אילו סוגים של בניינים מורכבים מהעיר היוונית הקלאסית?

אדריכלות יוונית קלאסית מתייחסת לקבוצה של סוגי בניינים מזוהים המשמשים את היוונים הקדמונים כדי להגדיר ולקשט את עריהם וחייהם. לכל הדעות, התרבות היוונית הייתה שוביניסטי ומאוד מרובד- החזקים היו כמעט כולם מורכבים מגברים בעלי רכוש עילית - והמאפיינים הללו באים לידי ביטוי בארכיטקטורה המסחררת, במקומות משותפים ולא משותפים ובהוצאות יוקרה מובחרות.

המבנה היווני הקלאסי היחיד שמדלג מיד לתודעה המודרנית הואמקדש יווני, המבנה היפה והמדהים שעמד בלבנים ובודדים על גבעה, והמקדשים הגיעו בצורות אדריכליות שהשתנו עם הזמן (סגנונות דוריים, יוניים, קורינתיים). אבל מקדשים לא היו הבניינים מעוררי ההשראה היחידים בערים יווניות ...

ככל הנראה הסוג השני הידוע ביותר של המבנה אחרי המקדש היווני הוא האגורה, השוק. אגורה היא, בעצם, א רחבה, סוג של שטח פתוח ושטוח גדול בעיר בו אנשים נפגשים, מוכרים סחורות ושירותים, דנים בעסקים ורכילות ומרצים זה את זה. פלאצות הן מהסוג העתיק ביותר של ארכיטקטורה המוכרת בכוכב הלכת שלנו, ואף עיר יוונית לא תהיה בלעדיה.

בעולם היווני, אגורות היו מרובעות או אורתוגונליות בצורתן; הם היו לרוב במקומות מתוכננים, בסמוך ללב העיר והוקפו במקדשים או בארכיטקטורה אזרחית אחרת. הם היו בדרך כלל גדולים מספיק כדי להכיל את התקופתיות שווקים זה התרחש שם. כאשר מבנים הצטופפו כנגד האגורה או שהאוכלוסייה גדלה מדי, הרחבה הועברה להתאמה לצמיחה. הכבישים הראשיים של ערי יוון הובילו לאגורה. הגבולות היו מסומנים במדרגות, מדרכות או סטואות.

בשעה קורינתוס, הארכיאולוג ג'מיסון דונאטי זיהה את האגורה היוונית תחת חורבות מהתקופה הרומית על ידי הכרה בסחורות בבעלות המדינה, משקולות, ו כלבי ים, כלי שתייה ושפכה, ספירת שולחנות ומנורות, כולם מסומנים בחותמת היוונית המשמשת קורינתוס, עדות לוויסות המשקולות והמדדים ברמה המדינתית נמכר.

סטואה היא מבנה פשוט ביותר, שביל מקורה חופשי המורכב מקיר ארוך עם שורת עמודים לפניו. סטואה טיפוסית עשויה להיות באורך של 100 מטר, עם עמודים מרוחקים כ- 4 מ ', ושטח הגג בעומק 8 מ'. אנשים נכנסו דרך העמודים לשטח הגג בכל נקודה; כאשר שימשו סטואות לסימון גבולות אגורה, היו לחומה האחורית פתחים לחנויות בהן סוחרים מכרו את מרכולתם.

סטואות נבנו גם במקדשים, מקדשים או תיאטראות, שם הם מקלטים על תהלוכות והלוויות ציבוריות. לכמה אגורות היו סטואות מכל ארבעת הצדדים; דפוסי אגורה אחרים נוצרו על ידי סטואים בתצורות בצורת פרסה, בצורת L או בצורת פי. בסוף כמה סטואות היו חדרים גדולים. בסוף המאה השנייה לפנה"ס, הוחלפו הסטואה העומדת בחופשיות בפורטרטים רציפים: גגות הבניינים הסמוכים הורחבו כדי ליצור את שביל ההליכה לקונים ומקלטים אחרים.

