מירוץ ואמהות ב"מתיקות "של טוני מוריסון

סופר אמריקאי טוני מוריסון (ב. 1931) אחראי לכמה מהספרות המורכבת והמשכנעת ביותר בנושא הגזע בשני העשרים^th ו 21^רחוב מאות שנים. העין הכחולה ביותר (1970) מציג גיבור שמתגעגע להיות לבן עם עיניים כחולות. בשנת 1987 זוכה פרס פוליצר אהוב, עבד שנמלט נרדף על ידי הבת שרצחה כדי לשחרר אותה - באופן ברוטלי ככל שיהיה - מעבדות. אם כי גן עדן (1997) נפתח בשורה המצמררת, "הם יורים קודם כל בילדה הלבנה, אבל כל השאר הם יכולים לקחת את זמנם", אף פעם לא נאמר לקורא מי מהדמויות היא לבנה.

מוריסון כותבת לעתים רחוקות בדיוני קצר, ולכן כשהיא עושה זאת, הגיוני לשבת ולשים לב. למעשה, 'רסיטטיף,משנת 1983 נחשב לסיפור הקצר היחיד שפורסם. אבל 'מתיקות', קטע מתוך הרומן של מוריסון אלוהים יעזור לילד (2015) פורסם ב הניו יורקר כיצירה עצמאית, כך שנראה הוגן להתייחס לזה כאל סיפור קצר. נכון לכתיבת שורות אלה אתה יכול קרא את 'מתיקות' בחינם בשעה הניו יורקר.

מספרת מנקודת מבטו של מתיקות, אמו בהירת עור לתינוק כהה מאוד עור, הסיפור נפתח בשורות ההגנה האלה: "זו לא אשמתי. אז אתה לא יכול להאשים אותי. "

על פני השטח נראה כי מתוק מנסה לפטור את עצמה מהאשמה של לידת בת "כה שחורה שהיא הפחיד אותי. "אבל בסוף הסיפור, אחד חושד שהיא עשויה לחוש אשמה גם בגלל הדרך הגסה שבה התייחסה לבתה לולה אן. באיזו מידה האכזריות שלה נבעה מדאגה אמיתית שהייתה צריכה להכין את לולה אן לעולם שיכול בהכרח להתייחס אליה בצורה לא הוגנת? ובאיזו מידה זה נבע פשוט מהסלידה שלה כלפי הופעתה של לולה אן?

ב'מתיקות ', מוריסון מצליח למצב גזע וצבע עור בספקטרום. למרות שהמתיקות היא אפרו-אמריקאית, כשהיא רואה את העור הכהה של תינוקה, היא מרגישה שמשהו "לא בסדר ..." [r] טועה באמת. "התינוק מביך אותה. מתיקות מנצלת ברצון להחניק את לולה אן בשמיכה, היא מתייחסת אליה במונח הגנאי "פיקניני", והיא מוצאת כמה "מכשפות" בעיני הילד. היא מרחיקה את עצמה מהילדה באומרת ללולה אן להתייחס אליה כאל "מתיקות" ולא "אמא".

צבע העור הכהה של לולה אן הורס את נישואי הוריה. אביה משוכנע שאשתו כנראה ניהלה רומן; היא מגיבה באומרה שהעור הכהה חייב לבוא מהצד שלו של המשפחה. ההצעה הזו - לא בגידותה הנתפסת - היא שגורמת לעזיבתו.

בני משפחתה של מתיקות היו תמיד כה כהי עור, שרבים מהם בחרו "לעבור" לבן, ובמקרים מסוימים ניתקו את כל הקשר עם בני משפחתם לשם כך. לפני שקורא באמת יש סיכוי להיות נחרד מהערכים כאן, מוריסון מעסיק אדם שני כדי לקצר מחשבות כאלה. היא כותבת:

"חלקכם בטח חושבים שזה דבר רע לקבץ את עצמנו לפי צבע העור - ככל שיותר קל יותר ..."

היא עוקבת אחרי זה עם רשימה של כמה מהזויות שמצטברות על פי חושך עורו של האדם: לירוק או למרפק, להיות אסור לנסות על כובעים או להשתמש בשירותים בחנויות הכלבו, נדרש לשתות ממזרקות מים "צבעוניות בלבד", או "לחייב ניקל אצל החנוונית עבור שקית נייר שהיא חופשית לבן קונים. "

בהתחשב ברשימה זו, קל להבין מדוע כמה מבני משפחתה של מתוק בחרו להיעזר בהם מה שהיא מכנה "הרשאות עור". לולה אן, על עורה הכהה, לעולם לא תהיה הזדמנות ליצור כזה בחירה.

לולה אן עוזבת את המתוק בהזדמנות הראשונה ועוברת לקליפורניה, הכי רחוקה שהיא יכולה. היא עדיין שולחת כסף, אבל היא אפילו לא נתנה למתיקות את הכתובת שלה. מהעזיבה הזו מסיק המתוק: "מה שאתה עושה לילדים חשוב. והם אולי לעולם לא ישכחו. "

אם המתיקות ראויה לאשמה בכלל, יתכן שהיא מקבלת את העוול שבעולם במקום לנסות לשנות אותו. היא מופתעת באמת לראות שלולה אן, בבגרותה, נראית בולטת ומשתמשת בשחור שלה "לטובתה בבגדים לבנים ויפים". יש לה קריירה מצליחה, וכפי שממתק מציין, העולם השתנה: "כחולים-שחורים הם בכל רחבי הטלוויזיה, במגזיני אופנה, בפרסומות, אפילו מככבת בסרטים. "לולה אן מאכלסת עולם שהמתיקות לא שיערה שאפשרית, מה שבמישורים מסוימים הופך את המתוק לחלק מה בעיה.

עם זאת המתיקות, למרות כמה חרטות, לא תאשים את עצמה באומרה, "אני יודעת שעשיתי הכי טוב בשבילה בנסיבות העניין." לולה אן עומדת ללדת תינוק משלה, והמתוק יודע שהיא עומדת לגלות איך העולם "משתנה כשאתה הורה. "