"סכנות האדישות" של ויזל לחקר השואה

בסוף המאה העשרים נשא הסופר וניצול השואה אלי ויזל נאום שכותרתו סכנות האדישות לישיבה משותפת של קונגרס ארצות הברית.

ויזל היה הסופר שזכה בפרס נובל לשלום ספר זיכרונות רדוף "לילה", ספר זיכרונות דקיק המתחקה אחר מאבק ההישרדות שלו בבית אושוויץ /בוכנוולד עובד מורכב כשהיה נער. הספר מוקצה לרוב לתלמידים בכיתות ז'-יב ', ולעתים הוא מעבר בין לימודי אנגלית למדעי החברה או שיעורי מדעי הרוח.

מחנכים בבתי ספר תיכוניים המתכננים יחידות במלחמת העולם השנייה ורוצים לכלול חומרי מקור ראשוניים בשואה יעריכו את משך נאומו. אורכה 1818 מילים וניתן לקרוא אותה ברמת הקריאה בכיתה ח '. א וידאו על ויזל שנשא את הנאום ניתן למצוא ב- אתר הרטוריקה האמריקני. הסרטון פועל 21 דקות.

כאשר נשא את הנאום הזה, ויזל הגיע לפני הקונגרס האמריקני להודות לחיילים האמריקנים ולעם האמריקני על שחרור המחנות בתום מלחמת העולם השנייה. ויזל שהה תשעה חודשים במתחם בוכנוולד / אושוויץ. במבט חוזר מפחיד הוא מסביר כיצד אמו ואחיותיו נפרדו ממנו כשהגיעו לראשונה.

"שמונה מילים קצרות ופשוטות... גברים משמאל! נשים מימין! "(27).

זמן קצר לאחר ההפרדה הזו, מסכם ויזל, בני משפחה אלה נהרגו בתאי הגזים במחנה הריכוז. עם זאת, ויזל ואביו שרדו רעב, מחלות וקיפוח רוח עד זמן קצר לפני השחרור, כאשר אביו נכנע בסופו של דבר. בסיום ספר הזיכרונות, ויזל מודה באשמה שבעת מות אביו הוא חש הקלה.

בסופו של דבר, ויזל חש שנאלץ להעיד נגד המשטר הנאצי, והוא כתב את ספר הזיכרונות כדי להעיד נגד רצח העם שהרג את משפחתו יחד עם שישה מיליון יהודים.

בנאום מתמקד ויזל במילה אחת כדי לחבר את מחנה הריכוז באושוויץ לרצח-עם של סוף המאה העשרים. המילה האחת היא אדישות. המוגדר ב - CollinsDictionary.com כפי ש "חוסר עניין או דאגה."

ויזל, לעומת זאת, מגדיר אדישות במונחים רוחניים יותר:

"אדישות, אם כן, אינה רק חטא, היא עונש. וזה אחד הלקחים החשובים ביותר מהניסויים הרחבים של המאה היוצאת בטוב ורע. "

נאום זה נשא 54 שנים לאחר ששוחרר על ידי כוחות אמריקאים. הכרת התודה שלו לכוחות האמריקנים ששחררו אותו היא מה שפותח את הנאום, אולם לאחר פסקת הפתיחה, ויזל מפציר ברצינות אמריקאים לעשות יותר כדי לעצור רצח עם עם בכל העולם. בכך שאינו מתערב בשם אותם קורבנות רצח עם, הוא אומר בבירור, אנו אדישים באופן קולקטיבי לסבלם:

"אחרי הכל, אדישות מסוכנת יותר מכעס ושנאה. כעס יכול לפעמים להיות יצירתי. אחד כותב שיר נהדר, סימפוניה נהדרת, מישהו עושה משהו מיוחד למען האנושות מכיוון שאדם כועס על העוול שאליו אנו עדים. אבל אדישות לעולם אינה יצירתית. "

בהמשך להגדיר את פרשנותו לאדישות, ויזל מבקש מהקהל לחשוב מעבר לעצמם:

"אדישות היא לא התחלה, זה סוף. ולכן, אדישות היא תמיד ידידו של האויב, שכן זה מיטיב עם התוקפן - לעולם לא הקורבן שלו, שכאבו מוגבר כשהוא או היא מרגישים שנשכחים. "