אוצרות או בתי אוצר (תזאורוס ביוונית) היו מבנים קטנים דמויי מקדש שנבנו כדי להגן על עושר הנפקות האליטה לאלים. האוצר היה בניינים אזרחיים, ששילמה המדינה במקום חמולות או יחידים - אף שידוע כי כמה רודנים בודדים בנו את שלהם. לא בנקים או מוזיאונים, בתי האוצר היו בתים חזקים שאחסנו את שלל המלחמה או הצעות הצבעה שהונחו על ידי אריסטוקרטים בודדים לכבוד אלים או גיבורים קדומים.

התזאורוי הקדום ביותר נבנה בסוף המאה ה- 7 לפני הספירה; האחרון נבנה בשלה הרביעית לפני הספירה. מרבית האוצרות היו ממוקמים על הכביש הציבורי אך הרחק מחוץ לעיר ששילמו עבורם, וכולם נבנו כך שיהיה קשה להגיע אליהם. יסודות התזאורוי היו גבוהים וללא מדרגות; לרובם היו קירות עבים מאוד, ולחלקם היו סורגי מתכת להגנה על הנפקות מגנבים.

חלק מהאוצרות היו די מפוארים בפרטים מבניים, כמו האוצר שנותר בחיים סיפניאן. היה להם תא פנימי (סלה או נאוס) ומרפסת קדמית או פרוזדור (פרונואים). לעתים קרובות הם עוטרו בפסלי פנלים של קרבות, והממצאים בהם היו זהב וכסף ואקזוטיקה אחרת, אשר שיקפו הן את הפריבילגיה של התורם ואת כוחה וגאוותה של העיר. הקלאסיציסט ריצ'רד ניר טוען כי האוצרות הלאים סחורות עילית והיו ביטוי למעמד הגבוה כוונה להתמזג עם גאווה אזרחית, עדות לכך שבסופו של דבר היו אנשים עם יותר כסף מאשר פשוטי העם. דוגמאות נמצאו בדלפי, שם מאמינים כי האוצר האתונאי התמלא בשלל המלחמה קרב מרתון (409 לפני הספירה), ובאולימפיה ובמדינת ישראל דלוס.

חלק מה הבניינים הגדולים ביותר באדריכלות היוונית היו תיאטראות (או תיאטראות). המחזות והטקסים שפעלו בתיאטראות הם בעלי היסטוריה עתיקה בהרבה מהמבנים הפורמליים. התיאטרון היווני האבות-טיפוסי היה בצורתו בצורת רב-עיגול למחצה-עגול, כאשר המושבים המגולפים התפתלו סביב במה ופרוזניום, אם כי הקדומים ביותר היו מלבניים בתכנית. התיאטרון הקדום ביותר שזוהה עד כה נמצא בת'וריקוס, שנבנה בין השנים 525–470 לפני הספירה, שהיה במקום שיטח בו התרחש המשחק, ושורות מושבים בגובה 2.3–8.5 מ '. המושבים הקדומים ביותר היו ככל הנראה מעץ.

שלושה חלקים עיקריים של כל תיאטרון יווני טוב כלל את הסדרה סצנה, ה תיאטרון, והתזמורת.

ה תזמורת אלמנט של תיאטרון יווני היה חלל שטוח מעוגל או עגול בין הישיבה תיאטרון) ומרחב המשחק (מוקף בסקנה). התזמורות הקדומות ביותר היו מלבניות וככל הנראה לא נקראו תזמורות אלא חורוסמהפועל היווני "לרקוד". ניתן להגדיר את החללים, כמו זה שבאפידאורוס (300 לפני הספירה), שיש לו שפתולי שיש לבן היוצרים מעגל שלם.

ה תיאטרון היה אזור הישיבה לקבוצות גדולות של אנשים - הרומאים השתמשו במילה cavea עבור אותו מושג. בכמה תיאטראות היו מקומות ישיבה לעשירים, שנקראו prohedria או פרודריה.

ה סצנה הקיפה את רצפת המשחק, ולעתים קרובות זה היה הייצוג של החזית הקדמית של ארמון או מקדש. כמה סצנה היו כמה קומות וגדלו פתחי כניסה וסדרה של גומחות ממוקמות בהן פסלי האלים ישקיפו על הבמה. בחלק האחורי של מצע השחקנים, ישב על כס המלוכה שחקן המתאר אלוהות או אלילה.

