האימפריה המוגולית (הידועה גם בשם אימפריה מוגול, טימוריד או הינדוסטאן) נחשבת לאחת התקופות הקלאסיות בהיסטוריה הארוכה והמדהימה של הודו. בשנת 1526 הקים זהיר-א-דין מוחמד באבור, אדם עם מורשת מונגולית ממרכז אסיה, דריסת רגל בתת-היבשת ההודית, אשר תימשך יותר משלוש מאות שנים.
עד שנת 1650, האימפריה המוגולית הייתה אחת משלוש מעצמות מובילות בעולם האסלאמי - מה שנקרא אימפריות אבק שריפה- שכלל גם את ה- אימפריה עות'מאנית ו פרס צפאוויד. בשיאו, בסביבות שנת 1690, שלטה האימפריה המוגולית כמעט בכל תת היבשת של הודו, ושלטה על ארבעה מיליון קמ"ר של אדמה ואוכלוסייה של כ- 160 מיליון איש.
כלכלה וארגון
הקיסרים המוגולים (או המוגולים הגדולים) היו שליטים עריצים שהסתמכו עליהם והמשיכו להתנדנד על מספר גדול של אליטות שלטות. בית המשפט הקיסרי כלל קצינים, ביורוקרטים, מזכירות, היסטוריונים של בתי משפט ורואי חשבון, שהפיקו תיעוד מדהים של פעולות היום-יום של האימפריה. האליטות היו מאורגנות על בסיס ה- מנסאבדרי מערכת צבאית ומינהלית שפותחה על ידי ג'ינג'ס חאן ויושמו על ידי מנהיגי המוגול לסיווג האצולה. הקיסר שלט בחיי האצילים, ממי שהם התחתנו עם השכלתם בחשבון, בחקלאות, ברפואה, בניהול משק הבית וכללי השלטון.
חייה הכלכליים של האימפריה הובאו על ידי סחר שוק בינלאומי חזק, כולל סחורות שיוצרו על ידי חקלאים ואומנים. הקיסר וחצרו נתמכו במיסוי ובבעלות על אזור המכונה חליסה שריפה, אשר השתנה בגודלו עם הקיסר. השליטים הקימו גם יגירים, מענקי אדמות פיאודליות, אשר מנוהלים בדרך כלל על ידי מנהיגים מקומיים.
כללי הירושה
אף על פי שכל שליט מוגולי בתקופה הקלאסית היה בנו של קודמו, הירושה לא הייתה בשום פנים ואחת מקודמות - הבכור לא זכה בהכרח לכסא אביו. בעולם המוגולי, לכל בן היה חלק שווה במשפחתו של אביו, ולכל הגברים בקבוצה השלטת הייתה זכות להצליח לעלות על כס המלוכה, ויצירת מערכת פתוחה, אם גם מעורערת במחלוקת. כל בן היה עצמאי למחצה מאביו וקיבל אחזקות טריטוריאליות למחצה כאשר נחשב זקן מספיק כדי לנהל אותם. לעתים קרובות היו קרבות עזים בין הנסיכים כאשר מת שליט. הביטוי הפרסי יכול היה לסכם את שלטון הירושה טאכט, יא takhta (כס כסא או דבורת לוויה).
מיסוד האימפריה המוגולית
הנסיך הצעיר באבור, ממוצא טימור מצד אביו וג'ינגיס חאן מצד אמו סיים את כיבושו של צפון הודו בשנת 1526, וניצח את דלהי סולטן איברהים שאה לודי בבית הקברות הקרב הראשון בפניפאט.
באבור היה פליט מהמאבקים השושלתיים הקשים במרכז אסיה; דודיו ומפקידיו האחרים הכחישו אותו שוב ושוב לשלוט על ערי דרך המשי סמארקנד ופרגנה, תגליתו. באבור הצליח להקים בסיס בקאבול, אולם ממנו פנה דרומה וכבש חלק גדול מתת היבשת ההודית. באבור כינה את שושלתו "טימוריד", אך היא מוכרת יותר כ"שושלת מוגול "- ביטוי פרסית של המילה" מונגולי ".
