לוח הנרמר: פוליטיקה במצרים הדינמית המוקדמת

לוח הנרמר הוא שמו של לוח מגולף ומגולף בצורה דקה ומגוון של סכין אפור שנעשה במהלך הגבול ממלכה ישנה של מצרים הדינמית (ca. 2574-2134 לפני הספירה). זהו הייצוג המונומנטלי הקדום ביותר של פרעה כלשהו: הגילופים בפלטה מתארים אירועים בחייו של המלך נרמרהידוע גם בשם Menes, נחשב לשליט המייסד של מצרים הדינמית.

לוח הצבעים של נרמר נמצא במפקדה עם 2,000 חפצים מצביעים נוספים בתוך חורבות בית מקדש בעיר הבירה שלו היראקונפוליס דרומית ללוקסור. הארכיאולוגים הבריטי ג'יימס א. קוויבל ופרדריק גרין מצאו את הפיקדון העיקרי בעונת השדה שלהם 1897-1898 בהיראקונפוליס.

פלטת הצבעים של נרמר אורכה 64 סנטימטרים (25 סנטימטרים) וצורת המגן שלה זהה לזו ששימשה לכלי הביתי שנקרא לוח צבעים, ששימש להחזקת קוסמטיקה. לוחיות קוסמטיקה ביתיות רגילות וקטנות יותר היו מיוצרים על ידי המצרים לפחות אלף שנים לפני תאריך לוח הצבעים הנמר. זה לא יוצא דופן באיקונוגרפיה המצרית - לוח הצבעים הנרמר הוא אחד מסדרת מגולפות לפרוט, חפצים ניידים המתוארכים לתקופה המכוננת של התרבות הדינמית במצרים, בסביבות השלישית אלף לפנה"ס. רבים מהאובייקטים הללו הם העתקים טקסיים של חפצים מבויתים המשמשים זמן רב.

דוגמאות נוספות לחפצים מגולפים גדולים המתארים את מעשי הפרעונים של הממלכה הישנה כוללים את ככל הנראה, Narmer Macehead, המדגים את הצגתם של בעלי חיים ואנשים לשליט יושב צר יותר; סכין צור עם ידית שנהב המציגה זירת לחימה שנמצאה בגבל אל עראק; ומסרק שנהב מעט מאוחר יותר הנושא את שמו של מלך שונה מהשושלת הראשונה. כל אלה הם גרסאות גדולות ומורכבות של סוגי חפצים נפוצים הנמצאים באזור הבדיארית / חרטום הנאוליתית-נקדה I תקופות ובאופן זה הם מייצגים התייחסות למה שהיה יכול להיות ההיסטוריה העתיקה לאנשי הישן ממלכה.

נרמר, או Menes, שלטה בערך 3050 לפני הספירה ונחשבה על ידי מצרי השושלת הראשונה כ- מייסד אותה שושלת, המלך האחרון של מה שהארכיאולוגים מכנים שושלת 0, או הברונזה הקדומה גיל IB. התרבות השושלתית המצרית החלה לפני למעלה מ -5,000 שנה עם איחוד מצרים עילית ותחתונה ל א משטר מצרי עליון יחיד מבוסס בהירנקופוליס, אותה איחוד המיוחס לנמר במצרית ההיסטורית רשומות. רבים מכתבים מצריים מאוחרים טוענים כי נרמר הוא כובש כל החברות לאורך כל הדרך נהר הנילוס, אך יש ספק שמלמד ספק. קברו של נרמר עצמו זוהה בנגדה.

לוח הצבעים הקוסמטיים החל לשמש כחפצי יוקרה במצרים כבר בתקופת נקדה II-III הקדומה (3400-3000 לפני הספירה). שקע על לוחיות כאלה שימש לטחינה פיגמנטים, שנערכו אז לעיסה צבעונית והוחלו על הגוף. לוח הנרמר כנראה לא שימש מעולם למטרה זו, אך יש בו שקע מעגלי. הדיכאון הוא זה שהופך את הצד הזה ל"הפוך "או הקדמי של הצבעים; למרות עובדה זו, הדימוי המשוחזר לרוב הוא של הגב.

מגולפות בתוך המגילות העליונות משני צידי לוח הצבעים של נרמר, נמצאות פרות עם פרצופים אנושיים, המתפרשות לעיתים כאלות בת והאטור. בין השניים נמצא סרך, קופסה מלבנית המכילה הירוגליפים של הגיבור הראשי, נרמר.

