הגדרה ודוגמאות למודעות באנגלית

א הפתגם הוא פתגם עתיק או מקסימום, קצר ולעתים מסתורי, שהתקבל כחכמה קונבנציונאלית. בתוך רטוריקה קלאסית, adage ידוע גם בשם פתגם רטורי או פרומיה.

פתגם - כמו "הציפור הקדומה מקבלת את התולעת" - הוא ביטוי מרוכז ובלתי נשכח. לעתים קרובות זה סוג של מטפורה.
"לפעמים נטען כי הביטוי הפתגם הישן הוא מיותר, "אומרים עורכי ה- מדריך מורשת אמריקאית לשימוש וסגנון עכשווי, "מכיוון שאמרה חייבת להיות מסורת מסוימת מאחוריה שתסופר מלכתחילה כאמרה. אבל המילה הפתגם [מהלטינית עבור "אני אומר"] תועד לראשונה בביטוי הפתגם הישן, מראה כי יתירות זו עצמה ישנה מאוד. "

הגייה: AD-ij

• "דע את עצמך."
• "הכל טוב שנגמר טוב."
• "יש מאין, שום דבר לא יכול לבוא."
• "אמנות טמונה בהסתרת האמנות."
• "מפרחים דבורים מייצרות דבש ועכבישים מורעלים."
• "תפר בזמן חוסך תשעה."
• "לא כמות, אלא איכות."
• "תמהר לאט."
• "רופא, תרפא את עצמך."
• "כבד את עצמך, אם היית מכבד על ידי אחרים."
• "העם שולט, שליטת העילית."
• "ידע שווה כוח."
• "אהבה מנצחת הכל."
• "אם אתה רוצה שלום התכונן למלחמה."
• "מי ישמור על השומרים?"
• "מה שכואב לנו מורה לנו."
• "את מי שהאלים הורסים הם קודם כל כועסים."
• "תן לילדך עבד, ובמקום עבד אחד יהיו לך שניים."
instagram viewer
• "עיר נהדרת היא בדידות נהדרת."
• "קרפה Diem." ("נצל את היום.")
• "שים לב למות."
• "מוטב מאוחר מלעולם לא."
• "הגלגל חורק מקבל גריז."

"[C] מתבוננים בערכים התרבותיים שמספרות או אמירות נפוצות מבטאות. מה הכוונה באמירה האמריקאית 'כל אדם לעצמו'? האם זה משקף את הרעיון שגברים, ולא נשים, הם הסטנדרט? האם זה משקף אינדיבידואליזם כערך? מה הכוונה ב"העוף המוקדם תופס את התולעת "?
"ערכים מובחנים באים לידי ביטוי בפרסומות מתרבויות אחרות. אילו ערכים באים לידי ביטוי בפתגם המקסיקני 'מי שחי חיים ממהרים ימות בקרוב'? במה השקפה זו על הזמן שונה מתפיסות הזמן הדומיננטיות בארצות הברית? באפריקה, שני פרסומות פופולריות הן 'לילד אין בעלים' ו'צריך כפר שלם לגדל א ילד, "ובסין אמירה נפוצה היא" אין צורך להכיר את האדם, רק את המשפחה (Samovar & Porter, 2000). פתגם יפני קובע כי "הציפורן היא זו שבולטת שמובטעת" (Gudykunst & Lee, 2002). אילו ערכים באים לידי ביטוי באמרות אלה? במה הם שונים מערכי המערב הזרם המרכזי והשפה המגלמת אותם? "
(ג'וליה ט. עץ, תקשורת בינאישית: מפגשים יומיומיים, מהדורה 7 וודסוורת ', 2013)

"ככלי עקיף של שכנוע, מילות מפתח אטרקטיביות להבנה לאנשים ששופטים עימות וביקורת ישירים בלתי הולמים בהקשרים רבים. "
(אן פיינופ-ריורדן, מילים חכמות של האנשים היופיים. אוניברסיטת נברסקה העיתונות, 2005)

"מילונים (עם יוצא מן הכלל היחיד) מאשרים בצורה כזו או אחרת כי פתגם הוא אמירה ותיקה; לפיכך ה'ישן '[בביטוי' האמרה הישנה '] הוא מיותר. אגב, ביטוי שמישהו חשב אתמול הוא לא ביטוי הפתגם. אם לומר זאת אחרת - וזה ברור מאליו - 'גיל' הוא חלק ממנו הפתגם. "(תיאודור מ. ברנשטיין, הכותב הקפדני: מדריך מודרני לשימוש באנגלית. סיימון ושוסטר, 1965)

