ביוגרפיה של אכבר הגדול, קיסר מוגול הודו

אכבר הגדול (אוקטובר) 15, 1542 – אוקטובר. 27, 1605) היה קיסר מוגולי (הודי) מהמאה ה -16, שנודע בזכות סובלנותו הדתית, בניית האימפריה ופטרונות האמנויות.

עובדות מהירות: אכבר הגדול

אכבר נולד לקיסר המוגול השני הומיון וכלתו המתבגרת חמידה באנו בגום באוקטובר. 14, 1542, בסינד, כיום חלק מ

עם הוריו בגלות בפרס, אכבר הקטן גדל על ידי דוד באפגניסטן, בעזרת סדרת אחיות. הוא תרגל כישורי מפתח כמו ציד, אך מעולם לא למד לקרוא (יתכן בגלל לקות למידה). עם זאת, לאורך חייו, קרא אכבר טקסטים על פילוסופיה, היסטוריה, דת, מדע ונושאים אחרים, והוא יכול היה לדקלם קטעים ארוכים ממה ששמע מהזיכרון.

בשנת 1555 נפטר הומאיין חודשים ספורים בלבד לאחר שנלקח מחדש מדלהי. אכבר עלה על מוגול כס המלכות בגיל 13 והפך לשהנשה ("מלך המלכים"). העוצר שלו היה בוארם חאן, אפוטרופס ילדותו ולוחם / מדינאי מצטיין.

הקיסר הצעיר איבד כמעט מיד את דלהי פעם נוספת למנהיג ההינדו חמו. עם זאת, בנובמבר 1556, גנרלים באייראם חאן וחאן זמאן הראשון ניצחו את צבאו הגדול ביותר של חמו בקרב השני בפניפאט. חמו עצמו נורה דרך העין כשנסע לקרב על גבי פיל; צבא המוגול תפס אותו והוצא להורג.

כשמלאו לו 18, אכבר ביטל את Bayram Khan המתאמץ יותר ויותר והשתלט ישירות על האימפריה והצבא. בוארם הוטל לבצע את החאג '- או עלייה לרגל - למכה, אך במקום זאת החל למרד נגד אכבר. כוחותיו של הקיסר הצעיר הביסו את מורדי בוארם בג'לנדהאר שבפונג'אב. במקום להוציא להורג את מנהיג המורדים, אכבר איפשר רחמים לעוצר העבר הקודם שלו הזדמנות נוספת לנסוע למכה. הפעם, באיירם חאן הלך.

למרות שהיה מחוץ לשליטתו של בוארם חאן, עקבר עדיין עמד בפני אתגרים לסמכותו מתוך הארמון. בנו של אחותו, אדם בשם אדהם חאן, הרג יועץ אחר בארמון לאחר שהקורבן גילה שאדהם מעיב כספי מס. זוהר, הן בגלל הרצח והן בגלל בגידת אמונו, את אכבר השליך את אדהם חאן ממקורות הטירה. מאותה נקודה קדימה, אכבר היה בשליטה על חצרו וארצו, במקום להיות כלי לתככים בארמון.

הקיסר הצעיר יצא למדיניות אגרסיבית של התרחבות צבאית, הן מסיבות גיאו-אסטרטגיות והן כדרך להרחיק לוחם / יועצים בעייתיים מהבירה. בשנים שלאחר מכן, צבא המוגול יכבוש חלק גדול מצפון הודו (כולל מה שכעת הוא פקיסטן) ו אפגניסטן.

כדי לשלוט באימפריה העצומה שלו, הנהיג אכבר ביורוקרטיה יעילה ביותר. הוא מינה mansabars, או מושלים צבאיים, באזורים השונים; מושלים אלה ענו לו ישירות. כתוצאה מכך הוא הצליח למזג את מצוקות האישיות האינדיבידואליות לאימפריה אחידה שתשרוד עד 1868.

אכבר היה באופן אישי אמיץ, מוכן להוביל את המטען בקרב. הוא נהנה גם לאלף ברדלסים ופילים. אומץ לב וביטחון עצמי איפשרו לעכבר לנקוט במדיניות חדשה בממשל ולעמוד לצידם מול התנגדויות מצד יועצים ואנשי משפט שמרניים יותר.

מגיל צעיר גדל אכבר בסביבה סובלנית. אף שמשפחתו הייתה סונית, שניים ממדריכי ילדותו היו שיאים פרסיים. כקיסר, אכבר עשה את מושג הסופי סולח-א-קוהל, או "שלום לכולם", עיקרון יסוד בחוקו.

אכבר גילה כבוד יוצא דופן לנושאיו ההינדים ולאמונתם. נישואיו הראשונים בשנת 1562 היו לג'ודהא באי, או להרקחה באי, א רג'פוט נסיכה מאמבר. כמו גם משפחות נשותיו ההינדיות המאוחרות, אביה ואחיה הצטרפו לחצרו של אכבר כיועצים, שווים בדרגתם לחצריו המוסלמים. בסך הכל היו לאכבר 36 נשים בעלות רקע אתני ודתי שונה.

