מה התכוון קיקרו בחרב הדמוקלים?

"חרב דמוקלס" הוא ביטוי מודרני, שמשמעותו מבחינתנו תחושה של אבדון מתקרב, התחושה שיש איום קטסטרופלי כלשהו מעלייך. עם זאת, זה לא בדיוק המשמעות המקורית.

הביטוי מגיע אלינו מכתביו של הפוליטיקאי, האורקטור והפילוסוף הרומי קיקרו (106-43 לפני הספירה). הנקודה של קיקרו הייתה שהמוות מתנשא מעל כל אחד מאיתנו, ואנחנו צריכים לנסות להיות מאושרים למרות זאת. אחרים פירשו את משמעותו כ"אל תשפוט אנשים עד שתלך בנעליהם ". אחרים, כמו Verbaal (2006) טוענים כי הסיפור היה חלק מהצעה עדינה אליו יוליוס קיסר שהוא היה צריך להימנע ממלכודות העריצות: שלילת החיים הרוחניים והיעדר החברים.

כמו שסיקרו מספר את זה, דמוקלס היה שמו של סיקופנט (אדנטנטור בלטינית), אחד מכמה כן-גברים בחצר דיוניסיוס, רודן מהמאה הרביעית לפני הספירה. דיוניסיוס שלט בסירקוזה, עיר בעיר מגנה גרציה, האזור היווני בדרום איטליה. לנושאיו, דיוניסיוס נראה עשיר ונוח מאוד, עם כל הפינוקים שכסף יכול היה לקנות, בגדים ותכשיטים בטוב טעם, וגישה לאוכל מענג בשפע. חגים.

דמוקלס נוטה להחמיא למלך על צבאו, משאביו, הוד מלכותו, שפע שליו מחסנים, וגדלות ארמונו המלכותי: בטח, אמר דמוקלס למלך, מעולם לא היה מאושר יותר איש. דיוניסיוס פנה אליו ושאל את דמוקלס אם הוא רוצה לנסות לחיות את חייו של דיוניסיוס. דמוקלס הסכים בקלות.

לדיוניסיוס היו דמוקלים יושבים על ספה מוזהבת, בחדר מעוטר בשטיחים ארוגים יפהפיים רקומים בעיצובים מרהיבים ומרוהטים במזנונים שרדפו בזהב וכסף. הוא סידר לו סעודה שתוגש על ידי מלצרים שנבחרו בידיים על יופיים. היו כל מיני אוכל ומשחות מעודנות, ואפילו קטורת נשרף.

ואז היה לדיוניסיוס חרב נוצצת תלויה מהתקרה על ידי סוס סוס אחד, היישר מעל לראשו של דמוקלס. דמוקלס איבד את התיאבון שלו לחיים העשירים והתחנן בפני דיוניסיוס שיאפשר לו לחזור לחייו המסכנים, שכן, לדבריו, הוא כבר לא רצה להיות מאושר.

לדברי קיקרו, במשך 38 שנה היה דיוניסיוס שליט העיר סירקוזה, כ -300 שנה לפני שסירו סיפר את הסיפור. שמו של דיוניסיוס מזכיר דיוניסוס, אל היין היווני וההתפכרות השיכורה, והוא (או אולי בנו דיוניסיוס הצעיר) חי את השם. ישנם כמה סיפורים בכתביו של ההיסטוריון היווני פלוטארך על שני הרודנים של סירקוזה, אב ובנו, אך קיקרו לא הבדיל. יחד היו משפחת דיוניסיוס הדוגמה ההיסטורית הטובה ביותר שיקרו ידע על עריצות אכזריות: שילוב של אכזריות וחינוך מעודן.

