הרומאים הקדומים האמינו שאחרי המוות נפשם הפכה לרוח או גווני המתים. יש ויכוח כלשהו על טיבם של גוונים או רוחות רומאיות (aka רפאים).
התיאולוג אוגוסטין בישוף היפו (A.D. 354 - 430), שמת מתי אלמונים תקפו את אפריקה הרומית, כתב על הגוונים הרומיים כמה מאות שנים לאחר רוב ההתייחסויות הלטיניות הספרותיות, האליליות לרוחות כאלה.
הוראס (65-8 לפנה"ס) אגרות 2.2.209:
נוקטורנוס ליממונים רוכב בסרטה פורטנטקה?)
האם אתה צוחק על חלומות, ניסים, אימים קסומים,
מכשפות, רוחות רפאים בלילה ומלקות תסלליות?
תרגום לקליין
עובד (43 B.C.-A.D. 17/18) פאסטי 5.421ff:
ritus erit veteris, nocturna למוריה, sacri:
תופתים דלקת השדים manibus illa dabunt.
זה יהיה טקסי הקודש הקדומים של למוריה,
כאשר אנו מציעים מנחות לרוחות חסרות הקול.
פתק: קונסטנטין, הקיסר הנוצרי הראשון של רומא נפטר בשנת 337.
סנט אוגוסטין על רוחות המתים
" [פלוטינוס (המאה השלישית א ')] אומר, אכן, כי נשמותיהם של הגברים הן שדים, וכי גברים הופכים לארס אם הם הם טובים, לימורים או זחלים אם הם רעים, וגברים אם לא בטוח אם הם ראויים היטב או חולה. מי לא רואה במבט מהיר שמדובר במערבולת שמציצה גברים להרס מוסרי?
שכן, ככל שיהיו גברים רשעים, אם הם מניחים שהם יהפכו לזחלים או לגברים אלוהיים, הם יהפכו לחמורים יותר, ככל שיש להם יותר אהבה לפגיעה; שכן, מכיוון שהזחלים הם שדים פוגעים שנעשו מגברים רשעים, גברים אלו חייבים להניח שאחרי המוות הם יוטלו בקרבנות ובכבוד אלוהי שהם עלולים לגרום לפגיעות. אך אל לנו לשאול את השאלה הזו. הוא גם קובע כי הברוכים נקראים באודאימונים יווניים, מכיוון שמדובר בנשמות טובות, כלומר שדים טובים, ומאשר את דעתו כי נשמותיהם של בני האדם הם שדים."
מ פרק 11. עיר האלוהיםמאת סנט אוגוסטין, אוגוסטין אומר כי היו הסוגים השונים הבאים של רוחות המתים:
- Lares אם טוב,
- לימונים (זחלים) אם הרע, ו
- גברים אם לא מוגדר.
פרשנות נוספת של הלמורים (רוחות רודפות רוחות)
במקום להיות רוחות רעות, לימונים (זחלים) יתכן שהיו נשמות שלא יכלו למצוא מנוחה מכיוון שנפגשו עם מוות אלים או בטרם עת, הן לא היו מרוצות. הם שוטטו בין האנשים החיים, הרדופים והביאו אותם לשיגעון. זה מתכתב עם סיפורים מודרניים על רוחות הרפאים בבתים רדופים.
למוריה: פסטיבלים להצבת הלמורים
אף רומן שפוי לא רצה להיות רדוף רוחות, ולכן הם ערכו טקסים כדי לספק את הרוחות. ה לימונים (זחלים) הועלו במהלך הפסטיבל בן 9 הימים במאי בשם למוריה אחריהם. ב הורים או פרליה ב -18 וה 21 בפברואר, צאצאים חיים חלקו ארוחה עם הרוחות המיטיבות של אבותיהם (רעבות או ההורים).
Ovid (43 לפנה"ס - A.D. 17) על הלימורים והזנקות
כמעט ארבע מאות שנים לפני שהסנט אוגוסטין הנוצרי כתב על אמונות פגאניות בגוונים, הרומאים כיבדו את אבות אבותיהם וכתבו על הטקסים. באותה תקופה, כבר הייתה אי וודאות באשר למקורם של פסטיבלים מושקעים. אצל אובידי פאסטי 5.422, ה גברים ו לימונים הם שם נרדף ושניהם עוינים, זקוקים לגירוש שדים דרך הלמוריה. עובד באופן שגוי שואב את הלמוריה מרמוריה, באומרו שהיה זה כדי למקם את רמוס, אחיו של רומולוס.
זחלים ולמורות
בדרך כלל נחשבים זהים, לא כל המחברים העתיקים רואים את הזחלים והלמורים זהים. בתוך ה אפוקולוצינטוזיס 9.3 (אודות האילול של הקיסר קלאודיוסהמיוחס לסנקה) פליניזה היסטוריה טבעית, זחלים הם מייסדי המתים.
מה היו הגברים?
הגברים (ברבים) היו במקור רוח טובה. שמם הוצב בדרך כלל עם המילה לאלים, diכמו ב די מאנס. מאנים באו לשמש לרוחות רפאים של פרטים. הסופר הראשון שעשה זאת הוא בן זמנם של יוליוס ואוגוסטוס קיסר קיקרו (106 - 43 לפנה"ס).
הפניות
- "אניאס ודרישות המתים", מאת קריסטינה פ. נילסון. כתב העת הקלאסי, כרך. 79, מס '3. (פברואר - מרץ. 1984).
- "לימונים וזחלים" מאת ג'ורג 'תניאל כתב העת האמריקאי לפילולוגיה. כרך א ' 94, מס '2 (קיץ, 1973), עמ'. 182-187