סכסוכי פקודות ופטרביאן

לאחר גירוש המלכים נשלטה רומא על ידי האריסטוקרטים שלה (בערך, האבות) שעברו לרעה את הרשאותיהם. זה הוביל למאבק בין העם (פלבאים) לאריסטוקרטים שנקרא "סכסוך המסדרים". המונח "פקודות" מתייחס לקבוצות הפטריקיות והפלביות של אזרחים רומיים. כדי לסייע בפתרון הסכסוך בין הפקודות, ויתר המסדר הפטריקרי על מרבית הפריבילגיות שלהם, אך שמר על זכויות יוצרים ודתיות, עד למועד לקס הורטנזיהבשנת 287 - שם נקרא פלביאה דיקטטור.

מאמר זה בוחן אירועים שהובילו לחוקים המכונים "12 טבליות", שתוארו בשנת 449 לפני הספירה.

לאחר שהרומאים גירשו את מלכם האחרון, טרקיניוס סופרבוס (טרקין הגאה) בוטלה המלוכה ברומא. במקומו, הרומאים פיתחו מערכת חדשה, עם 2 שופטים שנבחרו מדי שנה קונסולים, ששירת במשך כל תקופת הרפובליקה, עם שני חריגים:

1. כשהיה דיקטטור (או טריבונה צבאית עם סמכויות קונסולריות) או
2. כשהיה א decemvirate (עליו, עוד בעמוד הבא).

שופטים, שופטים, ו כהני הרפובליקה החדשה בעיקר הגיעו מהסדר הפטריציאני, או מהמעמד הגבוה *. בניגוד לפטריקרים, ייתכן שהמעמד הנמוך או הפלבאי סבלו תחת המבנה הרפובליקני המוקדם יותר ממה שהיה להם תחת המלוכה, מכיוון שהיו להם כיום שליטים רבים. תחת המלוכה הם עמדו רק באחת. מצב דומה ביוון העתיקה הוביל לפעמים את המעמדות הנמוכים לעריצים בברכה. באתונה, התנועה הפוליטית נגד גוף שלטוני בראשה הובילה לקידוד חוקים ואז לדמוקרטיה. השביל הרומי היה שונה.

בנוסף להידרה הרבת-הראש שנשמה את צווארם, הפלבאים איבדו גישה למה שהיה תחום מלכותי והיום הייתה הארץ הציבורית או ager publicusמכיוון שהאבות שהיו בשלטון, השתלטו על זה כדי להגדיל את רווחיהם, ניהלו אותו על ידי עבדים או לקוחות במדינה בזמן שהם ומשפחותיהם חיו בעיר. על פי ספר היסטורי מתואר, מיושן, מהמאה ה -19 שנכתב על ידי ה- H.D. לידל של אליס בארץ הפלאות ותהילה של לקסיקון יוונית, היסטוריה של רומא מהימים הראשונים להקמת האימפריה, הפלבאים היו לרוב לא כל כך טוב "יומם קטנוני" בחוות קטנות שהיו זקוקות לאדמה, כיום ציבורית, כדי לספק את בסיסי משפחותיהם צרכי.

במהלך המאות הראשונות של שנת 2002 הרפובליקה הרומית, מספר הפלבאים המפטפטים גדל. זה נובע חלקית מכיוון שמספרם של אוכלוסיית הפלבאים גדל באופן טבעי ובחלקו מכיוון ששבטים לטיניים שכנים, שקיבלו אזרחות על פי אמנה עם רומא, נרשמו לשבטים הרומיים.

