כיצד התגברו מהגרים אירים על אפליה באמריקה

חודש מרץ הוא לא רק הבית יום פטריק הקדוש אלא גם לחודש המורשת האירית האמריקאית, שמודה באפליה שהתמודדה עם האירים באמריקה ותרומותיהם לחברה. לכבוד האירוע השנתי, לשכת מפקד האוכלוסין האמריקאית מפרסמת מגוון עובדות ונתונים אודותם אמריקאים אירים והבית הלבן מוציאים הכרזה על החוויה האירית בארצות הברית מדינות.

במרץ 2012, הנשיא ברק אובמה נכנס אירית-אמריקאית חודש המורשת בדיון ב"רוח הבלתי נדלית "של האירים. הוא התייחס לאירים כקבוצה "שכוחם עזר לבנות אינספור מיילים של תעלות ומסילות ברזל; שתלונותיהם הדהדו בטחנות, בתחנות משטרה ובאולמות כיבוי ברחבי ארצנו; שדמה נשפך כדי להגן על אומה ואורח חיים שהם סייעו בהגדרתו.

"בניגוד לרעב, עוני ואפליה, הבנים והבנות של ארין הפגינו כוח יוצא דופן אמונה בלתי ניתנת לערעור כאשר נתנו את הכל כדי לעזור לבנות אמריקה הראויה למסע שיש להם וכל כך הרבה אחרים נלקח. "

שימו לב שהנשיא השתמש במילה "אפליה" כדי לדון בחוויה האמריקאית האירית. במאה ה -21, אמריקאים אירים נחשבים לרבים כ"לבנים "וקוצרים את היתרונות של פריבילגיה של עור לבן. במאות הקודמות, לעומת זאת, האירים סבלו חלק מאותה אפליה שהייתה מיעוטים גזעיים לסבול היום.

כפי שהסבירה ג'סי דניאלס בקטע באתר הגזענות שנקרא "סנט. יום פטריק, אירים-אמריקאים וה... שינוי גבולות הלובן ", האירים התמודדו עם השוליים כחדשים לארצות הברית ב -19 מאה. זה היה בעיקר בגלל האופן שבו האנגלים התייחסו אליהם. היא מסבירה:

"האירים סבלו מאי צדק עמוק בבריטניה בידי הבריטים, הנראים כ"כושים לבנים". רעב תפוחי אדמה מה שיצר תנאי רעב שעלו את חייהם של מיליוני אירים ואילץ את הנדידתם של מיליוני ניצולים אלה היו פחות אסון טבע ויותר מערכת מורכבת של תנאים חברתיים שנוצרו על ידי בעלי אדמות בריטים (בדומה להוריקן קטרינה). נאלצו לברוח מארץ הולדתם ומבעלי האדמות הבריטיות המדכאות, אירים רבים הגיעו לארה"ב. "

אולם עלייתם לארצות הברית לא סיימה את התלאות שהאירים חוו ברחבי הבריכה. אמריקאים סטריאוטיפו את האירים כעבריינים עצלנים, חסרי מודעות, חסרי דאגות ואלכוהוליסטים. דניאלס מציין כי המונח "עגלה מרופדת" מקורו ב"מדועף "המגנאי, כינוי ל"פטריק" המשמש נרחב לתיאור גברים אירים. בהתחשב בכך, המונח "עגלה מרופדת" משווה למעשה את היותה אירית לפושעות.

ברגע שארה"ב הפסיקה לשעבד את אוכלוסייתה האפרו-אמריקאית, האירים התמודדו עם שחורים על תעסוקה בשכר נמוך. עם זאת, שתי הקבוצות לא חברו זו בזו לסולידריות. במקום זאת, האירים פעלו כדי ליהנות מאותן הפריבילגיות כמו פרוטסטנטים אנגלו-סקסיים לבנים, הישג שהם השיגו בחלקו על חשבון השחורים, לפי נואל איגנטייב, מחבר הספר איך האירים הפכו לבן (1995).

בעוד שהאירים בחו"ל התנגדו לעבדות, למשל, אמריקאים אירים תמכו במוסד המוזר מכיוון ששחורים משעבדים אפשרו להם לעבור במעלה הסולם הסוציו-אקונומי האמריקאי. לאחר שהעבדות הסתיימה, האירים סירבו לעבוד לצד שחורים והטילו אימה על אפריקאים אמריקנים בכדי לחסל אותם כתחרות בהזדמנויות מרובות. בשל טקטיקות אלה, האירים נהנו בסופו של דבר מאותן הפריבילגיות כמו לבנים אחרים בעוד שחורים נשארו אזרחים סוג ב 'באמריקה.

ריצ'רד ג'נסון, לשעבר פרופסור להיסטוריה של אוניברסיטת שיקגו, כתב מאמר על סוגיות אלה בספר כתב העת להיסטוריה חברתית שנקרא "אין צורך באירלנד להחיל": מיתוס הקורבנות. " הוא אומר:

"אנו יודעים מניסיונם של אפרו-אמריקאים וסינים כי צורת התפקיד החזקה ביותר האפליה הגיעה מצד עובדים שנשבעו להחרים או לסגור כל מעסיק ששכר את המודר מעמד. מעסיקים שהיו מוכנים באופן אישי להעסיק סינים או שחורים נאלצו להיכנע לאיומים. לא דווח על האספסוף שתקף את התעסוקה האירית. מצד שני, האירים תקפו שוב ושוב מעסיקים ששכרו אפרו-אמריקאים או סינים. "

אמריקנים לבנים מביעים לא פעם אמון שאבות אבותיהם הצליחו להצליח בארצות הברית בעוד שאנשים בעלי צבע ממשיכים להיאבק. אם סבא העולה שלהם חסר הפרוטה יכול היה להגיע לארה"ב. מדוע שחורים או לטינים או אמריקאים ילידים לא יכולים? בחינת חוויותיהם של מהגרים אירופים בארה"ב מגלה כי חלק מהיתרונות שהם שהיו מקדימים - עור לבן והפחדה של עובדי מיעוטים - היו מחוץ לתחום לאנשים בעלי צבע.