אסקלפיוס, אלוהי הריפוי במיתולוגיה היוונית והרומית

אמנם האל המרפא אסקלפיוס אינו שחקן מרכזי במיתולוגיה היוונית, אך הוא מרכזי. נחשב לאחד הארגונאוטים, אסקלפיוס בא במגע עם רבים מהגדולים גיבורים יוונים. אסקלפיוס היה גם דמות סיבתית בדרמה שהושמעה בין לבין אפולו, מוות, זאוס, הקיקלופ והרקולס. סיפור זה בא אלינו איריפידס' טרגדיה, אלקסטיס.

אפולו (אחיה של האלה הבתולית ארטמיס) לא היה צנוע יותר מכל האלים האחרים (הזכריים). אהוביו ואוהביו שיהיו בו כללו את מרפסה, קורוניס, דפנה (אחת שהתחמקה בכך שהפכה את עצמה לעץ), ארסינו, קסנדרה (מי שילמה על בוזה במתנה של נבואה שאיש לא האמין), סירין, מליה, יודנה, ת'רו, פסמה, פילוניס, חרצית, יקינתוס, ו Cyparissos. כתוצאה שלהם איחוד עם אפולורוב הנשים ייצרו בנים. אחד הבנים האלה היה אסקלפיוס. האם מתלבטת. יתכן שהיא קורוניס או ארסינו, אבל מי שהייתה האם, היא לא חיה מספיק זמן כדי ללדת את בנה האל המרפא.

אפולו היה אל מקנא שלא היה מרוצה מאוד כאשר עורב גילה כי אהובתו להתחתן עם אנושות, אז הוא העניש את השליח על ידי שינוי צבע העוף הלבן לשעבר למוכר יותר עכשיו שחור. אפולו גם העניש את אהובתו בשריפתה, אם כי יש הטוענים כי היה זה ארטמיס שהיפטר למעשה מהקורוניס "או" ארסינו "הבלתי נאמן". לפני שריפתו לחלוטין של קורוניס, אפולו חילץ את התינוק שטרם נולד מהלהבות. אירוע דומה התרחש כאשר זאוס חילץ את דיוניסוס שטרם נולד מסמלה ותפר את העובר בירכו.

אסקלפיוס אולי נולד ב אפידאורוס (אפידוראוס) של תהילת תיאטרון מושלמת אקוסטית [סטיבן ברטמן: בראשית המדע].

אסקלפיוס המסכן והיילוד היה זקוק למישהו שיעלה אותו, ולכן אפולו חשב על הקנטאור החכם כירון (צ'ירון) שנראה שהוא קיים לנצח - או לפחות מאז תקופת אביו של אפולו, זאוס. כירון שוטט בחיק הטבע בכרתים בזמן שמלך האלים התבגר, והסתתר מאביו שלו. כירון אימן כמה מהגיבורים היוונים הגדולים (אכילס, אקטאון, אריסטאוס, ג'ייסון, מדוס, פטרוקולוס ופליאוס) ולקחו ברצון את השכלתו של אסקלפיוס.

אפולו היה גם אל ריפוי, אבל זה לא הוא, אלא כירון שלימד את בנו של האל אסקלפיוס את אומנויות הריפוי. אתנה עזרה גם היא. היא נתנה לאסקלפיוס את הדם היקר של גורגון מדוזה.

דמו של הגורגון, שנתנה אתנה לאסקלפיוס, הגיע משני ורידים שונים מאוד. הדם מהצד הימני יכול לרפא את המין האנושי - אפילו ממוות, ואילו הדם מהוריד השמאלי יכול להרוג, שכן בסופו של דבר כירון יחווה ממקור ראשון.

אסקלפיוס התבגר למרפא מסוגל, אך לאחר שהחזיר לחיים בני תמותה - קפנאוס וליקורגוס (נהרגו במהלך מלחמת שבעת נגד תאי), והיפוליטוס, בן של תזאוס - זאוס מודאג הרג את אסקלפיוס עם רעם.

אפולו התרגז, אבל להתעצבן על מלך האלים היה חסר תוחלת, אז הוא הוציא את כעסו על יוצרי הרעמים, סייקלופ. זאוס, זועם בתורו, היה מוכן לזרוק את אפולו לטרטרוס, אך אל אחר התערב - יתכן שאמו של אפולו, לטו. זאוס העביר את גזר דינו של בנו לתקופת שנה כאיש רועה לאדם, המלך אדמטוס.

בתקופת כהונתו בתעבורה אנושית, אפולו התחבב על אדמטוס, אדם שנידון למות צעיר. מכיוון שלא היה עוד אסקלפיוס עם שיקוי המדוזה שלו להחיות את המלך, אדמטוס ייעלם לנצח במותו. כטובה, אפולו ניהל משא ומתן לדרך אדמטוס להימנע ממוות. אם מישהו היה מת על אדמטוס, המוות היה משחרר אותו. האדם היחיד שהיה מוכן להקריב קרבה כזו הייתה אשתו האהובה של אדמטוס, אלקסטיס.

ביום בו אלקסטיס הוחלף באדמטוס ונמסר למוות, הרקולס הגיע לארמון. הוא תהה על תצוגת האבל. אדמטוס ניסה לשכנע אותו ששום דבר לא היה בסדר, אבל המשרתים, שהחמיצו את פילגשו, חשפו את האמת. הרקולס יצאה אל העולם התחתון כדי להסדיר את חזרתו של אלקסטיס לחיים.

אסקלפיוס לא נהרג מיד לאחר שעזב את בית הספר של הקנטאור. היה לו זמן לעסוק במאמצים הרואיים שונים, כולל אביה לחלקו בילדים. צאצאיו אכן המשיכו לאמנויות הריפוי. בני Machaon ו- Podalirius הובילו 30 ספינות יווניות לטרויה מהעיר Eurytos. לא ברור מי משני האחים ריפא את פילוקטטות במהלך המזרח התיכון מלחמת טרויה. בתו של אסקלפיוס היא היג'יה (קשורה במילה היגיינה שלנו), אלת הבריאות.

ילדים אחרים של אסקלפיוס הם ג'ניסקוס, אלכסנור, ארטוס, היגיה, אגלה, יאסו ופנאסיה.

אתה עשוי למצוא את השם של אסקלפיוס כוסמין Asculapius או Aesculapius (בלטינית) ו- Asklepios (גם ביוונית).

הידוע מבין 200 המקדשים והמקדשים היוונים של אסקלפיוס היו באפידאורוס, קוס ופרגמום. אלה היו מקומות של ריפוי בעזרת סנטוריאה, טיפול בחלומות, נחשים, משטרי דיאטה ופעילות גופנית ומרחצאות. שמו של קבר קדוש כזה לאסקלפיוס הוא asclepieion / asklepieion (pl. asclepieia). ההיפוקרטס ככל הנראה למד בקוס ובגאלן בפרגום.

• הומר: איליאד 4.193-94 ו- 218-19
• מזמור הומרי לאסקלפיוס
• לחפש פרסאוס עבור אפולודורוס 3.10
• פאוזניאס 1.23.4, 2.10.2, 2.29.1, 4.3.1.