הגימנסיה היוונית הייתה עוד בניין אזרחי, שנבנה, בבעלות ובשליטת הרשויות העירוניות ומנוהל על ידי גורם ציבורי המכונה אולם התעמלות. במתכונתו המוקדמת ביותר, הגימנסיה היו מקומות שבהם צעירים וזקנים עירומים כאחד היו עוסקים בספורט תרגילים יומיומיים ואולי מתרחצים בבית המזרקה המשויך. אבל הם גם היו מקומות שבהם גברים חלקו שיחות קטנות ורכילויות, דיונים רציניים וחינוך. בחלק מהגימנסיות היו אולמות הרצאות שבהם היו מגיעים פילוסופים נודדים כדי לשאוב, וספריה קטנה לסטודנטים.

הגימנסיה שימשה לתערוכות, דיונים שיפוטיים וטקסים ציבוריים, כמו גם תרגילים צבאיים ותרגילים בתקופת מלחמה. הם היו גם אתר של טבח או שניים בחסות מדינה, כמו למשל 317 לפנה"ס כאשר אגאתוקלס, הרודן של סירקוזה, כינס את כוחותיו בגימנסיה טימולאונטום במטרה לפתוח בטבח בן יומיים של אריסטוקרטים ו סנטורים.

הגישה למים נקיים לתקופה הקלאסית היוונים כמו לרובנו הייתה הכרח, אך זו גם הייתה נקודת צומת בין משאבי טבע וצרכים אנושיים, ה"התזות והמחזה "כפי שמכנה זאת הארכיאולוג בטסי רובינסון בדיונתה ברומן קורינתוס. האהבה הרומית לסיבובי זרבובים, מטוסים וזרמים מפוצצים עומדת בניגוד גמור לרעיון היווני הישן יותר של שקע שקוע. אגנים וממצאים רגועים: ברבות מהמושבות הרומיות של ערים יווניות, המזרקות היווניות הישנות יותר הושמדו על ידי הרומאים.

כל הקהילות היווניות הוקמו בסמוך למקורות מים טבעיים, ובתי המזרקה הקדומים ביותר לא היו בתים, אלא אגנים גדולים ופתוחים עם מדרגות בהן הורשו מים לבריכה. אפילו המוקדמים דרשו לעתים קרובות אוסף של צינורות שנקדחו לתוכו אקוויפר לשמור על זרימת המים. עד המאה השישית לפני הספירה היו המזרקות מכוסות, מבנים גדולים ומבודדים שהוצגו בתצוגה עמודה והיו מוגנים תחת קורת גג. בדרך כלל הם היו מרובעים או מוארכים, עם רצפה מוטה כדי לאפשר זרימה וניקוז נכונים.

בסוף הקלאסית / ההלניסטית הקדומה בתקופה, בתי מזרקות חולקו לשני חדרים עם אגן המים מאחור ושפך מוגן מקדימה.

לדברי הסופר והארכיטקט הרומי ויטריוסמבנים ביתיים יוונים היו בעלי צורה פנימית מצולמת שאליה הגיעו אורחים נבחרים דרך מעבר ארוך. מחוץ למסדרון הייתה חבילה של חדרי שינה שהונחו באופן סימטרי ומקומות אחרים לארוחה. הניתוח (או אנדרוס) היה מיועד אך ורק לגברים אזרחיים, אמר ויטרוביוס, והנשים היו מוגבלות למגורי נשים (gunaikonitis או gynaceum). עם זאת, כפי שאמרה אלינור ליטש הקלאסיסטית "הבנאים והבעלים של... בתי עיר אתניים מעולם לא קראו את ויטרוביוס. "

בתים מהמעמד הגבוה קיבלו את מירב המחקר, בין השאר מכיוון שהם הנראים ביותר. בתים כאלה נבנו בדרך כלל בשורות לאורך הרחובות הציבוריים, אך לעיתים רחוקות היו חלונות הפונים לרחוב ואלה היו קטנים והונחו גבוה על הקיר. לעתים נדירות היו הבתים בגובה של יותר מקומה או שתיים. ברוב הבתים הייתה חצר פנימית בכדי להכניס את האור והאוורור, אח לאש לחממתם בחורף ובאר לשמירה על מים בהישג יד. החדרים כללו מטבחים, מחסנים, חדרי שינה וחדרי עבודה.

