תרבות אולמץ 'בוורקרוז

סן לורנצו הוא אולמץ ' אתר תקופות שנמצא במדינת ורקרוז, מקסיקו. סן לורנצו הוא שמו של המקום המרכזי באזור הארכיאולוגי הגדול של סן לורנצו טנוכטיטלן. היא ממוקמת על מישור תלול מעל שיטפון Coatzacoalcos.

האתר התיישב לראשונה באלף השני לפני הספירה, ושיאו היה בשיאו בין 1200-900 לפני הספירה. מקדשים, כיכר, כבישים ומגורי מלוכה כלולים בשטח של כקוטרה של חצי דונם, בו התגוררו כאלף איש.

כרונולוגיה

  • שלב Ojochi (1800-1600 לפני הספירה)
  • שלב באג'יו (1600-1500 לפני הספירה)
  • צ'יצ'אראס (1500-1400 לפני הספירה)
  • סן לורנצו א '(1400-1200 לפני הספירה)
  • סן לורנצו ב '(1000-1200 לפני הספירה)

אדריכלות בסן לורנצו

בסן לורנצו נמצאו עשרה ראשי אבן ענקיים המייצגים ראשי שליטים בעבר ובהווה. עדויות מצביעות על כך שראשים אלה היו מטויחים וצבועים בצבעים עזים. הם היו מסודרים בהרכבים והוצבו ברחבה מרוצפת בחול אדום וחצץ צהוב. כסאות בצורת סרקופג קישרו מלכים חיים עם אבותיהם.

תהלוכה מלכותית מיושרה לציר הדרום-דרום של הרמה הובילה את הדרך למרכז. במרכז האתר שני ארמונות: הארמון האדום של סן לורנצו והאקרופוליס סטירלינג. הארמון האדום היה בית מגורים מלכותי עם מבנה רציף, רצפות אדומות, תמיכה בגג בזלת, מדרגות וניקוז. יתכן כי האקרופוליס סטירלינג היה מקום המגורים הקדוש, והוא מוקף בפירמידה, קבוצת דואר ומסדנה.

instagram viewer

שוקולד בסן לורנצו

ניתוח עדכני של 156 חרסים נאסף ממרבצים מרובדים בסן לורנצו, ודיווח במאמר שנערך בהמשך לאקדמיה הלאומית למדעים במאי 2011. שאריות כלי החרס נאספו ונותחו באוניברסיטת קליפורניה, המחלקה לתזונה של דייויס. מבין 156 חרסים שנבדקו, 17% הכילו עדות חותכת לתיאוברומין, הפעילים שאינם מאמינים ב שוקולד. סוגי כלי שיט המופיעים בתופעות מרובות של תיאוברומין כללו קערות, כוסות ובקבוקים פתוחים; כלי השיט מתקיימים לאורך כל הכרונולוגיה בסן לורנצו. זה מייצג את העדויות המוקדמות ביותר לשימוש בשוקולד.

  • קרא עוד אודות היסטוריה של שוקולד

חפירות סן לורנצו כוללות את מתיו סטירלינג, מייקל קו ואן סייפרס גילן.

מקורות

ערך מילון מונחים זה הוא חלק ממדריך About.com לאתר תרבות אולמץ, וחלק מה מילון לארכיאולוגיה.

בלומסטר ג'יי.פי., נף ה ', ומנכ"ל גלסקוק. 2005. ייצור וייצוא חרס של אולמץ 'במקסיקו העתיקה נקבע באמצעות ניתוח אלמנטרי. מדע 307: 1068-1072.

סייפר א. 1999. מאבן לסמלים: אמנות אולמץ 'בהקשר חברתי בסן לורנצו טנוכטיטלן. בתוך: Grove DC, וג'ויס RA, עורכים. דפוסים חברתיים במיזואמריקה הקדם-קלאסית. וושינגטון די.סי: דומברטון אוקס. עמ '155-181.

נף H, Blomster J, Glascock MD, Bishop RL, Blackman MJ, Coe MD, Cowgill GL, Diehl RA, Houston S, Joyce AA et al. 2006. סוגיות מתודולוגיות בחקירת מקוריות לקרמיקה Mesoamerican מוקדמת. העתיקה של אמריקה הלטינית 17(1):54-57.

נף H, Blomster J, Glascock MD, Bishop RL, Blackman MJ, Coe MD, Cowgill GLC, אן, Diehl RA, Houston S, Joyce AA et al. 2006. מסכי עשן בחקירת מקוריות לקרמיקה מזו-אמריקאית מעצבת מוקדמת. העתיקה של אמריקה הלטינית 17(1):104-118.

מ.פ.ל, ופון נגי סי. 2008. האולמץ ובני דורם. בתוך: Pearsall DM, עורך. אנציקלופדיה של ארכיאולוגיה. לונדון: Elsevier Inc. עמ '217-230.

Pool CA, Ceballos PO, del Carmen Rodríguez Martínez M, and Loughlin ML. 2010. האופק המוקדם בטרז זפוטות: השלכות על אינטראקציה עם אולמץ. Mesoamerica העתיקה 21(01):95-105.

Powis TG, Cyphers A, Gaikwad NW, Grivetti L ו- Cheong K. 2011. שימוש בקקאו ובאולמץ סן לורנצו. הליכי האקדמיה הלאומית למדעים 108(21):8595-8600.

וונדט סי.ג'יי וסייפרס א. 2008. כיצד השתמש באולמץ בביטומן במסואמריקה העתיקה. כתב העת לארכיאולוגיה אנתרופולוגית 27(2):175-191.