שנוי במחלוקת. שָׁנוּן. אָמַן הַדִבּוּר. אלו הן כמה מהדרכים שבהן פעיל אפרו-אמריקאי ובעבר אומת האסלאם דוֹבֵר מלקולם אקס תואר לפני ואחרי מותו ב-1965. אחת הסיבות שמלקולם אקס פיתח מוניטין של מותג אש שהפחיד לבנים ו שחורים מאמצע הדרך נובעים בעיקר מההערות הפרובוקטיביות שהוא אמר בראיונות ו נאומים. בזמן ש לְהַאִיץ. מרטין לות'ר קינג ג'וניור. זכה לשבחים וכבוד מהציבור המרכזי על ידי חיבוק פילוסופיית אי האלימות של גנדי, מלקולם אקס היכה פחד בלב אמריקה הלבנה כשטען שלשחורים יש את הזכות להגן על עצמם בכל אמצעי הכרחי. לעומת זאת, אפרו-אמריקאים רבים העריכו את מלקולם על שדיבר על אהבה שחורה והעצמה שחורה. קטעים מנאומיו חושפים מדוע מלקולם אקס צץ כמנהיג שהציבור פחד ממנו והעריץ.
על להיות אמריקאי
ב-3 באפריל 1964, מלקולם אקס נשא נאום בשם "קלפי או הכדור" שבו הוא דחק בשחורים להתגבר על הבדלי המעמדות, הדתיים ואחרים כדי להתמודד עם דיכוי גזעני. בנאום, מלקולם X גם ציין שהוא לא אנטי לבן אלא אנטי ניצול ושהוא לא הזדהה כרפובליקני, דמוקרט או אמריקאי.
הוא אמר, "ובכן, אני אחד שלא מאמין בלהטעות את עצמי. אני לא מתכוון לשבת ליד השולחן שלך ולראות אותך אוכל, בלי שום דבר על הצלחת שלי, ואקרא לעצמי סועד. ישיבה ליד השולחן לא הופכת אותך לסועד, אלא אם כן אתה אוכל חלק ממה שיש בצלחת. להיות כאן באמריקה לא הופך אותך לאמריקאי. להיוולד כאן באמריקה לא הופך אותך לאמריקאי. למה, אם הלידה הופכת אותך לאמריקני, לא היית צריך שום חקיקה; לא תזדקק לשום תיקונים לחוקה; לא היית מתמודד עם פגיעה בזכויות האזרח בוושינגטון הבירה כרגע. ...לא, אני לא אמריקאי. אני אחד מ-22 מיליון השחורים שהם הקורבנות של האמריקאים".
בכל דרך אפשרית
בחיים ובמוות, מלקולם אקס הואשם במיליטנט חובב אלימות. א נְאוּם הוא נתן ב-28 ביוני 1964 כדי לדון בהקמת ארגון האחדות האפרו-אמריקאית מגלה אחרת. במקום לתמוך באלימות מופקרת, מלקולם X תמך בהגנה עצמית.
הוא ציין, "הזמן עבורך ואני לאפשר לעצמנו להיות אכזריות ללא אלימות הוא עבר. היו לא אלימים רק עם אלה שאינם אלימים כלפיכם. וכשאתה יכול להביא לי גזען לא אלים, תביא לי הפרדה לא אלימה, אז אני אהיה לא אלים.... אם ממשלת ארצות הברית לא רוצה שאתה ואני נשיג רובים, אז קח את הרובים מהגזענים האלה. אם הם לא רוצים שאתה ואני נשתמש במועדונים, קחו את המועדונים מהגזענים".
מנטליות עבדים
במהלך ביקור באוניברסיטת מישיגן סטייט בשנת 1963, מלקולם X נשא נאום שדן בהבדלים בין "כושי שדה" ו"כושי בית" בזמן העבדות. הוא צייר את כושי הבית כמסתפק בנסיבותיו וכפוף לאדונו, היפוכו של כושי השדה.
