http://www.columbia.edu/cu/arthistory/faculty/Bahrani.htmlבואו נחזור לתקופה הדינאמית הקדומה במסופוטמיה העתיקה: באופן יותר ספציפיהחלק הדרומי, א.כ. שומר. בערך 2500 לפנה"ס, המדינות השולטות, וכתוצאה מכך מאיחוד הכוח באזורים קטנים היו מדינות עיר; הם החלו להתמודד על שליטת המשאבים המקומיים והשפעה. שניים במיוחד, אוממה ולגאש, נאבקו קשה במיוחד, וכתוצאה מכך בסטלה של הנשרים, אחד מונומנטים היסטוריוגרפיים עתיקים ביותר. אפי די.
ישנם שבעה שברים שנותרו מסרט הנשרים, עכשיו בלובר. נמצא על מה שהייתה בעבר העיירה גירסו, חלק מתחום ההשפעה של לגאש, היא הוקמה על ידי אננתום אחד, שליט לגאש, בסביבות 2460 B.C. הסטלה מציגה את גרסתו של אנאטום לסכסוך שלו עם מדינת העיר הסמוכה אוממה על שטח אדמה הגובל בשניהם שטחים. הכתובת על גבי הסטלה ארוכה למדי, ארוכה יותר מרוב הלוחות הצבעוניים, מה שמעיד שמדובר בסוג חדש של אנדרטה. אחד המונומנטים הראשונים שאנחנו מכירים שנועדו להשקפה ציבורית, זה גם הדוגמא הראשונה שיש להיסטוריונים לכללי מלחמה עתיקים.
לסטלה יש שני צדדים: אחד היסטורי ואחד מיתולוגי. הראשון כולל כמה אוגרים שונים, רובם מתארים את המערכה הצבאית שניהל לגאש נגד אוממה. נרטיב כרונולוגי מחולק לסיפור משולש קל לקרוא. פנקס אחד מתאר את אנאטום, לבוש בבגד צמרירי שלובשים מלכים (כאן אנו רואים את התפתחות דמותו של הלוחם-מלך), וצעדים עם טונות של חיילים עזים עם אופניים. לגאש רומס את אויביה באדמה. בפנקס השני מופיע מצעד ניצחון, חיילים צועדים מאחורי מלכם, הקופה הבאה מביאה לחיים הליכי לוויה, בהם קוברים אנשי לגאש את אויביהם הטבועים.
בצד האחורי של הסטלה, אנו מקבלים את הסיפור המיתולוגי כיצד התערבו הכוחות האלוהיים מטעם לגאש. זה בניגוד ישיר לסיפור ההיסטוריוגרפי שמופיע בצד הקודם של הסטלה. על פי אנאטום, הוא היה בנו של אל הפטרונים של עירו, נינגירסו. בשמו של נינגורסו טוענת אנאטום שהוא יצא למלחמה; אחרי הכל, העיר לגש וגבולותיה היו שייכים לאל עצמו, וזו הייתה הקודש להתעלות על אדמתו. נשרים נחיל סביב הגופות, נותן לסטלה את שמו.
הבולט ביותר בצד זה הוא נינגורסו, מחזיק את חיילי האומה של אוממה ברשת ענקית, ה- שושגל נטו. ביד אחת הוא מחזיק ברשת; בשני הוא מייסד, איתו הוא מכה חיילים עירומים בתוך הרשת. על גבי הרשת יושב סמל של נינגורסו, המיתולוגי imdugud ציפור. היצור ההיברידי, המורכב מגוף נשר וראש אריה, איבד את כוחם של סופות גשם. כאשר נינגורסו, המוצג כגדול מכל אדם, שולט ביד אחת על החיילים הללו, אנו רואים את האל כשומר כוח בכוחות עצמו; המלך שימש את אל עירו (ואת אביו המניח), לא להפך.
אז הדימויים האלה נהדרים, אבל מה עם האמנה בפועל בין מלכי לגש ואומה? האנדרטה הזו הייתה ממוקמת על הגבול בין שתי הערים שבועות עד חצי תריסר אלים ממשיים חשובים באמת, שתמיד הוזמנו באמנות כעדים. אנשי אוממה היו אמורים להישבע על ידי אנליל, עוד אל חשוב, כי יכבדו את הגבול ואת הסטלה. בתמורה לכך שאוממה ויתרה על תביעתה על אדמותו של לגאש, אנאנתום הבטיח לשכור שטח אומרי נוסף לאוממה. אולם מאוחר יותר זה היה גילה שאומה מעולם לא שילמה שכר דירה, ולכן הערים יצאו למלחמה שוב. יורשו של אנאטום, אנמטנה, היה צריך לדחוף אויביו שוב.
בנוסף ליצירת אמנה חדשה, אנאטום הראה לעצמו משקם של אנדרטאות ישנות, ואשר את עצמו מחדש כבנאי-מלך בעיקבות קודמיו, כפי שהוא נבנה מחדש סטלה שהעלה שם המלך מסלים מקיש שנים קודם לכן.
המקורות כוללים שיעורים של זאינב בחרני באוניברסיטת קולומביה.