• הזקן הזמין שני צעירים לארוחת ערב, שידוע כי התעלל במלך כשהוא שיכור. הוא שם לב שאחד הפך לדברני יותר בזמן ששתה, בעוד השני החזיק את דעתו עליו. דיוניסיוס שחרר את המדבר - בגידתו הייתה רק עמוקת יין - אך הורג את האחרון כבוגד אמיתי. (בסרטים של פלוטארך אפופטגרם של מלכים ומפקדים גדולים)
• הצעיר מצטייר לעיתים קרובות כמי שמבלה חלק ניכר מחייו בהילוכים שיכורים ובעל אוסף מעולה של כוסות יין. פלוטארך מדווח כי היה ידוע שהוא ניהל חיים מכובדים בסירקוזה עם המון מסיבות שתייה, וכשהיה הוגלה לקורינתוס, הוא פוקד את הטברנות שם והתפרנס על ידי לימוד בנות כיצד להועיל בשתייה מסיבות. הוא האשים את דרכיו החסרות בכך שהוא "בנו של רודן". (אצל פלוטארך, חייו של טימולון)

מקינלי (1939) טען כי קיקרו יכול היה להתכוון לאחד מהם: הזקן שהשתמש בסיפור הדמוקלס כ שיעור בסגנות המופנה (בחלקו) לבנו, או הצעיר שהעלה מסיבה לדמוקלס בתור בדיחה.

חרב דמוקלס היא מתוך ספר V של קיקרו מחלוקות טוסוקלן, קבוצה של תרגילים רטוריים בנושאים פילוסופיים ואחת מכמה יצירות של פילוסופיה מוסרית שכתב קיקרו בשנים 44-45 לפני הספירה לאחר שנאלץ לצאת מהסנאט.

חמשת הכרכים של מחלוקות טוסוקלן כל אחד מהם מוקדש לדברים שקיקרו טען שהם חיוניים לחיים מאושרים: אדישות מוות, כאב מתמשך, הקלת צער, התנגדות להפרעות רוחניות אחרות ובחירה סגולה. הספרים היו חלק מתקופה תוססת בחייה האינטלקטואליים של קיקרו, שנכתבו שישה חודשים לאחר מות בתו טוליה, ולומר, פילוסופים מודרניים, כך מצא את דרכו שלו אל האושר: חייו המאושרים של חכם.

סיפור חרב הדמוקלס מופיע בספר החמישי, הטוען כי הסגולה מספקת לו לחיות חיים מאושרים, ובספר החמישי מתאר קיקרו בפירוט איזה אדם אומלל לחלוטין דיוניסיוס היה. נאמר עליו שהוא היה "ממוזג במצב חייו, ערני וחרוץ בעסקים, אך מטבעו זדוני ולא צודק" כלפי נתיניו ומשפחתו. נולד מהורים טובים ובעל השכלה נפלאה ומשפחה ענקית, הוא לא סמך על אף אחד מהם, בטוח שהם יאשימו אותו בתאוות השלטון הצדק שלו.

בסופו של דבר, קיקרו משווה את דיוניסיוס לאפלטון ו ארכימדס, שבילה חיים מאושרים במרדף אחר בירור אינטלקטואלי. בספר החמישי אומר קיקרו שהוא מצא את קברו הארוך האבוד של ארכימדס, וזה נתן לו השראה. פחד מפני מוות ונקמה הוא שגרם לדיוניסיוס אומלל, אומר קיקרו: ארכימדס היה מאושר מכיוון שהוא ניהל חיים טובים ולא התלבט בנוגע למוות אשר (אחרי הכל) מתנשא מעל כולנו.

מקורות:

_{Cicero MT, ו- CD Younge (מתרגם). 46 לפני הספירה (1877). המחלוקות הטוסקולניות של סיקרו. פרויקט גוטנברג}

_{יגר מ. 2002. קבר קיקרו וארכימדס. כתב העת ללימודי רומא 92:49-61.}

_{מדר ג. 2002. גרלנד החלקה של טייסטס (Seneca, "Thy." 947). אקטה קלאסיקה 45:129-132.}

_{מקינלי AP. 1939. הדיוניסיוס "המפנק".עסקאות והליכים של האיגוד הפילולוגי האמריקני 70:51-61.}

_{ורבאל וו. 2006. קיקרו ודיוניסיוס הזקן, או סוף חירות.העולם הקלאסי 99(2):145-156.}