על הכושי הבית, הוא העיר, "הכאב של אדונו היה הכאב שלו. והכאיב לו יותר לאדונו להיות חולה מאשר שהוא חולה בעצמו. כשהבית התחיל להישרף, הסוג הזה של כושי היה נלחם קשה יותר לכבות את ביתו של המאסטר מאשר האדון עצמו. אבל אז היה לך עוד כושי בשטח. הבית הכושי היה במיעוט. ההמונים - כושי השדה היו ההמונים. הם היו ברובם. כשהמאסטר חלה, הם התפללו שהוא ימות. אם הבית שלו עלה באש, הם היו מתפללים שרוח תבוא ותניף את הרוח."
מלקולם אקס אמר שבעוד שכושי הבית יסרב אפילו לבדר את המחשבה על לעזוב את אדונו, כושי השדה קפץ על ההזדמנות להיות חופשי. הוא אמר שבאמריקה של המאה ה-20, כושי הבית עדיין היו קיימים, רק שהם לבושים היטב ומדברים היטב.
"וכשאתה אומר, 'הצבא שלך', הוא אומר, 'הצבא שלנו'", הסביר מלקולם אקס. "אין לו אף אחד שיגן עליו, אבל בכל פעם שאתה אומר 'אנחנו' הוא אומר 'אנחנו'... כשאתה אומר שאתה בבעיה, הוא אומר, 'כן, אנחנו בצרות'. אבל יש עוד משהו. סוג של גבר שחור במקום. אם אתה אומר שאתה בצרות, הוא אומר, 'כן, אתה בצרות'. הוא לא מזדהה עם המצב הקשה שלך בשום צורה".
על התנועה לזכויות האזרח
מלקולם X נשא נאום בדצמבר. 4, 1963, נקרא "שיפוט אלוהים של אמריקה הלבנה." בו הוא הטיל ספק באותנטיות וביעילות של התנועה לזכויות האזרח, בטענה שהלבנים מנהלים את התנועה.
הוא אמר, "ה'מרד' הכושי נשלט על ידי האדם הלבן, השועל הלבן. 'המהפכה' הכושית נשלטת על ידי הממשלה הלבנה הזו. מנהיגי "המהפכה" הכושית (ה זכויות אזרח מנהיגים) כולם מסובסדים, מושפעים ונשלטים על ידי הליברלים הלבנים; וכל ההפגנות שמתקיימות במדינה הזו לביטול דלפקי צהריים, תיאטראות, שירותים ציבוריים וכו', הן רק שריפות מלאכותיות שיש בהן הליברלים הלבנים הציתו והתלהבו בתקווה נואשת שיוכלו להשתמש במהפכה המלאכותית הזו כדי להדוף את המהפכה השחורה האמיתית שכבר עשתה סחף את העליונות הלבנה מאפריקה, אסיה, וסוחף אותה מאמריקה הלטינית...ואפילו עכשיו באה לידי ביטוי גם כאן בין ההמונים השחורים בזה מדינה."
חשיבותה של היסטוריה שחורה
בדצמבר 1962, מלקולם X נשא נאום בשם "ההיסטוריה של האדם השחור" שבו הוא טען שהאמריקאים השחורים אינם מצליחים כמו אחרים כי הם לא יודעים את ההיסטוריה שלהם. הוא הצהיר:
"יש אנשים שחורים באמריקה ששולטים במדעים המתמטיים, הפכו לפרופסורים ומומחים בפיזיקה, מסוגלים לזרוק ספוטניקים שם באטמוספירה, בחלל. הם מאסטרים בתחום הזה. יש לנו גברים שחורים ששולטים בתחום הרפואה, יש לנו גברים שחורים ששולטים בתחומים אחרים, אבל לעתים רחוקות מאוד יש לנו גברים שחורים באמריקה ששולטים בידע על ההיסטוריה של האדם השחור עַצמוֹ. יש לנו בין אנשינו מומחים בכל תחום, אך לעיתים רחוקות אתה יכול למצוא אחד בינינו מומחה להיסטוריה של האדם השחור. ובגלל חוסר הידע שלו לגבי ההיסטוריה של השחור, לא משנה כמה הוא מצטיין באחר מדעים, הוא תמיד מוגבל, הוא תמיד נדחק לאותו שלב נמוך בסולם שהטיפשים מבני עמנו ירד ל"