מדריך למתחילים לרנסנס

הרנסנס הייתה תנועה תרבותית ומחקרית שהדגישה את הגילוי מחדש ויישום הטקסטים והמחשבה מימי קדם הקלאסיים, המתרחשים באירופה ג. 1400 - ג. 1600. הרנסנס יכול להתייחס גם לתקופה של היסטוריה אירופאית המשתרע בערך על אותם תאריכים. יותר ויותר חשוב להדגיש כי לרנסנס הייתה היסטוריה ארוכה של התפתחויות שכללו את הרנסנס מהמאה השתים עשרה ועוד.

נותר ויכוח על מה בדיוק היווה את הרנסנס. בעיקרו של דבר, זו הייתה תנועה תרבותית ואינטלקטואלית, הקשורה באופן אינטימי לחברה ולפוליטיקה, של המדינה בסוף המאה ה -14 עד תחילת המאה ה -17, אם כי בדרך כלל זה מוגבל רק למאות ה -15 וה -16. זה נחשב שמקורו באיטליה. באופן מסורתי אנשים טענו שזה גירוי, בחלקו, על ידי פטרארך, שהיה לו תשוקה לגילוי מחדש כתבי-יד אבודים ואמונה עזה בכוח התרבותי של המחשבה הקדומה, ובחלקם על ידי תנאים בשנת פירנצה.

בבסיסה הייתה הרנסנס תנועה שהוקדשה לגילוי מחדש ושימוש בלמידה קלאסית, כלומר ידע וגישות מהתקופות היוונית העתיקה והרומית. פירוש הרנסנס פשוטו כמשמעו 'לידה מחדש', והוגי הרנסנס האמינו כי התקופה בינם לבין נפילת רומא, אותה הם תייגו את ימי הביניים, חלה ירידה בהישגים תרבותיים בהשוואה לתקופות קודמות. המשתתפים התכוונו באמצעות לימוד טקסטים קלאסיים, ביקורת טקסטואלית וקלאסית טכניקות, לשניהם להציג מחדש את הגבהים של אותם ימי קדם ולשפר את מצבם בני דור. חלק מהטקסטים הקלאסיים הללו שרדו רק בקרב חוקרים אסלאמיים והוחזרו לאירופה בזמן זה.

"רנסנס" יכול להתייחס גם לתקופה, ג. 1400 - ג. 1600. “רנסנס גבוהבדרך כלל מתייחס ל ג. 1480 - ג. 1520. העידן היה דינמי, כאשר החוקרים האירופאים "מצאו" יבשות חדשות, הטרנספורמציה של דרכי המסחר והתבניות, הירידה של הפיאודליזם (עד כמה שאי פעם היה קיים), התפתחויות מדעיות כמו מערכת הקופרמניקה של הקוסמוס ועלייתם של אבקת שריפה. רבים מהשינויים הללו הופעלו, בחלקם, על ידי הרנסנס, כמו מתמטיקה קלאסית מגרה מנגנוני סחר פיננסיים חדשים, או טכניקות חדשות מהמזרח שמגבירות את האוקיינוס ניווט. בית הדפוס פותח גם הוא המאפשר להפיץ טקסטים ברנסנס באופן נרחב (למעשה הדפס זה היה גורם מאפשר ולא תוצאה).

התרבות הקלאסית מעולם לא נעלמה מאירופה והיא חוותה תקופות ספורדיות נוספות. הייתה הרנסנס הקרולינגי במאות השמינית עד התשיעית, והייתה אחת העיקרית ב"רנסנס של המאה השתים עשרה ", שראתה יוונית המדע והפילוסופיה חזרו לתודעה האירופית והתפתחותה של דרך חשיבה חדשה שאותה כינו מדע והגיון סקרסטיות. מה שהיה שונה במאות החמש עשרה והשישה-עשרה היה שהתקומה הספציפית הזו חיברה את שני המרכיבים של חקירה מדעית ומאמץ תרבותי במוטיבציות חברתיות ופוליטיות ליצור תנועה רחבה בהרבה, גם אם עם ארוכה היסטוריה.

