תקופת הברונזה המינואית: ציוויליזציה של כרתים עתיקה

התרבות המינואית היא מה שהארכיאולוגים כינו את האנשים שחיו באי כרתים בחלק הקדום של הפרהיסטורי עידן הברונזה של יוון. איננו יודעים מה המינואים קראו לעצמם: הם כונו "המינואיים" על ידי הארכיאולוג ארתור אוונס אחרי הכרתים האגדית המלך מינוס.

התרבויות היווניות מתקופת הברונזה מפוצלות על פי המסורת ליבשת יוונית (או הללדית), והאיים היוונים (הרקיקליים). המינואים היו הראשונים והמוקדמים ממה שמכירים חוקרים כיוונים, ולמינואים יש מוניטין של בעלת פילוסופיה שהרמונית עם העולם הטבעי.

המינואים התבססו על כרתים, שנמצאת במרכז העיר הים התיכון, בערך 160 ק"מ דרומית ליבשת יוון. יש בו אקלים ותרבות שונה מזו של קהילות ים תיכוניות אחרות בתקופת הברונזה שקמו גם לפני וגם אחרי.

יש שתי קבוצות של כרונולוגיה מינואנית, כזה שמשקף רמות סטרטיגרפיות באתרים ארכיאולוגיים, ואשר מנסה להתוות שינויים חברתיים הנובעים מאירועים, ובמיוחד את גודלם ומורכבותם של ארמונות מינו. באופן מסורתי, תרבות מינואית מחולק לסדרת אירועים. הכרונולוגיה הפשוטה, מונעת האירועים, היא יסודות ראשונים שזוהו על ידי ארכיאולוגים כאשר הופיע מינואה כ -3000 לפנה"ס. (קדם-פלטיאל); קנוסוס נוסד בערך בשנת 1900 לפנה"ס. (פרוטו-פאלאטי), סנטוריני פרץ בערך 1500 לפנה"ס. (Neo-Palatial), וקנוסוס נפל בשנת 1375 לפנה"ס.

מחקירות אחרונות עולה כי ייתכן שסנטוריני התפרץ בסביבות 1600 לפנה"ס, מה שהפך מונע אירועים קטגוריות פחות מאובטחות, אך ברור, תאריכים מוחלטים אלה ימשיכו להיות שנויים במחלוקת במשך זמן מה לבוא. התוצאה הטובה ביותר היא לשלב בין השניים. ציר הזמן הבא הוא מתוך ספרו של יאניס המילקיס משנת 2002, מבוך מבוקר: מחשבה מחדש על הארכיאולוגיה 'המינואית', ורוב המלומדים משתמשים בזה, או משהו דומה לזה, כיום.

• המנוח המאוחר IIIC 1200-1150 B.C.E.
• המנוח המאוחר השני דרך המנוח המאוחר IIIA / B 1450-1200 B.C.E. (Kydonia) (אתרים: Kommos, Vathypetro)
• Neo-Palatial (LM IA-LM IB) 1600-1450 B.C.E. (Vathypetro, Kommos, פאלייקסטרו)
• Neo-Palatial (MMIIIB) 1700-1600 B.C.E. (איה טריאדהה, טייליסוס, קומוס, אקרוטירי)
• פרוטו-פלטיאלי (MM IIA-MM IIIA) 1900-1700 B.C.E. (קנוסוס, פיסטוס, מליה)
• קדם-פלטיאלי (EM III / MM IA) 2300-1900 B.C.E. (וסילייק, מירטוס, דבלה, מוצלוס)
• מוקדם מינואן IIB 2550-2300 B.C.E.
• מוקדם מינואן IIA 2900-2550 B.C.E.
• Minoan מוקדם I 3300-2900 B.C.E.

בתקופה שלפני-פאלאטית, אתרים בכרתים היו מורכבים ממבני חווה בודדים ובמורות חקלאיות מפוזרות עם בתי קברות סמוכים. כפרי החקלאות היו מספיק עצמאים, ויצרו כלי חרס ומוצרים חקלאיים משלהם לצורך. רבים מהקברים בבתי הקברות הכילו סחורות קברים, כולל צלמיות שיש לבן של נשים, שרמזו על המכלולים התרבותיים העתידיים. אתרים פולחניים הממוקמים על פסגות הרים מקומיות הנקראות מקדשי שיא נכנסו לשימוש על ידי 2000 B.C.E.