התבליט המרכזי העיקרי בצד האחורי של לוח הצבעים מראה את המלך מנס הלובש את הכתר הלבוש והשמלה של מלכי מצרים עילית ומגדל את הזוועה שלו כדי להכות אסיר כורע. בז המייצג את אל השמים המצרי הורוס יושב על ריבוס המונה מדינות שהובסו על ידי מנס וזרוע אנושית המגיעה מהבז, אוחז בחבל שמאבטח את ראשו של אסיר.

בצד הקדמי או הקדמי צועד המלך, לבוש בכתר האדום ובתחפושת של מצרים התחתונה צפו בגופם הערום והמתפורר של אויביו ההרוגים, שקודם נשמתם של מלכי התחתית מצרים. מימין לראשו שפמנון, הייצוג הסכמטי של שמו נרמר (N'mr). מתחת לזה ומתפתל סביב השקע נמצאים צווארם ​​הארוך של שני יצורים מיתיים, נמרסי נחש שנשאלו מהם מסופוטמי תמונות. כמה חוקרים כמו Millet ואוקונור טענו כי סצינה זו מתפקדת כתווית שנה - לוח הצבעים מייצג אירועים שהתרחשו במהלך השנה של הכאת הארץ הצפונית.

בתחתית הצד הקדמי, דמות שור (ככל הנראה מייצגת את המלך) מאיימת על אויב. באיקונוגרפיה המצרית מציירים לרוב פרמר ופארואים אחרים כבעלי חיים. נרמר מצויר במקומות אחרים כציפור טרף, עקרב, קוברה, אריה או שפמנון: ניתן לתרגם את שמו של הורוס "נרמר" כ" שפמנון ממוצע ", ושמו גליף הוא שפמנון מסוגנן.

יש כמה פרשנויות למטרת לוח הצבעים. רבים תופסים את זה כמסמך היסטורי - קצת ברגדוקיו פוליטי - במיוחד של איחוד מצרים עילית ותחתונה. אחרים מרגישים שזה השתקפות של עמדות דינאמיות מוקדמות כלפי הקוסמוס.

יש כאלה, כמו וונגרו, שמאמינים כי לוח הצבעים ממחיש פולחן בקר ים תיכוני שראשיתו בנאו-האוליתית. בהתחשב בהתאוששותו מתוך פיקדון מקדש, לוח הצבעים עשוי להיות מושא להקדש למקדש שבמרכז שהוא נמצא וכנראה שימש בטקסים שהתקיימו במקדש וחגגו את ה מלך.

לא משנה מה לוח הצבעים יכול להיות, האיקונוגרפיה היא ביטוי מוקדם ומוחלט של דימוי משותף בקרב השליטים: המלך מכה באויביו. מוטיב זה נותר סמל חשוב בכל הממלכות הישנות, התיכוניות והחדשות התקופה הרומית, וככל הנראה הוא סמל עולמי לשליטים.

• הנדריקס, סטן ואח '. “הייצוגים המוקדמים ביותר של הכוח המלכותי במצרים: רישומי הסלע של נג אל-חמדלייב (אסואן).” עתיקות, כרך 86, לא. 334, 2012, עמ '. 1068–1083.
• אוקונור, דייויד. “הקשר, פונקציה ותכנית: הבנת לוחות צפחה טקסיים.” כתב העת של מרכז המחקר האמריקני במצרים, כרך 39, 2002, עמ '. 5–25.
• וונגרו, דייוויד. “מחשבת 'כתות בקר' במצרים הקדומה: לקראת נקודת מבט פרהיסטורית על לוח הצבעים.” כתב העת הארכיאולוגי של קיימברידג ', כרך 11, לא. 1, 2001, עמ '. 91–104.
• וילקינסון, טובי אה. “מה זה מלך: צר יותר ומושג השליט.” כתב העת לארכיאולוגיה מצרית, כרך 86, 2000, עמ '. 23–32.
• וויליאמס, ברוס ואח '. “סכין המוזיאון מטרופוליטן מטפל בהיבטים של תמונות פרעוניות לפני נרמר.” כתב העת ללימודי המזרח הקרוב, כרך 46, לא. 4, 1987, עמ '. 245–285.