האנטרים-אספנים נטופיים היו קדמונים לחקלאים הראשונים של האנושות

התרבות הנטופית היא השם שניתן לאפית-הפליאוליתית המאוחרת ציידים-לקטים גרים באזור לבנט שבמזרח הקרוב לפני כ 12,500 - 10,200 שנה. הנטופאים זייפו מזון כמו אמר חיטה, בקושי, ושקדים, וצדו גאזלים, צבי, בקר, סוס וחזיר בר.

צאצאיו הישירים של הנטופיאן (הידוע בשם ניאולית קדם-חרסית או PPN) היו בין החקלאים הקדומים ביותר על פני כדור הארץ.

לפחות בחלק מהשנה התגוררו תושבי נטופיה ביישובים, חלקם גדולים למדי, של בתים חצי תת-קרקעיים. מבנים חד-עגוליים אלה של חדר אחד נחפרו חלקית לאדמה ונבנו מאבן, עץ ואולי גגות מברשת. היישובים הגדולים בנתופיאן (המכונים 'מחנות בסיס') שנמצאו עד כה כוללים יריחו, עין מלחה, ואדי חממה 27. מחנות מסעות עונות יבשים קטנים יותר לטווח הקצר עשויים להיות חלק ממנה דפוס התיישבותלמרות שהראיות עבורם הן נדירות.

הנטופיאנים איתרו את יישוביהם בגבולות שבין מישורי החוף לארץ הגבעות, כדי למקסם את הגישה שלהם למגוון רחב של אוכלים. הם קברו את מתיהם בבתי קברות, עם סחורות קברים הכוללות קערות אבן ומעטפת דנטליום. כמה קבוצות נטופיות היו ניידות עונתיות, בעוד אתרים מסוימים מראים עדויות לכיבוש מרובה עונות, יחד עם כיבוש ארוך טווח, נסיעות למרחקים ארוכים וחילופי דברים.

הממצאים שנמצאו באתרי נטופיאן כוללים אבני שחיקה אשר שימשו לעיבוד זרעים, בשרים מיובשים ודגים לארוחות מתוכננות ולעיבוד אוקר לנהוג בטקסים. כלי צור ועצם וקישוטי קליפה דנטליום הם גם חלק מנטופיאן חומר תרבותי. למעלה מ -1,000 פגזים ימיים מנוקבים שוחזרו מאתרים אפיפליאוליתיים בים התיכון ואזור ים סוף.

כלים ספציפיים כמו מגל אבן שנוצרו לקטיף גידולים שונים הם גם סימן ההיכר של מכלולים נטופיים. אמצעים גדולים (מזבלות אורגניות) ידועים באתרים נטופיים, שנמצאים במקום בו הם נוצרו (ולא ממוחזרים והונחו בבורות אשפה משניים). התמודדות עם פסולת היא אחד המאפיינים המגדירים את צאצאי הנטופיאנים ניאולית קדם-חרסית.

כמה עדויות נדירות למדי מצביעות על כך שייתכן כי העם הנטופי טיפח בקושי ו חיטה. הקו בין גננות (נטייה לעמדות גידולי בר) לחקלאות (נטיעת דוכנים ספציפיים חדשים) הוא מטושטש וקשה להבחין בו ברשומה הארכיאולוגית. מרבית החוקרים מאמינים כי מעבר לחקלאות לא היה החלטה חד פעמית, אלא סדרה של ניסויים שעשויים בהחלט להתרחש במהלך קיום נטופיאן או אחר ציידים-לקטים אחרים משטרים.

החוקרים היידן ואח '. (2013) ליקט ראיות נסיבתיות לכך שהנתאופנים חיככו בירה והשתמשו בה בהקשר של חגיגה. לטענתם, ייצור משקאות שעורה, חיטה ו / או שיפון מותסס יכול בהחלט היה להניע את התזונה לחקלאות המוקדמת, משום שהבטיח כי קיים מקור מוכן לשעורה.

אתרים נטופיים נמצאים באזור הסהר הפורה במערב אסיה. חלק מהחשובים כוללים:

• ישראל: הר כרמל, עין מלחה (איינן), מערת היונים, נחל אורן, ראש צין, ראש חורשה, מערת סחול, חילזון טייטית, מערת קברה, מערת רקפת
• ירדן: ואדי חממה, ואדי ג'ודייד, חראנה הרביעי, ג'ילת 6
• סוריה:אבו חוריירה
• פלשתינה:יריחו
• טורקיה:גובקלי טפה

מאמר זה הוא חלק ממדריך About.com ל- מקורות החקלאות, וחלק מה מילון לארכיאולוגיה

בר-יוסף או. 2008. אסיה, מערב: תרבויות פליאוליתיות. בתוך: Pearsall DM, עורך. אנציקלופדיה של ארכיאולוגיה. ניו יורק: העיתונות האקדמית. עמ '865-875.