בתקופה הפרוטו-פאלטית, רוב האנשים חיו ביישובים גדולים יותר לחופי הים, שהיו אולי מרכזים ימיים סחרכמו צ'לנדריאני בסירוס, איה איריני בקאה ודהאסקאליו-קוווס בקארוס. פונקציות ניהוליות הכוללות סימון טובין שנשלחו באמצעות חותמות בול היו במקום בזמן זה. מתוך ההתנחלויות הגדולות הללו צמחו התרבויות הפלאטיות בכרתים. הבירה הייתה בשעה קנוסוס, שנוסדה בערך 1900 B.C.E.; שלושה ארמונות גדולים אחרים נמצאו בפאיסטוס, במליה ובזקרוס.

טכנולוגיות חרס וממצאים שונים של המתיישבים הנאוליתיים הראשונים (הטרום-מינויים) בכרתים מציעים את מקורם האפשרי מיוון אסיה ולא מיוון היבשתית. בערך 3000 לפנה"ס, כרתים ראתה זרם של מתנחלים חדשים, ככל הנראה שוב מאסיה הקטנה. המסחר למרחקים ארוכים התגלה בים התיכון כבר ב- EB I, שהניע את המצאת הסירה הארוכה (כנראה בסוף התקופה הניאוליתית), והרצון לאורך הים התיכון למתכות, צורות חרס, בזלת וסחורות אחרות שלא היו זמינות באופן מקומי. הוצע כי הטכנולוגיה גרמה לפריחת הכלכלה של כרתים, והפכה את החברה הניאוליתית לקיום והתפתחות מתקופת הברונזה.

אימפריית הספנות של כרתים שלטה בסופו של דבר בים התיכון, כולל יוון היבשתית ואיים יוונים ומזרחה לים השחור. בין המוצרים החקלאיים העיקריים הנסחרים היו זיתים, תאניםדגנים, יין, וזעפרן. השפה הכתובה העיקרית של המינואים הייתה התסריט שנקרא ליניארי א, שעדיין לא פוענחה אך עשויה לייצג סוג של יוונית מוקדמת. הוא שימש למטרות דתיות וחשבונאיות בערך 1800–1450 לפנה"ס, כאשר נעלם בפתאומיות והוחלף על ידי לינארי ב, כלי של המיקנאים ואחד שאנחנו יכולים לקרוא היום.

כמות לא מבוטלת של מחקר מדעי התמקדה בדת המינואית ובהשפעת השינויים החברתיים והתרבותיים שהתרחשו במהלך התקופה. חלק גדול מהמחקר האחרון התרכז בפרשנות של חלק מהסמלים הקשורים לתרבות המינואית.

נשים עם נשק מורם. בין הסמלים המשויכים למינואים הוא צלמית נשית הטרקוטה המושלכת על הגלגלים עם זרועות מורמות, כולל המפורסמת נאמנות "אלת הנחש" שנמצאה ב קנוסוס. החל משלהי התקופה המינואית המאוחרת, עשו קדרים מינואים צלמיות של נקבות שהחזיקו את זרועותיהם כלפי מעלה; תמונות אחרות של אלות כאלה נמצאות על אבני חותם וטבעות. עיטורי נזרות של אלות אלה משתנים, אך ציפורים, נחשים, דיסקים, פלטות סגלגלות, קרניים ופרגים הם בין הסמלים המשמשים. לחלק מהאלה יש נחשים הנפתלים סביב זרועותיהם. הפסלונים לא יצאו משימוש על ידי המנוח השלישי A-B המאוחר (הסופי-פאלטיאלי), אך מופיעים שוב ב- LM IIIB-C (פוסט-פאלאטי).

הגרזן הכפול. הגרזן הכפול הוא סמל חודר בתקופות המינואיות הניאו-לאומיות, מופיע כמוטיב על כלי חרס ואבני חותם, שנמצא כתוב בתסריטים ונשרט לבלוקי גזית לארמונות. צירי ברונזה עשויים עובש היו גם כלי נפוץ, וייתכן שהם היו קשורים לקבוצה או לכיתה של אנשים הקשורים למנהיגות בחקלאות.