לאחר מכן כולל ויזל אוכלוסיות של אנשים הקורבנות, קורבנות לשינוי פוליטי, קשיים כלכליים או אסונות טבע:

"האסיר הפוליטי בתאו, הילדים הרעבים, הפליטים חסרי הבית - לא להגיב מצוקתם, לא להפיג את בדידותם בכך שהם מציעים להם ניצוץ של תקווה היא לגלות אותם מאדם זיכרון. ובהכחשת אנושיותם אנו בוגדים בעצמנו. "

התלמידים נשאלים לעתים קרובות מה המשמעות של המחבר, ובפסקה זו, ויזל מבהיר בצורה די ברורה כיצד אדישות לסבלם של אחרים גורמת לבגידה בהיותם אנושיים, בעלי סגולות אנושיות של חסד או גמילות חסדים. אדישות פירושה דחיית יכולת לנקוט בפעולה ולקבל אחריות לאור אי הצדק. להיות אדישים זה להיות לא אנושי.

לאורך כל הנאום, ויזל משתמש במגוון אלמנטים ספרותיים. שם ה אישיות של אדישות כ"חבר האויב "או מטפורה בעניין ה מוסלמאנר את מי הוא מתאר כאלו שהיו "... מת ולא ידע זאת. "

אחד המכשירים הספרותיים הנפוצים ביותר בו ויזל משתמש הוא שאלה רטורית. בתוך סכנות האדישותויזל שואל בסך הכל 26 שאלות, לא כדי לקבל תשובה מהקהל שלו, אלא כדי להדגיש נקודה או למקד את תשומת ליבו של הקהל בטיעון שלו. הוא שואל את המאזינים:

"האם זה אומר שלמדנו מהעבר? האם זה אומר שהחברה השתנתה? האם האדם הפך פחות אדיש ויותר אנושי? האם באמת למדנו מההתנסויות שלנו? האם אנו פחות רגישים למצוקתם של קורבנות הטיהור האתני וצורות אחרות של עוולות במקומות קרובים ורחוקים? "

דובר בסיום המאה העשרים, ויזל מעמיד בפני התלמידים שאלות רטוריות אלה שיש לקחת בחשבון במאה שלהם.

תקני Common Core State (CCSS) דורשים מהתלמידים לקרוא טקסטים מידעיים, אך המסגרת אינה דורשת טקסטים ספציפיים. "סכנות האדישות" של ויזל מכיל את המידע והמכשירים הרטוריים העומדים בתנאי מורכבות הטקסט של ה- CCSS.

נאום זה מתחבר גם ל מסגרות C3 ללימודי חברה. אמנם ישנן עדשות משמעת רבות ושונות במסגרות אלה, אך העדשה ההיסטורית מתאימה במיוחד:

D2.His.6.9-12. נתח את הדרכים בהן נקודות המבט של כותבי ההיסטוריה עיצבו את ההיסטוריה שהפיקו.

ספר הזכרונות "לילה" של ויזל מתרכז בחווייתו במחנה הריכוז כקידום להיסטוריה וגם כהשתקפות על אותה חוויה. ליתר דיוק, המסר של ויזל נחוץ אם אנו רוצים שהתלמידים שלנו יתעמתו עם העימותים במאה ה- 21 החדשה. על התלמידים שלנו להיות מוכנים לשאול, כמו שויסל עושה מדוע "מותר לגירוש, טרור לילדים והוריהם בכל מקום בעולם?"

ויזל תרם תרומות ספרותיות רבות כדי לעזור לאחרים בכל רחבי העולם להבין את השואה. הוא כתב בהרחבה במגוון רחב של ז'אנרים, אבל זה דרך ספר הזיכרונות שלו "לילה" ומילות הנאום הזה. "סכנות האדישות "שתלמידים יכולים להבין בצורה הטובה ביותר את החשיבות הקריטית של למידה מהעבר. ויזל כתב על השואה ונשא את הנאום הזה כך שכולנו, תלמידים, מורים ואזרחי העולם, "לא נשכח לעולם".