אכבר, כנראה אפילו יותר חשוב לנושאיו הרגילים, ביטל בשנת 1563 מס מיוחד שהוטל על עולי רגל הינדים שביקרו באתרים מקודשים, ובשנת 1564 הוא ביטל לחלוטין את ג'יזיה, או מס שנתי על לא-מוסלמים. את מה שהפסיד בהכנסות ממעשים אלה, הוא חזר ברצון טוב מהרוב ההינדי של נתיניו.

גם מעבר למציאות המעשית של שליטת אימפריה אדירה, בעיקר הינדית, עם רק להקה מוסלמית קטנה, אולם אכבר עצמו היה בעל ראש פתוח וסקרן בשאלות של דת. כפי שציין בפני פיליפ השני מספרד במכתבו, הוא אהב להיפגש עם גברים ונשים מלומדים מכל הדתות כדי לדון בתיאולוגיה ובפילוסופיה. מהנקבה ג'ורו צ'אפה צ'אמפה ועד כמרים ישועיים פורטוגזים, אכבר רצה לשמוע מכולם.

כאשר עקבר חיזק את שלטונו בצפון הודו והחל להרחיב את כוחו דרומה וממערב לחוף, הוא נודע לנוכחות הפורטוגזית החדשה שם. למרות הגישה הפורטוגזית הראשונית להודו הייתה "כל התותחים התלקחו", הם הבינו עד מהרה כי הם אינם מהווים התאמה צבאית לאימפריה המוגולית ביבשה. שתי המעצמות ערכו חוזים, לפיהם הותר לפורטוגזים לשמור על מבצרי החוף שלהם, בשנת תמורת הבטחות לא להטריד ספינות מוגוליות שיצאו מהחוף המערבי וסוחרות עליהן עולי רגל לערב החאג '.

מעניין לציין כי אכבר אפילו כרת ברית עם הפורטוגזים הקתולים כדי להעניש את אימפריה עות'מאנית, ששלטה בחצי האי ערב באותה תקופה. העות'מאנים חששו שמספרם העצום של עולי הרגל שהציפו למכה ומדינה מדי שנה מאימפריה המוגולית מכריע את משאבי הערים הקדושות, כך העות'מאני סולטאן די ביקש בתוקף כי אכבר יפסיק לשלוח אנשים לחאג '.

זועם ביקש עקבר מבני בריתו הפורטוגזים לתקוף את הצי העות'מאני שחסם את חצי האי ערב. לרוע מזלו, הצי הפורטוגזי נותק לחלוטין תימן. זה סימן את סיום הברית המוגולית / פורטוגזית.

עם זאת, עקבר שמר על יחסים מתמשכים יותר עם אימפריות אחרות. למרות לכידתו המוגולית של קנדהאר מהפרסית האימפריה הספאווידית בשנת 1595, למשל, לשתי השושלות הללו היו קשרים דיפלומטיים לבביים לאורך כל שלטונו של אכבר. ה אימפריה מוגולית היה שותף מסחר פוטנציאלי עשיר וחשוב כל כך, עד כי מלכים אירופאים שונים שלחו שליחים גם לאכבר, כולל אליזבת הראשונה של אנגליה והנרי הרביעי מצרפת.

באוקטובר 1605 סבל הקיסר אכבר בן 63 מהתפרצות קשה של דיזנטריה. לאחר מחלה של שלושה שבועות הוא נפטר בסוף אותו חודש. הקיסר נקבר במוזוליאום יפהפה בעיר המלכות אגרה.

מורשתו של אכבר של סובלנות דתית, שליטה מרכזית איתנה אך הוגנת ומדיניות מיסוי ליברלית שהעניקו לפשוטי ציבור סיכוי לשגשג קבעה תקדים ב הודו שניתן לעקוב אחריה בחשיבה של דמויות מאוחרות יותר כמו מוהנדאס גנדי. אהבתו לאמנות הובילה להתמזגות של סגנונות הודים ומרכז אסיה / פרסית שבאו לסמל שיא ההישג המוגולי, בצורות מגוונות כמו ציור מיניאטורי וגרנדיוזי ארכיטקטורה. היתוך זה יגיע לקצה המוחלט שלו תחת נכדו של אכבר שאה ג'האן, שעיצב ובנה את המפורסם בעולם הטאג 'מהאל.

אולי יותר מכל, אכבר הגדול הראה לשליטי כל העמים בכל מקום שסובלנות אינה חולשה, ופתוח ראש אינו זהה לחוסר החלטיות. כתוצאה מכך הוא זוכה לכבוד יותר מארבע מאות שנים לאחר מותו כאחד השליטים הגדולים בהיסטוריה האנושית.

• עלם, מוזאפר וסנג'אי סוברהמניאם. "הרחבת הגבול של דקאן והמוגול, בערך 1600: פרספקטיבות עכשוויות, " כתב העת להיסטוריה הכלכלית והחברתית של המזרח, כרך. 47, מס '3 (2004).
• חביב, אירפן. "אכבר וטכנולוגיה," מדען חברתי, כרך. 20, מס '9/10 (ספטמבר-אוקטובר. 1992).
• ריצ'רדס, ג'ון פ. האימפריה המוגולית, קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג' (1996).
• סמית ', וינסנט א. אכבר מוגול הגדול, 1542-1605, אוקספורד: קלרנדון הוצאת פרס (1919).