ברחבי המאה הארבע עשרהואולי לפני כן, המבנים החברתיים והפוליטיים הישנים של התקופה של ימי הביניים התפרקו, מה שמאפשר למושגים חדשים לעלות. אליטה חדשה צמחה, עם מודלים חדשים של מחשבה ורעיונות כדי להצדיק את עצמם; מה שהם מצאו בעת העתיקה הקלאסית, היה משהו להשתמש בו כאביזר וככלי לטיפוחם. אליטות יוצאות התאימו להן כדי לעמוד בקצב, וכך גם הכנסייה הקתולית. איטליה, שממנה התפתחה הרנסנס, הייתה סדרה של מדינות עיר, שכל אחת מהן התמודדה עם האחרות על גאווה אזרחית, סחר ועושר. הם היו אוטונומיים ברובם, עם שיעור גבוה של סוחרים ובעלי מלאכה בזכות מסלולי הסחר הים תיכוניים.

בחלק העליון של החברה האיטלקית, שליטי בתי הדין המפתח באיטליה היו כולם "גברים חדשים", לאחרונה אישרו בעמדות הכוח שלהם ובעושר חדש שצברו, והם היו להוט להפגין שניהם. היה גם עושר והרצון להראות אותו מתחתיהם. המוות השחור הרגו מיליונים באירופה והשאירו לניצולים עושר גדול יותר באופן יחסי, בין אם באמצעות פחות אנשים שירשו יותר או פשוט מהגדלת השכר שהם יכלו לדרוש. החברה האיטלקית ותוצאות המוות השחור אפשרו ניידות חברתית הרבה יותר גדולה, זרם בלתי פוסק של אנשים החפצים להפגין את עושרם. הצגת עושר ושימוש בתרבות לחיזוק החברתי והפוליטי שלך הייתה היבט חשוב בחיים באותה תקופה, וכאשר תנועות אמנותיות ומדעיות. פנה בחזרה לעולם הקלאסי בראשית המאה החמש עשרה. היו הרבה פטרונים שמוכנים לתמוך בהם במאמצים אלה להפוך פוליטי נקודות.

חשיבותה של האדיקות, כפי שהודגם באמצעות ביצוע עבודות מחווה, הייתה גם היא חזקה הנצרות הוכיחה השפעה כבדה עבור הוגי דעות שניסו לרובד את המחשבה הנוצרית עם זו של "פגאני". סופרים קלאסיים.

ממקורותיה באיטליה התפשטה הרנסנס ברחבי אירופה, והרעיונות השתנו ומתפתחים ל תואמים תנאים מקומיים, לפעמים מתחברים לתאי תרבות קיימים, למרות שהם עדיין שומרים על אותו הדבר הליבה. סחר, נישואין, דיפלומטים, חוקרים, השימוש במתן אמנים לקישורי קשר, אפילו פלישות צבאיות, כל אלה סייעו במחזור. היסטוריונים נוטים כעת לפרק את הרנסאנס לקבוצות קטנות יותר, גיאוגרפיות, כמו הרנסאנס האיטלקי, הרנסנס האנגלי, הרנסנס הצפוני (מורכב ממספר מדינות) וכו '. ישנן גם עבודות המדברות על הרנסנס כתופעה בעלת טווח הגעה גלובלי, המשפיע - ומושפע - ממזרח, אמריקה ואפריקה.

חלק מההיסטוריונים טוענים כי הרנסנס הסתיים בשנות ה- 1520, חלקם בשנות ה- 2020. הרנסנס לא הסתיים רק, אלא שרעיונות הליבה שלו הוסבו בהדרגה לצורות אחרות, ופרדיגמות חדשות התעוררו, במיוחד במהלך המהפכה המדעית של המאה השבע עשרה. קשה להתווכח שאנחנו עדיין ברנסנס (כפי שאתה יכול לעשות עם ההשכלה), כתרבות ולמידה לנוע בכיוון אחר, אבל צריך לצייר את הקווים מכאן ואז (וכמובן לחזור לפנים לאחר מכן). אפשר לטעון שבאו סוגים חדשים ושונים של רנסנס (אם תרצה לכתוב מאמר).

המונח 'רנסנס' מתוארך למעשה מהמאה התשע-עשרה, ומאז הוחל בעוצמה רבה, כאשר חלק מההיסטוריונים התלבטו אם זו אפילו מילה מועילה יותר. היסטוריונים קדומים תיארו שבירה אינטלקטואלית ברורה בתקופת ימי הביניים, אך בעשורים האחרונים פנתה המלגה מכירים ברציפות ההולכת וגוברת מהמאות הקודמות, מה שמרמז שהשינויים שאירופה חווה היו יותר התפתחות מאשר מהפכה. העידן היה גם רחוק מעידן זהב לכל אחד; בהתחלה זו הייתה מאוד תנועת מיעוטים של הומניסטים, אליטות ואמנים, אם כי היא הפיצה רחבה יותר עם הדפוס. נשיםבמיוחד ראתה ירידה ניכרת בהזדמנויות הלימוד שלהם במהלך הרנסנס. כבר אי אפשר לדבר על תור הזהב הפתאומי והמשתנה (או כבר לא אפשרי ולהיחשב מדויק), אלא שלב שלא היה לגמרי מהלך 'קדימה', או אותה בעיה היסטורית מסוכנת, התקדמות.