מירטוס, מוצלוס, קנוסוס, פיסטוס, מליה, Kommos, Vathypetro, אקרוטירי. פאלייקסטרו

במשך כ 600 שנה, התרבות המינואית מתקופת הברונזה שגשגה באי כרתים. אולם בחלק האחרון של המאה ה- 15 לפנה"ס, הסוף הגיע במהירות, עם הרס של כמה מהארמונות, כולל קנוסוס. מבנים מינואים אחרים נקרעו והוחלפו, וממצאים ביתיים, טקסים ואפילו השפה הכתובה השתנתה.

כל השינויים הללו ברורים מיקנימה שמציע תנועה באוכלוסייה בכרתים, אולי זרם של אנשים מהיבשת המביאים עימם אדריכלות, סגנונות כתיבה וחפצים תרבותיים אחרים.

מה גרם לשינוי הגדול הזה? למרות שמלומדים אינם מסכימים, ישנם למעשה שלוש תיאוריות סבירות להתמוטטות.

בין בערך 1600 ל- 1627 לפנה"ס התפרץ הר הגעש באי סנטוריני, השמיד את עיר הנמל תרעה והגביל את הכיבוש המינואי שם. צונאמי ענק השמידו ערי חוף אחרות כמו פאלאיקסטרו שהוצפה לחלוטין. קנוסוס עצמו נהרס על ידי רעידת אדמה נוספת בשנת 1375 לפני הספירה.

אין ספק שסנטוריני התפרץ, וזה היה הרסני. אובדן הנמל בת'רה היה כואב במיוחד: כלכלת המינואים התבססה על סחר ימי ות'רה הייתה הנמל החשוב ביותר שלה. אולם הר הגעש לא הרג את כולם בכרתים ויש הוכחות לכך שהתרבות המינואית לא התמוטטה מייד.

תיאוריה אפשרית נוספת היא קונפליקט מתמשך עם יבשת מיקנה ביוון ו / או חדש ממלכת מצרים, על השליטה ברשת הסחר הנרחבת שהתפתחה בים התיכון ב הזמן.

עדויות להשתלטות על ידי מיקנאים כוללות נוכחות של תסריטים שנכתבו בצורה העתיקה בכתב של יוונית המכונה לינארי ב, וארכיטקטורת הלוויות המיקניות ומנהגי הקבורה כמו "קברי הלוחמים" מסוג המיקנה.

ניתוח סטרונציום אחרון מראה כי האנשים הקבורים ב"קברי לוחמים "אינם מהיבשת, אלא היו נולדו וחיו את חייהם בכרתים, והציעו כי ייתכן שהמעבר לחברה הדומה למיקנה כלל לא כלל גדול פלישה מיקנית.

ארכיאולוגים האמינו שלפחות חלק ניכר מהסיבה לנפילת המינואים היה אולי סכסוך פוליטי פנימי.

המחקר בניתוח הסטרונציום בדק את אמייל השיניים ועצם הירך בקליפת המוח מתוך 30 פרטים שנחפרו בעבר מקברים בבתי קברות שנמצאים במרחק של שני מיילים מבירת המינואים של קנוסוס. דגימות נלקחו מהקשרים לפני חורבן קנוסוס ואחריו בשנת 1470/1490, ו- 87Sr / 86Sr יחסים הושוו לרקמות בעלי חיים ארכיאולוגיות ומודרניות בכרתים ובמיקנה ביבשת ארגוליד. ניתוח חומרים אלה העלה כי כל ערכי הסטרונטיום של אנשים הקבורים בסמוך לקנוסוס, בין לפני חורבן הארמון ובין אם הם, נולדו וגדלו על כרתים. איש לא יכול היה להיוולד או לגדל ביבשת ארגוליד.

מה שהארכיאולוגים בוחנים, בסך הכל, הוא שההתפרצות בסנטוריני הורסת את הנמלים ככל הנראה גרם להפרעה מיידית ברשתות המשלוח, אך לא כשלעצמה גרם לה התמוטטות. ההתמוטטות הגיעה אחר כך, אולי כהעלאת עלויות הכרוכות בהחלפת הנמל והחלפתו הספינות יצרו לחץ נוסף על תושבי כרתים לשלם עבור בנייה ותחזוקה של המדינה רשת.