" גאוס טרנטיליוס הארסה היה טריבונה של הגפיים באותה השנה. מתוך מחשבה שהיעדרם של הקונסולים סיפק הזדמנות טובה להתעוררות טריבונאית, הוא בילה כמה ימים בהטרנדת הפלבאים בהתנשאותם האכזרית של האבות. בפרט הוא גילה את סמכותם של הקונסולים כמוגזמת ובלתי נסבלת במדינה חופשית, מכיוון שבשמה זה היה פחות סתמי, במציאות זה היה כמעט קשה יותר ומעיק מזה של המלכים, לפי שעה, אמר, היו להם שני אדונים במקום אחד, עם סמכויות בלתי מבוקרות, בלתי מוגבלות, אשר בלי שום דבר לבלום את רישיונן, כיוונו את כל האיומים והעונשים של החוקים נגד פלבאים."
ליבי 3.9

הפלבאים היו מדוכאים מרעב, עוני וחוסר אונים. המון קרקעות לא פתרו את בעיותיהם של חקלאים עניים אשר חלקותיהם הזעירות הפסיקו לייצר כאשר היו עמוסים מדי. כמה פלבאים שאדמתם חולקה על ידי הגאלים לא יכלו להרשות לעצמם לבנות מחדש, ולכן הם נאלצו ללוות. שיעורי הריבית היו מופקעים, אך מכיוון שלא ניתן היה להשתמש בקרקע לביטחון, החקלאים הזקוקים להלוואות נאלצו להתקשר בחוזים (נקסה), תוך התחייבות לשירות אישי. חקלאים שברירת המחדל (מכורים), ניתן למכור לעבדות או אפילו להרוג. מחסור בגרעינים הוביל לרעב, אשר שוב ושוב (בין שנים אחרות: 496, 492, 486, 477, 476, 456 ו 453 לפנה"ס) הרכיבו את בעיות העניים.

חלק מהפטריקאים הרווחו והרוויחו עבדים, גם אם האנשים שאליהם הם הלוו כסף היו ברירת מחדל. אבל רומא הייתה יותר מסתם האבות. זה היה להיות הכוח העיקרי באיטליה ובקרוב יהפוך למעצמה הים תיכונית הדומיננטית. מה שהיה צריך זה כוח לוחם. כשהוא מתייחס לדמיון עם יוון שהוזכר קודם לכן, יוון הייתה זקוקה גם ללוחמיה, ונתנה ויתורים למעמדות הנמוכים כדי להשיג גופות. מכיוון שלא היו מספיק פטריקאים ברומא כדי לעשות את כל הלחימה שהרפובליקה הרומית הצעירה ניהלה איתה בשכנותיה, הבינו במהרה שהם זקוקים לגופות פלביות חזקות, בריאות וצעירות כדי להגן על רומא.

* קורנל, בצ '. 10 מתוך ראשית רומא, מציין בעיות עם תמונה מסורתית זו של איפור רומא הרפובליקנית המוקדמת. בין שאר הבעיות, חלקן המוקדמות קונסולים נראה שלא היו אבות. שמותיהם מופיעים בהמשך ההיסטוריה כפלבאים. קורנל גם מתלבט בשאלה האם אבות המעמד היו קיימים לפני הרפובליקה ומציע כי למרות שהנבטים של היו שם תחת המלכים, האריסטוקרטים הקימו במודע קבוצה וסגרו את דרגותיהם המיוחסות מתישהו לאחר 507 B.C.

בעשורים הראשונים שלאחר גירושו של המלך האחרון, הפלבאים (בערך, הרומאים התחתונים) היה צריך ליצור דרכים להתמודד עם בעיות שנגרמו או החמירו על ידי האבות (הפסיקה העליונה מעמד):

• עוני,
• מדי פעם רעב, ו
• היעדר כוח פוליטי.

הפיתרון שלהם לפחות לבעיה השלישית היה להקים אסיפות נפרדות, פלביות משלהם, ולהיפרד. מכיוון שהפטריקרים היו זקוקים לגופם הפיזי של הפלבאים כגברים לוחמים, הפרישה הפלבאית הייתה בעיה קשה. האבות נאלצו להיכנע לכמה מהדרישות הפלביות.

לקס הוא הלטינית לחוק; רגליים הוא רבים מ לקס.

נהוג לחשוב שבין חוקים שהתקבלו בשנת 494, lex sacrata, ו- 471, ה lex publilia, האבות העניקו לפלבאים את הוויתורים הבאים.

• הזכות לבחור קצינים משלהם
• להכיר רשמית את שופרותיהם הקדושות של הפלבאים, את הטריבונות.