גרוסמן ל 'ומונרו נ.ד. 2016. אירוע טקסי נטופי. אנתרופולוגיה נוכחית 57(3):311-331.

גרוסמן ל, מונרו נ.ד., ובלפר-כהן א. 2008. קבורה בת 12,000 שנה מהלבנט הדרומי (ישראל) - מקרה לשמאניזם מוקדם. הליכי האקדמיה הלאומית למדעים 105(46):17665–17669.

היידן, בריאן. "מה מתבשל בנטופיאן? הערכה ארכיאולוגית של טכנולוגיית מבשלות באפיפליאולית. "כתב העת של שיטה ותיאוריה ארכיאולוגית, ניל קנואל, ג'ניפר שאנס, כרך 20, גיליון 1, שפרינגר לינק, 31 בינואר 2012.

היידן BD. 2008. חקלאות: השלכות חברתיות. בתוך: Pearsall DM, עורך. אנציקלופדיה של ארכיאולוגיה. ניו יורק: העיתונות האקדמית. עמ '123-131.

Lengyel G, Nadel D, and Bocquentin F. 2013. הנטופיאן במערת רקפת. בתוך: בר-יוסף O, וואלה FR, עורכים. עובדי נטופיאן בלבנט: שינויים חברתיים בפליסטוקן מסוף במערב אסיה. אן ארבור, מישיגן: מונוגרפיות בינלאומיות בפרהיסטוריה. עמ '478-504.

מאהר לוס אנג'לס, ריכטר טי, מקדונלד ד ', ד"ר ג'ונס, מרטין ל', וסטוק ג'יי.טי. 2012. עשרים אלף בקתות בנות אלף שנה ביישוב האנטר-אספנים במזרח ירדן. PLoS ONE 7 (2): e31447.

מאהר לוס אנג'לס, ריכטר טי ומלאי JT. 2012. האפיפליאולית הקדם-נטופית: מגמות התנהגותיות לטווח הארוך בלבנט.אנתרופולוגיה אבולוציונית: סוגיות, חדשות וביקורות 21(2):69-81.

מאהר לוס אנג'לס, Stock JT, Finney S, Heywood JJN, Miracle PT ו- Banning EB. 2011. קבורה ייחודית-שועל אנושית מבית עלמין קדם-נטופיאן בלבנט (ירדן). PLoS ONE 6 (1): e15815.

מרץ RJ. 2013. חיפוש אחר פונקציות של מבני אש בעינן (מלחה) ותהליכי היווצרותם: גישה גאוכימית. בתוך: בר-יוסף O, וואלה FR, עורכים. עובדי נטופיאן בלבנט: שינויים חברתיים בפליסטוקן מסוף במערב אסיה. אן ארבור, מישיגן: מונוגרפיות בינלאומיות בפרהיסטוריה. עמ '227-283.

Nadel D, Danin A, Power RC, Rosen AM, Bocquentin F, Tsatskin A, Rosenberg D, Yeshurun ​​R, Weissbrod L, Rebollo NR et al. 2013. בטנה של קבר פרחים קדום ביותר מקבורות נטופיות בת 13,700–11,700 שנה במערת רקפת, הר. כרמל, ישראל. הליכי האקדמיה הלאומית למדעים 110(29):11774-11778.

רוזן א.מ., וריברה-קולצ'ו I. 2012. שינויי אקלים, מחזורי הסתגלות והתמדה של כלכלות מזונות במהלך המעבר לפליסטוקן / הולוקן בסוף לבנט.הליכי האקדמיה הלאומית למדעים 109(10):3640-3645.

ישורון R, בר-עוז ג, קאופמן ד, ויינשטיין-עברון מ. 2013. אחזקת אשפה ביתית בנטופיאן: עדויות פומביות ממרפסת אל-ווד, הר הכרמל. בתוך: בר-יוסף O, וואלה FR, עורכים. עובדי נטופיאן בלבנט: שינויים חברתיים בפליסטוקן מסוף במערב אסיה. אן ארבור, מישיגן: מונוגרפיות בינלאומיות בפרהיסטוריה. עמ '118-138.

ישורון R, בר-עוז ג, קאופמן ד, ויינשטיין-עברון מ. 2014. מטרה, קביעות ותפיסה של ארכיטקטורה בת 14,000 שנה: טפוניית הקשר של פסולת מזון.אנתרופולוגיה נוכחית 55(5):591-618.

ישורון R, בר-עוז ג'י, ונדל ד. 2013. תפקידו החברתי של האוכל בבית העלמין נטופיאן במערת רקפת, הר הכרמל, ישראל. כתב העת לארכיאולוגיה אנתרופולוגית 32(4):511-526.