התקופה שלאחר הפלטה המאוחרת ראתה את התוספת לקידושים הקדומים בכרתים של דמויות אלת חרס גדולה שהושלכו על גלגלים כשזרועותיהם נמתחות כלפי מעלה. האם ייתכן, כפי שהנחה פלורנס גיינרו-דרייסן, שאלו לא אלות כשלעצמן, אלא מצביעים המייצגים דת חדשה המחליפה את הישן?

לדיון מקיף ומצוין בתרבות המינואית, עיין באוניברסיטת דרטמות ' תולדות הים האגאי.

מקורות

• Angelakis, Andreas, et al. "מינואן ואטרוסקני הידרו-טכנולוגיות." מים 5.3 (2013): 972-87. הדפס.
• Badertscher, S., et al. "Speleothems כמקליטים רגישים של התפרצויות וולקניות - ההתפרצות המינואית מתקופת הברונזה שהוקלטה בסטלגמיט מטורקיה." מכתבי מדע כדור הארץ ומכסה פלנטרי 392 (2014): 58-66. הדפס.
• קדוז, אניטה ואח '. "הרס אוזון סטרטוספרי על ידי התפרצות מינואית מתקופת הברונזה (הר הגעש סנטוריני, יוון)." דוחות מדעיים 5 (2015): 12243. הדפס.
• יום, ג'ו. "ספירת חוטים. זעפרן בכתיבה וחברה מתקופת הברונזה האגאית." Journal of Archaeology באוקספורד 30.4 (2011): 369-91. הדפס.
• פררה, סילביה וקרול בל. "התחקות אחר נחושת בכתב הסיפרו-מינואי." עתיקות 90.352 (2016): 1009-21. הדפס.
• Gaignerot-Driessen, פירנצה. "האלה מסרבת להופיע? עיין מחדש בדמויות המינואיות השלישיות המאוחרות בזרועות מורחות." כתב העת האמריקאי לארכיאולוגיה 118.3 (2014): 489-520. הדפס.
• Grammatikakis, Ioannis, et al. "עדויות חדשות לגבי השימוש בסרפנטיניט באדריכלות המינואית. מחקר מבוסס-רומן על ניקוז "בית הכהן הגדול" בקנוסוס." Journal of Archaeological Science: דו"חות 16 (2017): 316-21. הדפס.
• המילקיס, יאניס. מבוך מבוקר: מחשבה מחדש של הארכיאולוגיה המינואית. אוקספורד, אנגליה: Oxbow Books, 2002. הדפס.
• חצקי, אלני. "סוף אינטרמזו בקנוסוס: מרכולות קרמיקה, פיקדונות ואדריכלות בהקשר חברתי." אינטרמזו: בינתחומי והתחדשות בכרתים האיים המינאיים איי האיים המינאיים. קצוות. מקדונלד, קולין פ. וקרל קנפט. בית הספר הבריטי באתונה. לונדון: בית הספר הבריטי באתונה, 2013. 37-45. הדפס.
• הייסום, מתיו "הציר הכפול: גישה קונטקסטואלית להבנת סמל כרתני בתקופה הניאו-פלטאלית." Journal of Archaeology באוקספורד 29.1 (2010): 35-55. הדפס.
• קנאפט, קרל, ריי ריברס וטים אוונס. "ההתפרצות של ת'רן וההתקרבות הפלאטית המינואית: פרשנויות חדשות נבעו מדגמי הרשת הימית." עתיקות 85.329 (2011): 1008-23. הדפס.
• מולוי, בארי, ואח '. "חייו ומותו של בית מתקופת הברונזה: חפירה ברמות המינואיות הראשונות ב- Priniatikos Pyrgos." כתב העת האמריקאי לארכיאולוגיה 118.2 (2014): 307-58. הדפס.
• נוטל, כריס. "ידיד או אויב: "מיסנה באיזור פילוקופי במאלוס בתקופת הברונזה המאוחרת." רוזטה 16 (2014): 15-36. הדפס.