בין סמכויות הטריבונה שנרכשה בקרוב היה החשוב זכות וטו.

לאחר ההצטרפות לשורות המעמד השליט באמצעות לשכת הטריבונה וההצבעה, הצעד הבא היה לפלבאים לדרוש חוק מקודד. ללא חוק כתוב, שופטים יחידים יכלו לפרש את המסורת ככל שהם רוצים. זה הביא להחלטות בלתי הוגנות ולכאורה שרירותיות. הפלבאים התעקשו שהמנהג הזה יסתיים. אם הועלה חוקים, לא היו עוד שופטים יכולים להיות שרירותיים כל כך. יש מסורת שבשנת 454 B.C. שלושה נציבים נסעו ליוון * כדי ללמוד את המסמכים המשפטיים הכתובים שלה.

בשנת 451, עם חזרת ועדת השלושה לרומא, הוקמה קבוצה של 10 גברים שכתבו את החוקים. עשרה אלה, כולם אבות על פי המסורת העתיקה (אף כי נראה כי היה להם שם פלבאי), היו אלה דצמבי [decem = 10; viri = גברים]. הם החליפו את הקונסולים והטריבונות של השנה וקיבלו כוחות נוספים. אחד הכוחות הנוספים הללו היה ש- דצמבילא ניתן היה לערער על החלטותיה.

10 הגברים רשמו חוקים על 10 טבליות. בסוף הקדנציה, 10 הגברים הראשונים הוחלפו על ידי קבוצה נוספת של 10 במטרה לסיים את המשימה. הפעם, אולי מחצית מהחברים היו פלבאים.

קיקרו, כותב כשלוש מאות שנים מאוחר יותר, מתייחס לשני הטאבלטים החדשים, שנוצרו על ידי הקבוצה השנייה של דצמבי (Decemvirs), כ"חוקים לא צודקים ". לא רק שהחוקים שלהם לא היו צודקים, אלא שה- Decemvirs שלא יפרשו מתפקידם החלו להתעלל בכוחם. למרות שכישלון לפרוש בסוף השנה תמיד היה אפשרות עם הקונסולים והדיקטטורים, זה לא קרה.

אדם אחד, בפרט, אפיוס קלאודיוס, ששירת בשני המוזלים, פעל בזריזות. אפיוס קלאודיוס היה ממשפחת סבין במקור שהמשיכה להפיץ את שמה במהלך ההיסטוריה הרומית.

• הצנזורה העיוורת, אפיוס קלאודיוס, היה אחד מצאצאיו. בשנת 279 הרחיב אפיוס קלאודיוס קוקוס ('עיוור') את הרשימות מהן ניתן היה למשוך חיילים כדי לכלול את אלה ללא רכוש. לפני כן חיילים היו צריכים להיות ברמת רכוש מסוימת כדי להתגייס.
• קלודיוס פולצ'ר (92-52 לפנה"ס) הטריבונה הראוותנית שכנופייתה גרמה צרות לסיקרו, הייתה צאצאית נוספת.
• אפיוס קלאודיוס היה גם חבר בג'נדס שייצר את הקלאודיאנים בשושלת חוליו-קלאודיאנית של קיסרי רומא.

אפיוס קלאודיוס המוקדם הזה, רדף אחריו והביא החלטה משפטית בהונאה נגד אישה חופשית, ורגיניה, בתו של חייל בכיר, לוציוס ורגיניוס. כתוצאה מפעולותיו התאוותניות והשירותיות של אפיוס קלאודיוס, הפלביות נפרצו שוב. כדי להחזיר את הסדר, Decemvirs לבסוף נסוגו, כפי שהיה צריך לעשות קודם.

