ניתוח של סונטת שייקספיר 4

הסונטה של ​​שייקספיר 4: סונטה 4: יופי נפלא, מדוע אתה מוציא את עצמך זה מעניין מכיוון שזה נוגע לא פחות לילד ההוגן שמעביר את תכונותיו לילדיו כמו שלושת הסונטות שקדמו להם. עם זאת, כדי להשיג זאת, המשורר משתמש בהלוואות כספים וירושה כאחד מטפורה.

הנוער ההוגן מואשם בכך שהוא קל דעת; מבזבז על עצמו, במקום לחשוב על המורשת שהוא יכול להשאיר את ילדיו. יופיו של הנוער ההוגן משמש כמטבע בשיר זה והדובר מציע שיש להעביר יופי לצאצאיו כסוג של ירושה.

המשורר מתאר שוב את הנוער ההוגן כדמות אנוכית למדי בשיר זה, ומציע שהטבע השאיל לו את היופי הזה שעליו היה להעביר - לא לאגור!

הוא מוזהר בשום פנים ואופן לא ברור כי היופי שלו ימות איתו שהיה נושא חוזר בסונטות. המשורר משתמש בשפה עסקית כדי להבהיר את מטרתו ואת עמדתו המטפורית. לדוגמה, "חסרי חיסכון", "ניגרד", "usurer", "סכום סכומים", "ביקורת" ו"מבצע ".

גלה את היד הראשונה של הסונטה: סונטה 4.

• סדר פעולות: הרביעית בספטמבר סונטות נוער הוגנות סדר פעולות
• ערכות נושא עיקריות: הולדה, מוות האוסר על המשך היופי, הלוואת הכסף והירושה, לא להשאיר מורשת לצאצאים, היחס האנוכי של הנער ההוגן ביחס לתכונותיו שלו.
• סגנון: כתוב ב פנטמטר אימבי בתוך צורת סונטה

בחור צעיר ובזבזני, למה אתה לא מעביר את היופי שלך לעולם? הטבע השאיל לך מראה טוב אבל היא רק מלווה לאנשים נדיבים, אבל אתה קמצן ומתעלל במתנה המדהימה שניתנה לך.

מלווה כסף לא יכול להרוויח כסף אם הוא לא מעביר את זה הלאה. אם אתה רק עושה עסקים עם עצמך לעולם לא תקצור את היתרונות של העושר שלך.

אתה מרמה את עצמך. כאשר הטבע לוקח את חייך מה תשאיר מאחור? היופי שלך ילך איתך לקבר שלך, לא הועבר לאחר.

אובססיה זו עם הולדת הנוער ההוגן נפוצה בסונטות. המשורר דואג גם למורשת הנוער ההוגן ומחויב לשכנע אותו כי שלו יופי חייבים להעביר.

מטפורת היופי כמטבע משמשת גם היא; אולי המשורר מאמין שהנוער ההוגן יתייחס לזה אנלוגיה ביתר קלות כשנוצרים עלינו הרושם שהוא די אנוכי וחמדן ואולי מונע מרווחים חומריים?

במובנים רבים, סונטה זו מאגדת את הוויכוח שהוצג בשלושת הסונטות הקודמות, ומגיעה למסקנה: הנוער ההוגן עלול למות חסר ילדים ואין לו דרך להמשיך בקו שלו.

זה בלב הטרגדיה של המשורר. עם היופי שלו, הנוער ההוגן יכול "להחזיק כל מי שרצה", ולהוליד. באמצעות ילדיו הוא היה ממשיך לחיות, וכך גם יופיו. אך המשורר חושד שהוא לא ישתמש ביופיו כראוי וימות ללא ילדים. מחשבה זו מביאה את המשורר לכתוב "עליך לקבר את היופי הבלתי מנוצל שלך."

בשורה האחרונה, המשורר מחשיב שאולי בכוונת הטבע הוא להביא ילד לעולם. אם הנוער ההוגן יכול להוליד, הדבר מוביל את המשורר לשקול את יופיו כמוגבר מכיוון שהוא משתלב ב"תוכנית "הטבע הכללית.