היו תנועות של רנסנס בארכיטקטורה, ספרות, שירה, דרמה, מוזיקה, מתכות, טקסטיל וריהוט, אך הרנסאנס ידוע אולי בעיקר בזכות אומנותו. מאמץ יצירתי התגלה כסוג של ידע והישגיות, ולא סתם כדרך קישוט. האמנות הייתה אמורה להתבסס על התבוננות בעולם האמיתי, על ידי יישום מתמטיקה ואופטיקה כדי להשיג אפקטים מתקדמים יותר כמו פרספקטיבה. ציורים, פיסול וצורות אמנות אחרות פרחו כאשר כישרונות חדשים תפסו יצירות מופת, וההנאה מהאמנות נתפסה כסימן של אדם תרבותי.

אולי הביטוי המוקדם ביותר של הרנסנס היה בהומניזם, גישה אינטלקטואלית שהתפתחה בקרב אלה נלמדת צורה חדשה של תכנית לימודים: הסטודיה הומניטטיס, שקרא תיגר על השולאסטית הדומיננטית בעבר חושב. הומניסטים עסקו בתכונות הטבע האנושי ובניסיונותיו של האדם לשלוט בטבע ולא לפתח אדיקות דתית.

הוגים הומניסטים קראו תיגר במפורש ובמפורש על הלך הרוח הנוצרי הישן, מאפשרים וקידמו את המודל האינטלקטואלי החדש שמאחורי הרנסנס. עם זאת, המתחים בין הומניזם לכנסייה הקתולית התפתחו במהלך התקופה, ולמידה הומניסטית גרמה בחלקה רפורמציה. ההומניזם היה גם פרגמטי עמוק, והעניק למעורבים את הבסיס החינוכי לעבודה בבירוקרטיות האירופאיות המתפתחות. חשוב לציין כי המונח 'הומניסט' היה תווית מאוחרת יותר, ממש כמו "רנסנס".

רנסנס היה נהוג לראות בו דוחף קדימה רצון חדש לחירות ורפובליקניזם - שהתגלה מחדש ביצירות בנושא הרפובליקה הרומיתאף על פי שרבים ממדינות העיר האיטלקיות השתלטו על ידי שליטים בודדים. השקפה זו נבחנה מקרוב על ידי היסטוריונים ונדחתה בחלקה, אך היא אכן גרמה לחלק מהוגי הרנסנס להתעורר לחופש דתי ופוליטי גדול יותר במהלך שנים מאוחרות יותר. מקובלת יותר על כך היא חזרה לחשוב על המדינה כגוף עם צרכים ודרישות, ומרחיקה את הפוליטיקה היישום של מוסר נוצרי ולעולם פרגמטי יותר, יש שיגידו ערמומי, כפי שמאפיין את עבודתו של מקיאוולי. לא הייתה שום טוהר נפלא בפוליטיקה של הרנסנס, בדיוק אותו התפתלות כתמיד.

חלק מהשינויים שהביאו הרנסנס, או אולי אחת הגורמים לכך, היה שינוי היחס לספרים הקדם-נוצריים. פטרארך, שהיה בעל "תאווה" שהוכרז על עצמו לחפש ספרים נשכחים בקרב המנזרים ו ספריות אירופה, תרמו לתפיסה חדשה: אחת התשוקה (החילונית) והרעב למען ידע. גישה זו התפשטה, הגדילה את החיפוש אחר יצירות אבודות והגדילה את מספר הכרכים במחזור, בתורו השפיעה על אנשים רבים יותר עם רעיונות קלאסיים. תוצאה מרכזית אחת נוספת הייתה סחר מחודש בכתבי יד וביסוס ספריות ציבוריות כדי לאפשר טוב יותר לימודים נרחבים. הדפס ואז אפשר פיצוץ בקריאה ובהפצת טקסטים, על ידי הפקתם במהירות ובמדויק יותר, והוביל לאוכלוסיות האוריינות שהיוו את הבסיס של העולם המודרני.