ההשפעה אנגל נ. ויטלה התפילה בבתי ספר

איזו סמכות, אם בכלל, יש לממשלת ארה"ב בכל הקשור לטקסים דתיים כמו תפילות? האנגל נ. ויטייל בית משפט עליון החלטה משנת 1962 עסקה בשאלה זו ממש.

בית המשפט העליון קבע 6 עד 1 כי אין זה חוקתי שסוכנות ממשלתית כמו בית ספר או סוכנים ממשלתיים כמו עובדי בתי ספר ציבוריים דורשים מהתלמידים לדקלם תפילות.

הנה כיצד הכנסייה החשובה בסופו של דבר לעומת החלטת המדינה התפתחה וכיצד הגיעה לבית המשפט העליון.

עובדות מהירות: Engel v. ויטייל

מועצת הרג'נטים של מדינת ניו יורק, שהייתה בעלת כוח פיקוח על בתי הספר הציבוריים בניו יורק, החלה תוכנית של "הכשרה מוסרית ורוחנית" בבתי הספר שכללה תפילה יומית. העצרים עצמם הרכיבו את התפילה במה שנועד להיות פורמט לא-דומיננטי. עם תווית תפילת "למי זה עשוי להתייחס" על ידי פרשן אחד, נכתב:

"אלוהים אדירים, אנו מכירים בתלותנו בך ואנו מתחננים לברכותיך עלינו, על הורינו, על מורינו ועל ארצנו."

אולם חלק מההורים התנגדו, והאיחוד לחירויות אזרחיות אמריקאיות הצטרף לעשרה מההורים בתביעה נגד מועצת החינוך של ניו הייד פארק, ניו יורק. תקצירי Amicus curiae (חבר בית המשפט) התומכים בתביעה הוגשו על ידי האיחוד האתי האמריקני, הוועד היהודי האמריקני ומועצת בית הכנסת של אמריקה.

גם בית המשפט הממלכתי וגם בית המשפט לערעורים בניו יורק דחו את מאמצי ההורים לחסום את התפילה.

ריצ'רד אנגל היה אחד ההורים שהתנגדו לתפילה והגישו את התביעה הראשונית. אנגל אמר ששמו הפך לחלק מההחלטה רק משום שהוא הקדים את שמות התובעים האחרים באופן אלפביתי.

הוא וההורים האחרים אמרו שילדיהם סבלו מהתעסקות בבית הספר בגלל התביעה וכי הוא ותובעים אחרים קיבלו שיחות טלפון ומכתבים מאיימים בזמן שהתביעה עשתה את דרכה בתי משפט.

ויליאם ג'יי. ויטלה הבן היה נשיא מועצת החינוך.

לדעת הרוב שלו, צדק הוגו בלאק התייצב באופן מהותי עם טיעוני "הפרידה", שציטטו בכבדות תומאס ג'פרסון ועשה שימוש נרחב במטאפורת "קיר ההפרדה" שלו. דגש מיוחד הושם ג'יימס מדיסון"זיכרון והזכרה נגד הערכות דתיות."

ההחלטה הייתה 6-1 מכיוון שהשופטים פליקס פרנקפורטר וביירון ווייט לא לקחו חלק (פרנקפורטר לקה בשבץ מוחי). השופט סטיוארט פוטר היה ההצבעה הבולדת היחידה.

לפי דעת הרוב של שחור, כל תפילה שנוצרה על ידי הממשלה הייתה דומה ליצירה האנגלית של "ספר התפילה המשותפת". עולי הרגל הגיעו לאמריקה כדי להימנע מהקשר מסוג זה בין שלטון ודת מאורגנת. במילים של שחור, התפילה הייתה "תרגול שאינו עולה בקנה אחד עם סעיף ההקמה."

למרות שהעצרים טענו כי אין חובה על התלמידים לדקלם את התפילה, בלאק ציין כי:

"לא העובדה שהתפילה עשויה להיות ניטרלית מבחינה דתית ולא העובדה שהיא מקיימת אותה החלק של התלמידים הוא וולונטרי יכול לשמש כדי לשחרר אותו ממגבלות המפעל סעיף. "

הסעיף הוא החלק של התיקון הראשון לתיקון חוקת ארה"ב האוסר על הקונגרס לקבוע דת.

ב אנגל נ. במקרה של ויטייל, בלאק כתב כי סעיף ההקמה מופר ללא קשר אם יש "הוכחה לכפייה ישירה של הממשלה... בין אם חוקים אלה פועלים ישירות בכדי לכפות על אנשים שאינם צופים או לא. "

בלאק אמר כי ההחלטה הראתה כבוד גדול לדת ולא לעוינות:

"זה לא מקודש ולא אנטי-דתי לומר שכל ממשלה נפרדת במדינה צריכה להימנע מעסקי הכתיבה או מאשרת תפילות רשמיות ומותירה את אותה תפקיד דתי גרידא לאנשים עצמם ולאלה שהעם בוחר לחפש דתיים הדרכה. "

מקרה זה היה מהראשונים בסדרת מקרים במחצית האחרונה של המאה העשרים בהם א נמצא כי מגוון פעילויות דתיות בחסות הממשלה הפרו את המפעל סעיף. זה היה המקרה הראשון שאסר למעשה על הממשלה לתת חסות או לאשר תפילה רשמית בבתי הספר.