תודעה קולקטיבית (לפעמים מצפון קולקטיבי או מודע) היא יסוד מושג סוציולוגי המתייחס למערך האמונות, הרעיונות, העמדות והידע המשותפים לקבוצה או לחברה חברתית. התודעה הקולקטיבית מודיעה על תחושת השייכות והזהות שלנו ועל ההתנהגות שלנו. סוציולוג מייסד אמיל דורקהיים פיתח מושג זה כדי להסביר כיצד יחידים יחודיים קשורים זה לזה ליחידות קולקטיביות כמו קבוצות וחברות חברתיות.
כיצד תודעה קולקטיבית מחזיקה את החברה ביחד
מה זה שמחבר את החברה ביחד? זו הייתה השאלה המרכזית שהעסיקה את דורקהיים כשכתב על החדש חברות תעשייתיות של המאה ה -19. על ידי בחינת ההרגלים המתועדים, המנהגים והאמונות של חברות מסורתיות ופרימיטיביות, והשוואה את הדברים שראה סביבו בחייו שלו, יצר דורקהיים כמה מהתיאוריות החשובות ביותר בהן סוציולוגיה. הוא הסיק כי החברה קיימת מכיוון שאנשים יחודיים מרגישים תחושה של הזדהות זה עם זה. זו הסיבה שאנחנו יכולים ליצור קולקטיבים ולעבוד יחד להשגת חברות קהילתיות ופונקציונליות. התודעה הקולקטיבית, או מצפון קולקטיבי כפי שכתב את זה בצרפתית, הוא המקור לסולידריות זו.
דורקהיים הציג לראשונה את תיאוריית התודעה הקולקטיבית בספרו משנת 1893 "
אגף העבודה בחברה". (בהמשך, הוא היה מסתמך גם על המושג בספרים אחרים, כולל "כללי השיטה הסוציולוגית", "התאבדות" ו"הצורות היסודיות של חיי הדת ").) בטקסט זה הוא מסביר כי התופעה היא "מכלול האמונות והרגשות הנפוצים חברים בממוצע בחברה. "דורקהיים ציין כי בחברות מסורתיות או פרימיטיביות, דתיים סמלים, שיח, אמונות וטקסים טיפחו את התודעה הקולקטיבית. במקרים כאלה, שבהם קבוצות חברתיות היו די הומוגניות (לא נבדלו על פי גזע או מעמד, למשל), התודעה הקולקטיבית הביאה למה דורקהיים כינה "סולידריות מכנית" - למעשה קשר אוטומטי של אנשים לקולקטיב באמצעות הערכים המשותפים שלהם, אמונותיהם, שיטות עבודה.דורקהיים ציין כי בחברות המודרניות והמתועשות שאפיינו את מערב אירופה ואת ארצות הברית הצעירה כשכתב, אשר תפקדו באמצעות חלוקת עבודה, "סולידריות אורגנית" נוצרה על סמך ההסתמכות ההדדית שיש לאנשים ולקבוצות על אחרים כדי לאפשר לחברה פונקציה. במקרים כמו אלה, הדת עדיין מילאה תפקיד חשוב בייצור תודעה קולקטיבית בקרב קבוצות אנשים הקשורים לדתות שונות, אך מוסדות חברתיים אחרים מבנים יפעלו גם לייצור התודעה הקולקטיבית הנחוצה לצורת סולידריות מורכבת יותר זו, וטקסים מחוץ לדת ימלאו תפקידים חשובים באישור מחדש. זה.
מוסדות חברתיים מייצרים תודעה קולקטיבית
מוסדות אחרים אלה כוללים את המדינה (המטפחת פטריוטיות ולאומיות), חדשות ומדיה פופולרית (אשר מפיץ כל מיני רעיונות ושיטות עבודה, החל כיצד להתלבש, למי להצביע, ועד איך לצאת ולהינשא), חינוך (מה שהופך אותנו לאזרחים ועובדים תואמים) והמשטרה והרשות השופטת (המעצבות את התפיסות שלנו לגבי נכון ופסול, ומכוונות את התנהגותנו באמצעות איום או כוח פיזי ממשי), בין היתר. טקסים המשמשים לאישוש המודע הקולקטיבי נעים בין מצעדים וחגיגות חג לאירועי ספורט, חתונות, טיפוח עצמנו לפי נורמות מגדריות ואפילו קניות (תחשוב יום שישי השחור).
בשני המקרים - חברות פרימיטיביות או מודרניות - התודעה הקולקטיבית היא משהו "המשותף לכלל החברה", כהגדרתו של דורקהיים. זה לא מצב או תופעה אינדיבידואליים, אלא מצב חברתי. כתופעה חברתית היא "מתפזרת על פני החברה כולה", ו"יש לה חיים משלה ". זה דרך תודעה קולקטיבית שאפשר לעבור ערכים, אמונות ומסורות דורות. למרות שאנשים בודדים חיים ומתים, אוסף הדברים הבלתי מוחשיים הזה כולל הנורמות החברתיות המחוברים אליהם, מבוצעים במוסדות החברתיים שלנו וכך הם קיימים ללא תלות באינדיבידואל אנשים.
החשוב ביותר להבין הוא שהתודעה הקולקטיבית היא תוצאה של כוחות חברתיים שהם חיצוניים לאדם, זה כמובן דרך החברה, ופועלים יחד כדי ליצור את התופעה החברתית של מערכת האמונות, הערכים והרעיונות המשותפים זה. אנו, כאינדיבידואלים, מפנימים אותם והופכים את התודעה הקולקטיבית למציאות בכך, ואנו מאשרים ומשחזרים אותה על ידי חיים בדרכים המשקפות אותה.