"אלו מאיתנו שנהנים לגור בה שם נרדף דע כי פתגם לא מושקע בחוכמה קולקטיבית כמו פתגם או א מקסימום; זה לא לגיטליסטי כמו תכתיב או מדעית כמו אקסיומה או סנטימנטלי כמו ביתיות או כה עמוק כמו ראה, גם לא רשמי כמו המוטו, אך הוא מושרש יותר במסורת מאשר תצפית. "(ויליאם ספייר, תפיץ את המילה. Times Books, 1999)

"ארסמוס היה אספן מושבע של פתגמים ואתימות. הוא אסף את כל הביטויים שיכול למצוא ביצירותיהם של המחברים היוונים והלטיניים הקלאסיים שאהב, וסיפק היסטוריה קצרה ו הסבר לכל אחד. 'כששקלתי את התרומות החשובות שנעשו לאלגנטיות ועושר הסגנון על ידי אפוריזמות מבריקות, מטאפורות מתאימות, פתגמים וכדומה. צורות דיבורהחלטתי לאסוף את ההיצע הגדול ביותר האפשרי של דברים כאלה. ' הוא כתב. אז בנוסף ל'הכיר את עצמך ', קוראים של ארסמוס מודעות מתייחסים לדיווחים עלובים על מקורם של ביטויים כמו 'להשאיר שום אבן לא פונה', 'לבכות דמעות תנין', 'לא נאמר מוקדם יותר מאשר לעשות', 'בגדים הופכים את הגבר', 'כולם חושבים שהפיצוץ שלו מריח מתוק.' ארסמוס הוסיף וספר את הספר לאורך חייו, ועד שהוא נפטר בשנת 1536 הוא אסף והסביר 4,151 פתגמים.

"ארסמוס התכוון שהספר יהיה א ציטוטים מוכרים של ברטלט עבור דוברי המאה ה -16 אחרי ארוחת הערב: משאב לסופרים ומדברים ציבוריים שרצו לתבל את שלהם נאומים עם ציטוטים ממוקמים היטב מהקלאסיקות. "(ג'יימס ג'ירי, העולם במשפט: היסטוריה קצרה של האפוריזם. בלומסברי ארה"ב, 2005)

• "הרבה ידיים לעשות עבודה קלה."
• "הניח את העגלה לפני הסוס"
• "תלך על חבל ההמשך"
• "קרא לילד בשמו"
• "בין חברים הכל נפוץ."
• "למות בצחוק"
• "כמו האב כך הבן"
• "הפרויקט של מודעותכמו מדריכים רבים שפורסמו במאה ה -16, היה לקצור את כל שרידי העת העתיקה ולהעמיד אותם לרשות החוקרים. במקרה הספציפי הזה, ארסמוס ביקש לאסוף ולהסביר פתגמים, אהדות, חיובי ביטויים, כל מיני אמרות חידתיות פחות או יותר.. . .

"פתגם הוא כמו ניצן המכיל את ההבטחה הגלויה של פרח, ביטוי חידתי, תעלומה לפתור אותה. הקדמונים עלימו את המסרים שלהם, הפקידו רמזים לתרבותם שלהם שפה; הם כתבו בקוד. הקורא המודרני שובר את הקוד, פותח את הקופה, מוציא את הסודות ומפרסם אותם, אפילו בסיכון לשנות את כוחם. המחבר של מודעות [ארסמוס] פעל כמתווך, עשה מקצוע של הצגת והכפלה. אז זה היה נורמלי שהספר שלו, גם קרנית שפע וגם איבר ההפצה, יפעל בדינמיקה צנטריפוגלית. "(מישל ז'ננט, תנועה תמידית: שינוי צורות ברנסנס מדה וינצ'י למונטיין, 1997. תורגם על ידי נידרה פולר. הוצאת אוניברסיטת ג'ונס הופקינס, 2001)

הסוכן המיוחד טימוטי מקי: אני חושב שהגיע הזמן שתחזור לסוס ההוא.
הסוכנת המיוחדת זיוה דוד: אתה מקבל פוני?
הסוכן המיוחד טימוטי מקי: זה פתגם.
הסוכנת המיוחדת זיוה דוד: אני לא מכיר את הגזע הזה.
(שון מוריי וקוט דה פבלו ב"משבר זהות ". NCIS, 2007)