פירושו של נושו או נו שו, פשוטו כמשמעו, "כותבת נשים" בסינית. התסריט פותח על ידי נשים איכרות במחוז הונאן, סין, והיה בשימוש במחוז ג'יאנג-ג'ונג, אך ככל הנראה גם במחוזות דאוקסיאן וג'יאנגהואה הסמוכים. זה כמעט נכחד לפני התגלית האחרונה שלו. הפריטים העתיקים ביותר הם כבר מהעשרים המוקדמיםth המאה, אם כי לשפה יש שורשים ישנים בהרבה.
התסריט שימש לרוב ברקמות, קליגרפיה ועבודות יד שיצרו נשים. הוא נמצא כתוב על נייר (כולל מכתבים, שירה כתובה ועל חפצים כמו מניפות) ורקום על בד (כולל על שמיכות, סינרים, צעיפים, מטפחות). חפצים נקברו לרוב אצל נשים או נשרפו.
אף שלעתים מאופיין כשפה, ייתכן שעדיף להיחשב כתסריט, כשפה שבסיסה היה אותו ניב מקומי ששימש גם את הגברים באזור, ולרוב על ידי הגברים שנכתבו בתווים הננסי. נושו, כמו אחרים אותיות סיניות, כתוב בעמודות, כאשר התווים פועלים מלמעלה למטה בכל עמודה ועמודות שנכתבות מימין לשמאל. חוקרים סינים סופרים בין 1000 ל 1500 תווים בתסריט, כולל גרסאות לאותה הגייה ותפקיד; אורי אנדו (להלן) הגיע למסקנה כי ישנם כ -550 תווים מובחנים בתסריט. תווים סיניים הם בדרך כלל אידיאוגרמות (המייצגות רעיונות או מילים); תווי נושו הם לרוב פונטוגרמות (המייצגות צלילים) עם כמה אידיוגרמות. ארבעה סוגים של משיכות הופכים אתכם לדמויות: נקודות, אופקיות, אנכיות וקשתות.
לפי מקורות סיניים, גוג ז'בינג, מורה בדרום מרכז סין, והפרופסור לבלשנות יאן שינג'יונג, גילו קליגרפיה ששימשה במחוז ג'יאנג-ג'ונג. בגרסה אחרת של התגלית, זקן ג'ואו שויוי הביא אותו לתשומת לב, שמר שיר מעשרה דורות אחורה במשפחתו והחל ללמוד את הכתיבה בשנות החמישים. המהפכה התרבותית, אמר, קטעה את לימודיו, וספרו משנת 1982 הביא אותה לידיעת אחרים.
התסריט היה ידוע באופן מקומי כ"כתיבת נשים "או nüshu, אך הוא לא הגיע לידיעת בלשנים או לפחות של האקדמיה. באותה תקופה שרדו כתריסר נשים שהבינו ויכולות לכתוב את נושו.
הפרופסור היפני אורי אנדו מאוניברסיטת באנקיו ביפן לומד את נושו מאז שנות התשעים. תחילה היא נחשפה לקיומה של השפה על ידי חוקר בלשנות יפנית, טושויוקי אובטה, ואז למדה יותר בסין באוניברסיטת בייג'ינג מפרופסור פרופ '. ג'או לי מינג. ג'או ואנדו נסעו לג'יאנג יונג וראיינו נשים קשישות כדי למצוא אנשים שיכולים לקרוא ולכתוב את השפה.
- אורי אנדו: דו"ח מחקר משנת 1999 (אנגלית): מערכת כתיבת נשים בסכנת הכחדה בסכנת הכחדה מסין הונאן (הוצג בועידת אגודת המחקר האסיאתית, מרץ 1999).
- אורי אנדו: נוסו בשנת 2011כולל מידע על סרט תיעודי מתוצרת יפנית "תסריט הנשים הסיניות לכתיבת צער."
האזור בו שימש הוא אזור בו חיו והתערבבו אנשי האן ואנשי יאו, כולל נישואי תערובת ושילוב תרבויות. זה היה גם אזור, מבחינה היסטורית, של אקלים טוב וחקלאות מצליחה.
התרבות באזור הייתה, כמו רוב סין, נשלטה על ידי גברים במשך מאות שנים, ונשים לא הורשו להשכלה. הייתה מסורת של "אחיות מושבעות", נשים שלא היו קשורות ביולוגית אלא שהתחייבו לחברות. בנישואין סיניים מסורתיים נהוגה אקסוגמיה: כלה הצטרפה למשפחת בעלה, והיא תצטרך לעבור, לעיתים רחוקות, בלי לראות שוב את משפחת הולדתה או רק לעיתים רחוקות. על כן הכלות החדשות היו בשליטת בעליהן וחמותן לאחר שהתחתנו. שמותיהם לא הפכו לחלק מגניאלוגים.
רבים מכתבי הנושו הם פואטיים, נכתבו בסגנון מובנה ונכתבו על נישואים, כולל על צער הפרידה. כתבים אחרים הם מכתבים מנשים לנשים, כפי שמצאו, דרך התסריט הנשי היחיד הזה, דרך לשמור על קשר עם חברותיהן. רובם מביעים רגשות ורבים עוסקים בצער ובמזל.
מכיוון שזה היה סודי, ללא אזכורים אליו נמצאו במסמכים או גניאלוגים, ורבים מהם כתבים קבורים עם הנשים שהיו ברשותם את הכתבים, זה לא ידוע באופן סמכותי מתי התסריט התחיל. חוקרים מסוימים בסין מקבלים את התסריט לא כשפה נפרדת אלא כגרסה לדמויות הננצי. אחרים מאמינים שזה אולי היה שריד לתסריט שאבדה עכשיו של מזרח סין.
נוסו דחה בשנות העשרים של המאה העשרים, כאשר הרפורמים והמהפכנים החלו להרחיב את החינוך לכלול נשים ולהעלות את מעמדן של הנשים. בעוד שחלק מהנשים המבוגרות ניסו ללמד את התסריט לבנותיהן ולנכדותיהן, רובן לא חשבו שהוא בעל ערך ולא למדו. כך, פחות ופחות נשים יכלו לשמר את המנהג.
מרכז המחקר לתרבות נוסו בסין נוצר כדי לתעד וללמוד את נושו ואת התרבות סביבו, ולפרסם את קיומו. מילון של 1,800 תווים כולל גרסאות נוצר על ידי ג'ואו שויוי בשנת 2003; זה כולל גם הערות על דקדוק. ידועים לפחות 100 כתבי יד מחוץ לסין.
תערוכה בסין שנפתחה באפריל 2004, התמקדה בנושו.
• סין חושפת בפני שפה ספציפית לנשים - המהדורה האנגלית של People, Daily Edition