לעתים קרובות, השמאליים של הספקטרום הפוליטי מבטלים אידיאולוגיה שמרנית פוליטית כתוצר של להט דתי.
בהסמקה ראשונה, זה הגיוני. אחרי הכל, התנועה השמרנית מאוכלסת באנשי אמונה. נוצרים, אוונגליסטיםוקתולים נוטים לאמץ את ההיבטים העיקריים של השמרנות, הכוללים שלטון מוגבל, משמעת פיסקלית, מיזם חופשי, הגנה לאומית חזקה וערכים משפחתיים מסורתיים. זו הסיבה שרבים נוצרים שמרנים מתמודדים איתם רפובליקניזם פוליטית. המפלגה הרפובליקנית קשורה יותר מכל לדבוק בערכים השמרניים הללו.
אנשי האמונה היהודית, לעומת זאת, נוטים להיסחף לעבר המפלגה הדמוקרטית מכיוון שההיסטוריה תומכת בה, לא בגלל אידיאולוגיה מסוימת.
על פי הסופר והמאמר אדוארד ס. שפירו פנימה שמרנות אמריקאית: אנציקלופדיה, מרבית היהודים הם צאצאים של מרכז ומזרח אירופה, שמפלגותיהם הליברליות - בניגוד למתנגדי ימין - העדיפו "האמנציפציה היהודית והסרת המגבלות הכלכליות והחברתיות על היהודים." כתוצאה מכך, יהודים חיפשו את השמאל הגנה. יחד עם שאר המסורות, ירשו היהודים הטיה של שמאל לאחר שעלו לארצות הברית, אומר שפירו.
ראסל קירק, בספרו, המוח השמרניכותב כי למעט האנטישמיות, "מסורות הגזע והדת, המסירות היהודית למשפחה, שימוש ישן והמשכיות רוחנית - כל אלה נוטים את היהודי לשמרנות."
שפירא אומר שזיקה יהודית לשמאל בוצעה בשנות השלושים של המאה העשרים, כאשר יהודים "תמכו בהתלהבות בפרנקלין ד. הדיל החדש של רוזוולט. הם האמינו שהניו דיל הצליח להקל על התנאים החברתיים והכלכליים שבהם האנטישמיות פרחה ובבחירות 1936, יהודים תמכו ברוזוולט ביחס של כמעט 9 ל 1."
אמנם זה הוגן לומר שרוב השמרנים משתמשים באמונה כעיקרון מנחה, אך רובם מנסים להרחיק אותה מהשיח הפוליטי, מכירים בה כמשהו אישי ביותר. לעתים קרובות השמרנים יגידו שהחוקה מבטיחה לאזרחיה חופש דת ולא חופש מ דת.
למעשה, ישנן הרבה ראיות היסטוריות המוכיחות, למרות הציטוט המפורסם של תומאס ג'פרסון על "קיר הפרדה בין הכנסייה והמדינה, "האבות המייסדים ציפו שדתות וקבוצות דתיות ימלאו תפקיד חשוב בהתפתחותה של המדינה אומה. סעיפי הדת בתיקון הראשון מבטיחים קיום חופשי של דת, ובמקביל מגנים על אזרחי המדינה מפני דיכוי דתי. סעיפי הדת גם מבטיחים כי לא ניתן לעקוף את הממשלה הפדרלית על ידי אחד מסוים משום שהקונגרס לא יכול לחוקק בצורה כזו או אחרת על "הקמה" של דת. זה מונע דת לאומית אך גם מונע מהממשלה להתערב בדתות מכל סוג שהוא.
עבור השמרנים בני זמננו, כלל האצבע הוא שפעולת אמונה באופן פומבי היא הגיונית, אך הפרסום בשירות הציבור אינו.