מלאה שיכולה לעזור לו לצאת ולחיות בכוחות עצמו. כשמדובר בדאגות תעסוקתיות, זהותו של סטיב מפוזרת.

מתבגרים שזהותם מתפזרת בתחום האידיאולוגיה עשויים להראות על חוסר התחשבות ומחויבות דומה בתחום הפוליטיקה, הדת ותפיסות עולם אחרות. לדוגמה, נער שמתקרב לגיל ההצבעה עשוי להביע שום העדפה בין הדמוקרטיה לבין ישראל מועמדים רפובליקנים בבחירות הקרובות ולא התחשבו בפוליטיקה שלהם נקודת מבט.

האם אנשים צומחים מתוך דיפוזיה של זהות?

אנשים יכולים לעבור ממקום למקום מצב זהות אחד לאחרכך שפיזור זהות אינו בדרך כלל מדינה מתמשכת. למעשה, זה נורמלי שילדים ומתבגרים צעירים עוברים תקופה של התפשטות זהות. לפני שהם פגעו בשנות העשרה שלהם, ילדים לרוב אינם מודעים למי הם או במה הם עומדים. בדרך כלל, מתבגרים בינוניים ובוגרים יותר מתחילים לחקור את תחומי העניין שלהם, השקפות העולם ונקודות המבט שלהם. כתוצאה מכך הם מתחילים לעבוד לקראת חזון עתידי של עצמם.

עם זאת, מחקרים הראו כי פיזור זהות ארוך טווח אפשרי. לדוגמא, א מחקר שהעריך את מצב הזהות בגילאים 27, 36 ו 42 מצא כי רבים מהמשתתפים שנמצאים בתפוצה בתחומי חיים שונים, כולל תעסוקתית, דתית ופוליטית, בגיל 27 נותרו כך בגיל 42.

יתר על כן, בסעיף א מחקר 2016החוקרים מצאו כי אנשים שעדיין היו בפיזור זהות בגיל 29 החזיקו את חייהם בהמתנה. הם נמנעו באופן פעיל או לא הצליחו לחקור הזדמנויות או להשקיע באפשרויות בתחומים כמו עבודה ויחסים. הם ראו בעולם כאקראי ובלתי ניתן לחיזוי, ולכן נמנעו מלפתח כיוון לחייהם.

מקורות

  • קרלסון, יוהנה, מריה וונגקוויסט ואן פריסן. "החיים בהמתנה: להישאר בתפוצת זהות בשנות העשרים המאוחרות." כתב העת לבגרות, כרך 47, 2016, עמ '. 220-229. https://doi.org/10.1016/j.adolescence.2015.10.023
  • דונובן, ג'יימס מ. "סטטוס זהות וסגנון בין אישי." כתב העת לנוער ובגיל ההתבגרות, כרך 4, לא. 1, 1975, עמ '. 37-55. https://doi.org/10.1007/BF01537799
  • פדוקוקוף, פאיבי, לאה פולקינן וקטה קוקו. "תהליכי זהות בבגרות: דומיינים שונים." זהות: כתב עת בינלאומי לתיאוריה ומחקר, כרך א ' 5, לא. 1, 2005, עמ '. 1-20. https://doi.org/10.1207/s1532706xid0501_1
  • פרייזר-ת'יל, רבקה. "הבנת דיפוזיות זהות אצל ילדים וטווינס." Verywell משפחה, 6 ביולי 2018. https://www.verywellfamily.com/identity-diffusion-3288023
  • מרסיה, ג'יימס. "זהות בגיל ההתבגרות." ספר יד לפסיכולוגיה של מתבגריםבעריכת ג'וזף אדלסון, וויילי, 1980, עמ '. 159-187.
  • מקאדמס, דן. האדם: מבוא למדע פסיכולוגיית האישיות. מהדורה חמישית, וויילי, 2008.
  • אוסוולט, אנג'לה. "ג'יימס מרסיה וזהות עצמית." MentalHelp.net. https://www.mentalhelp.net/articles/james-marcia-and-self-identity/
  • ווטרמן, אלן ש. "התפתחות זהות מגיל ההתבגרות לבגרות: הרחבה של התיאוריה וסקירת המחקר." פסיכולוגיה התפתחותית, כרך 18, לא. 2. 1982, עמ '. 341-358. http://dx.doi.org/10.1037/0012-1649.18.3.341