נאומו הקלאסי של רודיארד קיפלינג על ערכים בחיים

שניהם שיבחו וביקרו אותו כ"סופר פופולרי ". רודיארד קיפלינג היה משורר, סופר, סופר סיפור קצר ואימפריאליסט ידוע לשמצה. הוא ידוע בעיקר בזכות הרומן שלו קים (1901) וסיפורי ילדיו, שנאספו בשנת ספר הג'ונגל (1894), ספר הג'ונגל השני (1895), וה רק סיפורים (1902).

מופיע "ערכים בחיים" ספר מילים (1928), כרך שנאסף של קיפלינג נאומים. הכתובת נמסרה במקור בסתיו 1907 לסטודנטים באוניברסיטת מקגיל במונטריאול, קנדה. בסוף שיחתו קיפלינג אומר, "אין לי הודעה למסור. "שקול אם אתה מסכים עם התצפית הזו.

מאת רודיארד קיפלינג

¹ על פי המנהג העתיק והמוערך של בתי הספר, חזרתי, כאחד מחוקרי השיטוט שלך, לדבר איתך. העונש היחיד שעליו נוער לשלם עבור הרשאותיו המעוררות קנאה הוא האזנה לאנשים הידועים, אבוי, להיות מבוגרים יותר ונטען שהם חכמים יותר. בהזדמנויות כאלו הנוער מעורר אווירה של התעניינות ויראת כבוד, בעוד הגיל מנסה להיראות טוב ומידות. אילו העמדות פנים יושבות לא שקט על שניהם.

² בהזדמנויות כאלה מדברים מעט מאוד על האמת. אשתדל לא לצאת מהכנס. אני לא אגיד לך כיצד חטאי הנעורים נובעים במידה רבה מאד מעלותיה; כיצד התנשאותה היא לעתים קרובות תוצאה של ביישנותה המולדת; איך האכזריות שלה היא תוצאה של הבתולים הטבעיים ברוח. הדברים האלה נכונים, אך הקדימים שלך עשויים להתנגד לטקסטים כאלה ללא הערות ותמורות נכונות. אבל אני יכול לנסות לדבר איתך בצורה פחות או יותר אמיתית בנושאים מסוימים אליהם אתה יכול לתת את תשומת הלב והאמונה הראויה לשנותיך.

³ כשאתה משתמש בביטוי תועבה אתה יוצא ל"קרב החיים ", תתמודד מול קונספירציה מסודרת שתנסה לגרום לך להאמין ש העולם נשלט על ידי רעיון העושר למען העושר, ושכל האמצעים שמובילים לרכישת אותו עושר הם, אם לא ראויים לשבח, לפחות מועיל. אלה מכם שהקפיצו את רוח האוניברסיטה שלנו בצורה הולמת - ולא הייתה זו אוניברסיטה מטריאליסטית שהכשירה תלמיד חכם לקחת את שני הקראבן ואירלנד באנגליה - יתמרמרו באלימות על המחשבה הזו, אבל אתם תחיו ותאכלו ותזיזו והייתם בעולם הנשלט על ידי אותה מחשבה. חלקכם ככל הנראה ייכנעו לרעל ממנו.

⁴ עכשיו, אני לא מבקש מכם לא להיסחף עם הבלאגן הראשון של המשחק הגדול של החיים. זה מצפה ממך להיות יותר מאשר אנושי. אבל אני לעשות מבקשים מכם, אחרי החום הראשון של המשחק, שתשאמו נשימה ותצפו בעמיתכם לזמן מה. במוקדם או במאוחר, תראה איזה אדם אליו הרעיון של עושר כעושר גרידא אינו מושך אותו שיטות לצבור כי עושר לא מעניין, ומי לא יקבל כסף אם תציע לו אותו בעניין מסוים מחיר.

⁵ בהתחלה אתה נוטה לצחוק על האיש הזה, ולחשוב שהוא לא "חכם" ברעיונותיו. אני מציע שתעקוב אחריו מקרוב, כי כעת הוא ימחיש לך שכסף שולט בכולם חוץ מהאדם שלא רוצה כסף. אתה יכול לפגוש את האיש הזה בחווה שלך, בכפר שלך או במחוקק שלך. אך וודאו כי בכל עת ובכל מקום שתפגשו אותו, ברגע שזה יגיע לסוגיה ישירה ביניכם, האצבע הקטנה שלו תהיה עבה יותר מחלציכם. תלכו בפחד ממנו; הוא לא ילך מפחד ממך. אתה תעשה מה שהוא רוצה; הוא לא יעשה מה שאתה רוצה. אתה תגלה שאין לך נשק בשירותך שאתה יכול לתקוף אותו, לא ויכוח אתה יכול לפנות אליו. לא משנה מה תרוויחו, הוא ירוויח יותר.