החוקים של דצמבי שנוצרו נועדו לפתור את אותה בעיה בסיסית שהתמודדה מול אתונה כאשר דראקו (ששמה הוא הבסיס למילה "דרקונית" מכיוון שהחוקים והעונשים שלו היו כה חמורים) התבקש לקודד את החוקים האתונאים. באתונה, לפני דראקו, הפרשנות לחוק הבלתי כתוב נעשתה על ידי האצולה שהייתה חלקית ולא הוגנת. החוק הכתוב פירושו שכולם היו תיאורטיים באותה מידה. עם זאת, גם אם בדיוק התקן הוחל על כולם, שהיא תמיד משאלה יותר ממציאות, וגם אם החוקים נכתבו, תקן אחד אינו מבטיח חוקים סבירים. במקרה של 12 הלוחות, אחד החוקים אסר נישואין בין פלבאים לאבות. ראוי לציין כי החוק המפלה הזה היה על שתי הלוחות הנוספות - אלה שנכתבו בזמן שהיו פלבאים בקרב הדצמבר, כך שזה לא נכון שכל הפלבאים התנגדו לכך.

12 הלוחות היו מהלך חשוב לכיוון של מה שאנו מכנים שוויון זכויות לפלבים, אך עדיין היה עוד הרבה מה לעשות. החוק נגד נישואי תערובת בין המעמדות בוטל בשנת 445. כאשר הפלבאים הציעו כי הם יהיו זכאים לתפקיד הגבוה ביותר, הקונסוליה, הסנאט לא היה מחייב לחלוטין, אלא במקום זאת יצר את מה שאפשר לכנות משרד חדש "נפרד, אך שווה" כפי ש טריבונה צבאית עם כוח קונסולרי. פירושו של משרד זה היה למעשה כי פלבאים יכולים להחזיק בכוח זהה לפטריקאים.

"נסיגה או איום הנסיגה מהמדינה הרומית בעת משבר."

אנו מכירים את אתונה כמקום הולדתה של הדמוקרטיה, אך הייתה יותר החלטה של ​​רומן ללמוד את החוק האתונאי מערכת זו מזו, במיוחד מכיוון שאין שום סיבה לחשוב שהרומאים ניסו ליצור אתונה דומה דמוקרטיה.
גם באתונה סבלו פעם אחת תת סבל מתחת לאצילים. אחד הצעדים הראשונים שננקטו היה להזמין את דראקו לרשום את החוקים. לאחר שדראקו, שהמליץ ​​על עונש מוות על פשע, המשך בעיות בין עשירים לעניים הביאו למינויו של סולון נותן החוק.
סולון ועליית הדמוקרטיה

בתוך ראשית רומא, מחברו, ט. י. קורנל, נותן דוגמאות לתרגומים לאנגלית של מה שהיה ב -12 הטבלאות. (מיקום הטבלט של צווי הצו נעקוב אחרי ח. דירקן.)

• "'מי שהיה חסר עד, הוא הולך ללכת כל יום אחר להתפכח (?) בדלת' (II.3)"
• "הם צריכים לעשות דרך. אלא אם כן הניחו אותו באבנים, הוא נוהג בעגלות היכן שירצה '(VII.7) "
• "'אם הנשק טס מיד [שלו] ולא [הוא] השליך אותו' (VIII.24)"
• בלוח השלישי נכתב כי חייב שאינו יכול להחזיר לפרק זמן מוגדר ניתן למכור לעבדות, אלא רק בחו"ל וברחבי הטיבר (כלומר לא ברומא, מכיוון שלא ניתן היה למכור אזרחים רומאים לעבדות ב רומא).

כמו שקורנל אומר, "הקוד" הוא בקושי מה שהיינו חושבים עליו כקוד, אלא רשימה של צווי מניעה ואיסורים. ישנם תחומי דאגה ספציפיים: משפחה, נישואין, גירושין, ירושה, רכוש, תקיפה, חוב, שעבוד חוב (nexum), שחרור עבדים, זימונים, התנהגות הלוויה ועוד. נראה כי נראה שמאחוז החוקים הזה אינו מבהיר את עמדתם של הפלבאים, אך נראה כי הוא מתייחס לשאלות בתחומים בהם הייתה מחלוקת.

הטבלה ה -11, אחת מהשונות שכתבה הקבוצה הפלבית-פטריקית של דצמביר, מונה את צו המניעה כנגד הנישואין הפלבאי-פטרישי.

סקולרד, ח. ח. היסטוריה של העולם הרומי, 753 עד 146 לפני הספירה. Routledge, 2008.