גן גת שמנה: היסטוריה וארכיאולוגיה

גן גת שמנה הוא שמו של גן עירוני קטן השוכן בסמוך לכנסיית כל האומות בעיר ירושלים. זה קשור באופן מסורתי לימים האחרונים עלי אדמות של המנהיג היהודי-נוצרי ישוע המשיח. פירוש השם "גת שמנה" הוא "בית בד" בארמית ("גת שמנים"), והפניות לזיתים ו שמן זית מחלחלים למיתולוגיה הדתית סביב ישו.

Takeaways מפתח: גן גת שמנה

הגן מכיל שמונה עצי זית בגודל ובמראה מרשימים עם מסלול מרופד בסלע. כנסיית כל האומות העומדת היא לפחות הגרסה השלישית של בניין במיקום זה. הכנסייה נבנתה כאן במהלך המאה הרביעית לספירה קונסטנטיןהאימפריה הרומית הקדושה הייתה בעיצומה. מבנה זה נהרס על ידי רעידת אדמה במאה ה- 8. המבנה השני נבנה במהלך מסעות צלב (1096–1291) וננטש בשנת 1345. הבניין הנוכחי נבנה בין השנים 1919 - 1924.

האזכור המוקדם ביותר של כנסייה במיקום זה הוא על ידי יוסביוס מקיסריה (ca. 260–339 לספירה) בספרו "Onomasticon" ("על שמות המקום של כתבי הקודש"), חשב שהוא נכתב בערך 324. בה כותב יוסביוס:

"גתימני (גתימני). מקום בו התפלל ישו לפני התשוקה. הוא ממוקם בהר. של זיתים שבהם גם עכשיו מאמינים התפילות בלהט. "

בזיליקום הביזנטי והגן שלידו הוזכרו לראשונה במפורש בנסיעות המסע נכתב על ידי צליין אנונימי מבורדו, צרפת, שהיה מקום מושבה של הכנסייה הנוצרית הקדומה שנות ה 330. "Itinerarium Burdigalense" ("מסלול בורדו") שנכתב בערך 333 לספירה הוא התיאוריה הנוצרית המוקדמת ביותר ששרדה את נסיעותיה אל וסביבתה "ארץ הקודש." היא - חוקרים נוטים להאמין שהצלייה הייתה אישה - מציגה בקצרה את גת שמנה ואת הכנסייה שלה כאחת מ -300 תחנות וערים עליה. דרך.

עלייה לרגל אחרת, אגריה, אישה ממקום לא ידוע אך אולי גלקציה (ספרד הרומית) או גול (צרפת הרומית), נסעה לירושלים ונשארה שלוש שנים (381–384). היא כותבת בסרט "Itinerarium Egeriae" לאחיותיה בבית, והיא מתארת ​​את הטקסים - עליה לרגל, מזמורים, תפילות וקריאות - שנערכו בשעה מקומות רבים ברחבי ירושלים בתקופות שונות במהלך השנה, כולל גת שמנה, שם "יש במקום זה כנסייה חיננית."

אין אזכורים מוקדמים אליהם עצי זית בגן, חוץ מהשם: ההתייחסות המפורשת הראשונה אליהם הגיעה במאה ה -15. ההיסטוריון היהודי הרומי טיטוס פלביוס יוספוס (37–100 לספירה) דיווח כי במהלך המצור על ירושלים במאה הראשונה לספירה, הקיסר הרומי אספסיאן הורה לחייליו לפלס את האדמה על ידי השמדת גינות ירק, מטעים ועצי פרי. הבוטנאי האיטלקי רפאלה פטרוצלי במכון עצים ועץ בפירנצה ועמיתיו טוענים כי ייתכן שהעצים לא היו בעלי משמעות לסופרים הראשונים.