⁶ הייתי רוצה שתלמד את האיש הזה. הייתי רוצה שתהיה האיש ההוא, כי מבחינה נמוכה זה לא משתלם להיות אובססיבי לרצון העושר למען העושר. אם יותר עושר נחוץ לך, למטרות שאינך משלך, השתמש ביד שמאל כדי לרכוש אותה, אך שמור על זכותך לעבודה התקינה שלך בחיים. אם תעסיק את שתי הזרועות במשחק הזה, אתה תהיה בסכנת כיפוף, בסכנה גם לאבד את נשמתך. אך למרות כל מה שתצליח, יתכן שתצליח, אתה עשוי לרכוש עושר עצום. במקרה זה אני מזהיר אותך שאתה עומד בסכנה חמורה של דיבורים ונכתבים עליו ומציין אותך כ"חכם אדם. "וזו אחת האסונות הנוראיים ביותר שיכולים לעקוף אדם לבן שפוי ומתורבת באימפריה שלנו היום.

⁷ הם אומרים שהנוער הוא עונת התקווה, השאיפה והמרמה - שהמילה האחרונה שצריך נוער היא גירושין להיות עליזים. חלק מכם מכירים - ואני זוכר - שבני נוער יכולים להיות עונה של דיכאון גדול, נואשות, הספקות, וההתלבטויות, הם גרועים מכיוון שהם נראים מוזרים לעצמנו ובלתי תקשורתיים לשלנו עמיתים. יש חושך מסוים שלתוכו יורדת לעיתים נשמתו של הצעיר - זוועה של שממה, נטישה, והבנתי את חוסר הערך, שהוא אחד האמיתיים ביותר של הגבעות בהן אנו נאלצים ללכת.

⁸ אני יודע על מה אני מדבר. זה נובע מסיבות שונות ומגוונות שהעיקרה בהן הוא האגואיות של בעל החיים האנושי עצמו. אבל אני יכול לומר לך בנוחיותך שהתרופה העיקרית לכך היא לעניין את עצמך, להפסיד עצמך בגיליון כלשהו שאינו אישי לעצמך - בצרה של אדם אחר, או רצוי, אחר שמחת האדם. אבל, אם השעה החשוכה לא נעלמת, כמו שהיא לפעמים לא, אם העננה השחורה לא תתרומם, כמו לפעמים היא לא תעבור, תן לי לומר לך שוב לנוחיותך שיש הרבה שקרנים בעולם, אבל אין שקרנים כמו שלנו תחושות. הייאוש והאימה לא אומר כלום, מכיוון שאין עבורך שום דבר בלתי ניתן לניתוח, שום דבר בלתי ניתן לביצוע, שום דבר שאי אפשר להחלים בדבר שאולי אמרת או חשבת או עשית. אם מסיבה כלשהי אינך יכול להאמין או שלא לימדו אותך להאמין בחסדיו האינסופיים של גן עדן, שהפך את כולנו, ונדאג אנחנו לא הולכים שולל, לפחות מאמינים שאתה עדיין לא מספיק חשוב שתתייחס ברצינות יתר על ידי המעצמות שמעלינו או מתחתינו. במילים אחרות, קחו הכל והכל ברצינות פרט לעצמכם.

⁹ צר לי שהבחנתי בסימנים מסוימים של צחוק לא הוגן כשרמזתי למילה "חוכמה". אין לי מסר למסור, אבל אם היה לי הודעה למסור לאוניברסיטה שאני אוהבת, לגברים הצעירים שיש עתיד ארצם לעצב, הייתי אומר בכל הכוח שבפקודה שלי, אל תהיה "חכם". אם אני לא היו רופאים של אוניברסיטה זו עם עניין עמוק בתחום המשמעת שלה, ואם לא הייתי מחזיקה בדעות החזקות ביותר על צורת השעשועים המובנת הזו המכונה "ממהר", הייתי אומר שבכל מקום ובכל מקום שתמצא את אחד מחבריכם הקטנים היקרים המראה סימני חוכמה בעבודתו, בשיחתו או במחזהו, קח אותו בעדינות ביד - על ידי שתי הידיים, בחלק האחורי של הצוואר במידת הצורך - ובאהבה, שובבה, אך בתקיפות, מובילים אותו לידע של ידע גבוה ומעניין יותר דברים.

• של האמת, מאת פרנסיס בייקון
• מאמר על המדע הנובל של ההצדקה העצמית, מאת מריה אדווורת '
• הסתמכות עצמית, מאת ראלף וולדו אמרסון
• איכות, מאת ג'ון גלסוורתי
• חינוך ליברלי, מאת תומאס הנרי האקסלי
• מה שהחיים מתכוונים אלי, מאת ג'ק לונדון
• העריצות של הדברים, מאת אדוארד סנדפורד מרטין
• על סגולה ואושר, מאת ג'ון סטיוארט מיל
• מי הבעלים של ההרים? מאת הנרי ואן דייק