האם האמזונות באמת היו קיימים?

היסטוריונים אומרים שהיו באמת אמזונות שהיו לוחמות נשים, אך מה עוד אפשר לומר עליהן בוודאות? האם האמזונות היו הקשתים האגדיים עם כריתת שדיים חלקית, כגאוגרף היווני סטראבו אומר? או שהם היו זהים ללהקת הסוסים (סוס הרים) של שונאת אדם לאמזונות במאה החמישית לפני הספירה. היסטוריון יווני הרודוטוס מתאר?

קתי סוייר, ב"היו אמזונות יותר מיתוסים? ", מאמר מיום 31 ביולי 1997, סולט לייק טריביון, מציע שהסיפורים על האמזונות מגיעים בעיקר מדמיון גינופובי:

"[T] הוא רעיון של נשים כאלה... [מי] חידש את מספרם על ידי הזדווגות עם גברים משבטים אחרים, שמירת הבנות ו הריגת תינוקות זכרים [...] נבעה מ [...] דחף דמיוני ביוונית הנשלטת על ידי גברים החברה [...] "

עם זאת, הרעיון הפשוט כי אמזונס היו לוחמים מסוגלים ונקבות הוא די סביר. בשבטים גרמניים היו לוחמות נשים ומשפחות מונגוליות ליוו את צבאותיה של ג'ינג'ס חאן, כך שמעידים על נוכחותן של לוחמות נשים עוד לפני מחקר שנערך לאחרונה, כמו זה של ד"ר ג'נין דייוויס-קימבול, "שבילה חמש שנים בחפירת יותר מ -150 תלוליות קבורה של נוודים מהמאה החמישית לפנה"ס ליד פוקובקה, רוסיה. "

אזור הכפר ערבות, שם המרכז לחקר הנוודים האירופים (CSEN) שנחפר, לא סותר בפני עצמו את התיאור הסקיתי של הרודוטוס. בין שאר הראיות התומכות בקיומם של אמזונס באזור סביב הערבות שבין רוסיה לקזחסטן, מחפרים מצאו שלדים של לוחמות נשים עם נשק. התומכים בתיאוריה שהייתה חברה יוצאת דופן בה חיו הלוחמות נשים, המחפרים לא מצאו ילדים קבורים לצד הנשים. במקום זאת, הם חשפו ילדים שנקברו לצד הגברים, ולכן היו גברים בחברה, מה שסותר את דמותו ההורגית של הרודוטוס. ד"ר ג'נין דייוויס-קימבול משערת כי נשים תפקדו כשולטות, כוהנות, לוחמות ומשפחות בית בחברה נוודית זו.

בתמורה של הנשים בגובה 50 מטר, "מגזין סלון" מראיין את ד"ר ג'נין דייוויס-קימבול שאומרת כי העיסוק העיקרי הוא של הנשים המטריארכליות הללו כנראה לא היה "להיגמר ולהתחיל לחתוך ולשרוף", אלא לדאוג להן בעלי חיים. מלחמות נלחמו כדי להגן על שטחים. כשנשאל "האם לחברה הפוסט-פמיניסטית של סוף המאה העשרים יש מה ללמוד ממה שמצאת?" היא עונה ש הרעיון שנשים נשארו בבית כדי לטפל בילדים אינו אוניברסאלי וכי היו נשים בשליטה זמן רב זמן.

באשר לזהות הלוחמות, תיאר הרודוטוס ואלה שנחפרו לאחרונה, ד"ר ג'נינה דייוויס-קימבל אומרת כי ככל הנראה הם לא היו זהים. הרעיון, שהוזכר (כמו שמיעת שמיעה) בסטראבו, כי האמזונות היו חד חזה אינו הגיוני מעט לאור קשתות הנשים הדו חזה המשובחות. יצירות אמנות מציגות גם את האמזונות עם שני שדיים.

Strabo's "הם אומרים:"

"[הם], שגם הם עצמם, לא היו מודעים לאזור המדובר, אומרים כי השדיים הימניים של כל [האמזונות] נחרכים כאשר הם תינוקות, כך שיוכלו להשתמש בזרוע ימין שלהם בקלות לכל מטרה נחוצה, ובמיוחד זו של זריקת הכוח כידון [...] "

סיפור האמזונות שמתיישב עם הסקיתים:

"האמזונות (נקראות גם אורופאטות - הרוצחים) נלקחו בשבי על ידי היוונים והועלו לספינה במקום שרצחו את הצוות. עם זאת, האמזונות לא ידעו להפליג אז הם התפללו עד שנחתו ליד צוקי הסקיתים. שם לקחו סוסים ונלחמו בעם. כאשר הסקיתים הבינו כי הלוחמים שהם נלחמים הם נשים, הם החליטו לספוג אותם ותוכננו בהתאם. האמזונות לא התנגדו, אך עודדו את התהליך שהסתבך על ידי מכשול שפה. עם הזמן הגברים רצו שהנשים יהפכו לנשותיהן, אך האמזונות, בידיעה כי אינן יכולות לחיות בתוך הפטריארכיה הסקיתית, התעקשו שהגברים יעזבו את ארץ מולדתם. הגברים חייבים והוקמה ארץ חדשה. האנשים האלה הפכו ל- SAUROMATAE שדיברו גרסה של סקיתיאן שעיבד את האמזונות. "
היסטוריות הרודוטוס