מיהם הבלתי ניתנים לגעת ביפן?

במהלך טוקוגאווה שוגונאט בשלטון ביפן, שיעור הסמוראים ישב בראש א מבנה חברתי בן ארבע שכבות. מתחתיהם היו חקלאים ודייגים, בעלי מלאכה וסוחרים. עם זאת, יש אנשים שהיו נמוכים מהנמוכים בסוחרים; הם נחשבו פחות מאשר אנושיים, אפילו.

למרות שהם לא היו ניתנים להבחנה גנטית ותרבותית מאנשים אחרים ב- יפן, ה בוראקו נאלץ להתגורר בשכונות מופרדות ולא יכול היה להתערבב עם אף אחד משכבות האנשים הגבוהות. הבוראקו הושקעה באופן אוניברסלי וילדיהם נשללו מחינוך.

הסיבה? עבודותיהם היו אלה שהוגדרו כ"טמאים "על פי אמות המידה הבודהיסטיות ושינטו - הם עבדו כקצבים, שזזפים ומוציאים להורג. עבודתם נגעה בזכות אסוציאציה למוות. סוג אחר של מנודים, ה- הינין או "תת אנושי", עבד כפרוצות, שחקנים, או גיישה.

שינטו והבודהיזם האורתודוקסי רואים קשר עם המוות לא נקי. לפיכך נמנעים העוסקים בעיסוקים שבהם הם עוסקים בשחיטת בשר או בעיבודם. עיסוקים אלה נחשבו דלילים במשך מאות שנים רבות, וייתכן כי אנשים עניים או עקורים פנו אליהם יותר. הם הקימו כפרים משלהם שנפרדו מאלו שידחו אותם.

החוקים הפיאודאליים של תקופת טוקוגאווה, החל משנת 1603, קידדו את החלוקות הללו. בוראקו לא יכול היה לעזוב את מעמדם הבלתי ניתן לערעור כדי להצטרף לאחת מארבע הצוותים האחרים. אמנם הייתה ניידות חברתית לאחרים, אך לא הייתה להם זכות כזו. כשיש אינטראקציה עם אחרים, בורקומין נאלץ להפגין כבדנות ולא יכול היה להיות במגע פיזי כלשהו עם אלה של ארבעת אנשי הצוות. הם היו ממש בלתי ניתנים לגעש.

לאחר שיקום מייג'י, ביטל צו הצבא של סנמין היישירי את המעמדות הנבולים והעניק למנודים למעמד חוקי שווה. האיסור על בשר מבקר הבקר הביא לפתיחת עיסוקי בית המטבחיים והקצבים לבורקומין. עם זאת, הסטיגמה החברתית והאפליה נמשכו.

ניתן להסיק את הירידה מהבורקומין מכפרי אבות ושכונות אבות שבהם התגורר הבורקומין, גם אם יחידים התפזרו. בינתיים, אלו שעברו לשכונות או למקצועות האלה, היו יכולים להיות מזוהים כבורקומין גם ללא אבות קדומים מאותם כפרים.

מצוקת הבוראקו אינה רק חלק מההיסטוריה. אפליה מתמודדת עם צאצאי בורוקו גם בימינו. משפחות בוראקו עדיין חיות בשכונות מופרדות בכמה ערים יפניות. אמנם זה לא חוקי, אך ברשימות מופיעות זיהוי בורקומין, והם מופלים לרעה בהעסקת עובדים ובסידורי נישואין.

מספר הבורקומין נע בין סיכום רשמי של כמיליון ועד למעלה משלושה מיליון כפי שהוערך על ידי ליגת השחרור בוראקו.

ניידות חברתית הכחישה, חלקם מצטרפים ל יאקוזהאו סינדיקטות פשע מאורגן, היכן שמדובר במריטוקרטיה. בערך 60 אחוז מחברי היאקוזה הם מרקע בורקומין. אולם כיום, יש תנועה לזכויות אזרח בהצלחה מסוימת בשיפור חייהן של משפחות בורוקו מודרניות.

זה מאכזב שאפילו בחברה הומוגנית אתנית, אנשים עדיין ימצאו דרך ליצור קבוצה נידחת לכל אחד אחר להסתכל עליו.