שלטונו של באבור
באבור מעולם לא הצליח לכבוש את רג'פוטנה, ביתם של לוחמים רג'פוטס. אולם הוא שלט על שאר צפון הודו ובשפלה של נהר הגנגס.
למרות שהיה מוסלמי, באבור עקב אחר פרשנות רופפת למדי של הקוראן במובנים מסוימים. הוא שתה בכבדות בסעודות המפוארות המפורסמות שלו, וגם נהנה לעשן חשיש. השקפותיו הדתיות הגמישות והסובלניות של באבור יתבררו ביתר שאת בנכדו, אכבר הגדול.
בשנת 1530 נפטרה באבור בגיל 47. בנו הבכור הומאין נלחם בניסיון להושיב את בעלה של דודתו כקיסר והניח את הכס. גופתו של באבור הוחזרה לקאבול, אפגניסטן, תשע שנים לאחר מותו, ונקברה בבג'א-באבור.
גובה המוגולים
הומיין לא היה מנהיג חזק במיוחד. בשנת 1540 ניצח שליט הפשטון שר שאה סורי את הטימורידים, והדיח את הומיין. הקיסר השני של טימוריד השיב רק את כסאו בעזרת פרס בשנת 1555, שנה לפני מותו, אך באותה תקופה הצליח אפילו להרחיב את האימפריה של באבור.
כאשר מת הומיין לאחר נפילה במדרגות, הוכתר בנו אכבר בן ה -13. אכבר הביס את שרידי הפשטונים והביא כמה אזורים הינדים שלא נותרו בעבר תחת שליטת טימוריד. הוא גם השיג שליטה על רג'פוט באמצעות דיפלומטיה ובריתות נישואין.
אכבר היה פטרון נלהב של ספרות, שירה, ארכיטקטורה, מדע וציור. אף שהיה מוסלמי מחויב, עקבר עודד סובלנות דתית וחיפש חוכמה בקרב גברים קדושים מכל הדתות. הוא נודע בשם אכבר הגדול.
שאה ג'האן והטאג 'מאהל
בנו של אכבר, ג'האנגיר, שלט באימפריה המוגולית בשלום ושגשוג משנת 1605 עד 1627. אחריו הוחלף על ידי בנו השאה ג'אהן.
שאה ג'אהן בן ה -36 ירש אימפריה מדהימה בשנת 1627, אך כל שמחה שהוא חש תהיה קצרת מועד. ארבע שנים בלבד לאחר מכן נפטרה אשתו האהובה, מומטז מהאל, במהלך לידת ילדם ה -14. הקיסר נכנס לאבל עמוק ולא נראה בפומבי במשך שנה.
כביטוי לאהבתו, שאה ג'אהן הזמין את בניית קבר מפואר עבור אשתו היקרה. הטאג 'מאהל, שתוכנן על ידי האדריכל הפרסי אוסטאד אחמד לאהורי, בנוי משיש לבן, נחשב להישג הכתר של אדריכלות מוגול.
האימפריה המוגולית חלשה
בנו השלישי של שאה ג'האן, אורנגזב, תפס את הכס והוצא להורג את כל אחיו לאחר מאבק ירושה ממושך בשנת 1658. באותה תקופה, שאה ג'האן היה עדיין בחיים, אך לאורנגזב היה אביו החולני מוגבל למבצר באגרה. שאה ג'אהן בילה את שנותיו ההידרדרות בהסתכלות על הטאג 'ונפטר בשנת 1666.
אורנגזב חסר הרחמים הוכיח את עצמו כאחרון "המוגולים הגדולים". לאורך כל שלטונו הוא הרחיב את האימפריה לכל עבר. הוא גם אכף מותג איסלאמי הרבה יותר אורתודוקסי, ואף אוסר על מוזיקה באימפריה (מה שהפך טקסים הינדים רבים לבלתי אפשריים לביצוע).
מרד בן שלוש שנים של ברית הברית של המוגולים, פשטון, החל בשנת 1672. לאחר מכן, המוגולים איבדו חלק גדול מסמכותם במה שנמצא כיום באפגניסטן, והחלישו קשה את האימפריה.