מחקרם של פטרוצלי ועמיתיה על הגנטיקה של האבקה, העלים והפירות של שמונת העצים הקיימים מעיד כי כולם הופצו מאותו עץ שורש. הארכיאולוג האיטלקי מאורו ברנבי ערך מחקרים דנדרוקונרולוגיים ורדיואן על פיסות עץ קטנות מהעצים. רק שלושה היו שלמים מספיק כדי לתארך, אך השלושה הם מאותה התקופה - המאה ה -12 לספירה, שהופכת אותם לאחד מעצי הזית החיים העתיקים ביותר בעולם. תוצאות אלה מראות כי ככל הנראה נטעו כל העצים לאחר שהצלבנים השתלטו על ירושלים בשנת 1099, ומאוחר יותר בנה או שוחזרו מקדשים וכנסיות רבות באזור, כולל כנסייה בגת שמנה.

חוקרת המקרא ג'ואן טיילור, בין היתר, טענה כי שם "בית הבד" של גת שמנה מתייחס למערה על צלע הגבעה בתוך הגן. טיילור מציין כי הבשורות הסינופטיות (מרקוס 14: 32–42; לוק 22: 39–46, מתיו 26: 36–46) אומרים שישוע התפלל בגן, ואילו ג'ון (18: 1–6) אומר שישוע "יוצא" למעצר. טיילור אומר שאולי ישו ישן במערה ובבוקר "יצא" לגן.

חפירות ארכיאולוגיות נערכו בכנסיה בשנות העשרים של המאה העשרים, וזוהו יסודות הן של הכנסייה הצלבנית והן מהכנסייה הביזנטית. חוקר המקרא אורבן סי. פון ווהלה מציין כי הכנסייה נבנתה בצד הגבעה, ובקיר המקדש נמצא חריץ מרובע שאולי היה חלק מבית בד. זהו, כמו הרבה היסטוריה עתיקה, ספקולציות - אחרי הכל, הגן של ימינו הוא מיקום ספציפי על פי מסורת בעל פה שהוקמה במאה ה -4.

• ברנבי, מאורו. "עידן עצי הזית בגן גת שמנה." כתב העת למדע הארכיאולוגי 53 (2015): 43–48. הדפס.
• דוגלס, לורי. "מבט חדש על Itinerarium Burdigalense." כתב העת ללימודי הנוצרים הקדומים 4.313–333 (1996). הדפס.
• אגריה. "Itinerarium Egeriae (או Peregrinatio Aetheriae). "טרנס. McClure, M.L. ו- C.L Feltoe. עליית עלייה לרגל. קצוות. McClure, M.L. ו- C.L Feltoe. לונדון: החברה לקידום הידע הנוצרי, בערך 385. הדפס.
• אלסנר, ג'אס. "The Itinerarium Burdigalense: פוליטיקה והצלה בגיאוגרפיה של האימפריה של קונסטנטין." כתב העת ללימודי רומא 90 (2000): 181–95. הדפס.
• קאשדאן, א. פ. "אגדות ביזנטיות מהמאה התשיעית על קונסטנטין הגדול." ביזנטיון 57.1 (1987): 196–250. הדפס.
• פטרוצ'לי, רפאלה ואח '. "תצפית שמונה עצי זית עתיקים (Olea Europaea L.) הגדלים בגן גת שמנה." מגיע ביולוגיות של רנדוס 337.5 (2014): 311–17. הדפס.
• טיילור, ג'ואן א. "גן גת שמנה: לא מקום מעצרו של ישו." סקירה ארכיאולוגית מקראית 21.26 (1995): 26–35, 62. הדפס.
• פון וולד, אורבן סי. "בשורת ג'ון והארכיאולוגיה." ספר האוקספורד ללימודי יוהנין. קצוות. ליו, ג'ודית מ. ומרטינוס סי. דה בור. אוקספורד: אוניברסיטת אוקספורד, 2018. 523–86. הדפס.
• וולף, קרל אומאו. "יוסביוס מקיסריה והאונומסטיקון." הארכיאולוג המקראי 27.3 (1964): 66–96. הדפס.