אם כי בספרות היוונית ברור כי הבתים היו בבעלותם של הגברים והנשים נשארו בבית ועבדו בבית, העדויות הארכיאולוגיות וחלק מהספרות רומזות שזו לא הייתה אפשרות מעשית לכל אלה זמן. לנשים היו תפקידים כדמויות דתיות חשובות בטקסים קהילתיים שנחקקו במרחב הציבורי; בדרך כלל היו מוכרות נשים במקומות השוק; ונשים עבדו כאחיות ומיילדות רטובות, כמו גם המשוררת או המלומדת הפחות נפוצה. נשים עניות מכדי שיהיו בהן עבדים נאלצו להביא מים משלהן; ובמהלך מלחמת פלופונסיה, נשים נאלצו לעבוד בשדות.

אנדרון, המילה היוונית לחללי גברים, קיימת בכמה (אך לא כולם) דיור יווני קלאסי מהמעמד הגבוה: הם מזוהים מבחינה ארכיאולוגית על ידי פלטפורמה מוגבהת שהחזיקה את ספות האוכל ודלת מחוץ למרכז כדי להכיל אותן, או טיפול עדין יותר ריצוף. מגורי הנשים (gunaikonitis) דווח כי הם נמצאו בקומה השנייה, או לפחות בחלקים הפרטיים בחלק האחורי של הבית. אבל, אם ההיסטוריונים היוונים והרומאים צודקים, חללים אלה היו מזוהים על ידי כלים של נשים כמו ממצאים שיצאו מ ייצור טקסטיל או קופסאות תכשיטים מראותובמעט מאוד מקרים הם ממצאים שנמצאים רק בחלל ספציפי של בית. הארכיאולוגית מרילין גולדברג מציעה שנשים לא היו מוגבלות למעשה בהסתגרות במגורי נשים, אלא שהחללים של הנשים כללו את כל משק הבית.

בפרט, אומר ליץ ', החצר הפנימית הייתה חלל משותף, בו נשים, גברים, משפחה וזרים יכלו להיכנס בחופשיות בזמנים שונים. זה היה המקום בו הוקצו מטלות ואיפה היו משותפים חגים התרחש. ייתכן כי כל הגברים והנשים לא תומכים באידיאולוגיה המגדרית המיסוגיניסטית היוונית הקלאסית - הארכיאולוגית מרילין גולדברג מסיקה כי השימוש ככל הנראה השתנה במהלך הזמן.

• ברלטה, ברברה א. "אדריכלות יוונית." כתב העת האמריקאי לארכיאולוגיה 115.4 (2011): 611–40. הדפס.
• בוני, ריק וג'וליאן ריצ'רד. "בניין D1 במגדלה שוחזר לאור אדריכלות המזרקה הציבורית במזרח-הלניסטי המאוחר." כתב העת לחקר ישראל 62.1 (2012): 71–88. הדפס.
• בוש, קתרין. "לרקוד בתזמורת: טיעון מעגלי." לימודים קלאסיים באילינוי 33–34 (2009): 1–24. הדפס.
• דונאטי, ג'יימסון סי. "סימני בעלות מדינה ואגורה היוונית בקורינת." כתב העת האמריקאי לארכיאולוגיה 114.1 (2010): 3–26. הדפס.
• גולדברג, מרילין י. "משא ומתן מרחבי והתנהגותי בבתי עיר אתניים קלאסיים." הארכיאולוגיה של פעילויות הבית. אד. אליסון, פנלופה מ. אוקספורד: Routledge, 1999. 142–61. הדפס.
• ליץ ', אלינור. "דיון: הערות של קלאסיקיסט." הארכיאולוגיה של פעילויות הבית. אד. אליסון, פנלופה מ. אוקספורד: Routledge, 1999. 190–97. הדפס.
• רובינסון, בטסי א. "משחק בשמש: אדריכלות הידראולית ותצוגות מים בקורינת הקיסרי." הספריה: כתב העת של בית הספר האמריקאי ללימודים קלאסיים באתונה 82.2 (2013): 341–84. הדפס.
• שו, ג'וזף וו. "רחצה בארמון הטירנס המיקנאי." כתב העת האמריקאי לארכיאולוגיה 116.4 (2012): 555–71. הדפס.