חברת הודו המזרחית הבריטית
אורנגזב נפטר בשנת 1707, ומדינת מוגול החלה בתהליך ארוך ואיטי של התפוררות מבפנים ומבחוץ. מרידות איכרים הולכות וגוברות ואלימות עדתית איימו על יציבותו של כס המלוכה, ואצילים ומפקדי מלחמה שונים ביקשו לשלוט על קו הקיסרים החלשים. ברחבי הגבולות צצו ממלכות חדשות עוצמתיות והחלו לנתק את אחוזי האדמה של מוגול.
החברה המזרחית של הודו הבריטית (BEI) הוקמה בשנת 1600, בעוד אכבר עדיין היה על כס המלוכה. בתחילה, זה התעניין רק בסחר ונאלץ להסתפק בעבודה בשולי האימפריה המוגולית. אולם ככל שהמוגולים נחלשו, ה- BEI התחזק יותר ויותר.
הימים האחרונים של האימפריה המוגולית
בשנת 1757 הביס BEI את נאוואב מבנגל ואת האינטרסים של החברה הצרפתית בקרב על פלשי. לאחר ניצחון זה, ה- BEI השתלט על פוליטיקה ברוב היבשת, וסימן את תחילתו של הראג 'הבריטי בהודו. שליטי המוגולים המאוחרים נאחזו בכס המלוכה שלהם, אבל הם פשוט היו בובות של הבריטים.
בשנת 1857 קמה מחצית מהצבא ההודי נגד ה- BEI במה שמכונה מרד הספוי או המרד ההודי. ממשלת הבית הבריטית התערבה כדי להגן על חלקה הכספי שלה בחברה והניחה את המרד.
הקיסר בהאדור שאה צפר נעצר, נשפט בגין בגידה והוגלה לבורמה. זה היה סוף שושלת מוגול.
מורשת
שושלת מוגול הותירה חותם גדול ונראה לעין בהודו. בין הדוגמאות הבולטות ביותר למורשת מוגולל הם הבניינים היפים הרבים שהוקמו במוגול סגנון - לא רק הטאג 'מאהל, אלא גם הפורט האדום בדלהי, מבצר אגרה, קבר הומאיין ועוד מספר מקסים אחרים עובד. ההיתוך של סגנונות פרסיים והודים יצר כמה מהאנדרטאות הידועות בעולם.
שילוב זה של השפעות ניתן לראות גם באומנויות, במטבח, בגנים ואפילו בשפה האורדו. דרך המוגולים הגיעה התרבות ההודו-פרסית לאפוג של עידון ויופי.
מקורות
- אשר, קתרין ב. "ארמונות תת-אימפריאלים: כוח וסמכות בהוגו מוגול." Ars Orientalis 23, 1993.
- בגלי, וויין א. "מיתוס הטאג 'מאהל ותיאוריה חדשה של משמעותו הסמלית." עלון האמנות, 1979.
- צ'אנד, שיאם. "ביקורת ספרים: מימדים דתיים של הלאומיות ההודית: מחקר של ה- RSS מאת שמסול האיסלאם," טריביון הודו, 2006.
- פרקווי, מוניס ד. "נסיכי האימפריה המוגולית, 1504–1719. "הוצאת אוניברסיטת קיימברידג ', 2012.
- פולץ, ריצ'רד. "קשרים תרבותיים בין מרכז אסיה למוגול הודו." כתב העת המרכז האסיאתי, 1998.
- היידר, נג'ף. "נורמות של מצוינות מקצועית והתנהלות טובה במדריכי חשבונאות של האימפריה המוגולית." סקירה בינלאומית של ההיסטוריה החברתית, 2011.
- מוקיה, הרבנס. "Mughals of India, ניו דלהי. "וויילי-בלקוול, 2004.
- שימל, אנמרי ובורזין ק. וגהמר. "האימפריה הגדולה של המוגולים: היסטוריה, אמנות ותרבות. " ספרי Reaktion, 2004.