הפילוסוף היפטיה מאלכסנדריה העתיקה

ידוע בשם: אינטלקטואל ומורה יווני באלכסנדריה, מצרים, הידוע במתמטיקה ופילוסופיה, שהות על ידי אספסוף נוצרי

תאריכים: נולד כ -350 עד 370, נפטר 416

איות חלופי: איפזיה

היפטיה הייתה בתו של תיאון מאלכסנדריה שהייתה מורה למתמטיקה במוזיאון אלכסנדריה במצרים. המוזיאון היה מרכז חיים אינטלקטואליים ותרבותיים יוונים, וכלל בתי ספר עצמאיים רבים ובתי הספר הספרייה הגדולה של אלכסנדריה.

היפטיה למדה עם אביה, ועם רבים אחרים כולל פלוטארך הצעיר. היא לימדה בעצמה בבית הספר לפילוסופיה ניאופלטוניסט. היא הפכה למנהלת שכירה של בית ספר זה בשנת 400. היא ככל הנראה כתבה על מתמטיקה, אסטרונומיה ופילוסופיה, כולל על תנועות כוכבי הלכת, על תורת המספרים ועל קטעים חרויים.

היפטיה, כך על פי מקורות, התכתבה ואירחה חוקרים מערים אחרות. Synesius, הבישוף של Ptolemais, היה אחד הכתבים שלה והוא ביקר אותה לעתים קרובות. Hypatia היה מרצה פופולרי, שרטט סטודנטים ממקומות רבים באימפריה.

מהמידע ההיסטורי המעט על היפטיה ששורד, משערים כמה שהיא המציאה את המטוס אסטרולאבה, הידרומטר פליז בוגר, והידרוסקופ, עם סינסיוס מיוון, שהיה סטודנט שלה ומאוחר יותר עמית. הראיות עשויות גם להצביע על פשוט היכולת לבנות מכשירים אלה.

אומרים כי היפטיה התלבשה בבגדי מלומדת או מורה, ולא בבגדי נשים. היא הסתובבה בחופשיות, נהגה במרכבה שלה, בניגוד לנורמה להתנהגות ציבורית של נשים. על פי המקורות ששרדו היא זכתה בהשפעה פוליטית בעיר, במיוחד עם אורסטס, המושל הרומי באלכסנדריה.

סיפורו של סוקרטס שולסטיקוס שנכתב זמן קצר לאחר מותו של היפטיה והגרסה שנכתבה על ידי ג'ון מ ניקיו ממצרים, יותר מ -200 שנה מאוחר יותר, חולק על כך בפירוט ניכר, אם כי שניהם נכתבו על ידי נוצרים. נראה כי שניהם ממוקדים בהצדקת גירוש היהודים על ידי קיריל, הבישוף הנוצרי, ובקשר בין אורסטס להיפטיה.

בשניהם, מותו של היפטיה היה תוצאה של סכסוך בין האורסטים לסיריל, לימים קדוש מהכנסייה. על פי דברי שולסטוס, צו של אורסטס לשלוט בחגיגות היהודיות נפגש באישורם של נוצרים, ואז לאלימות בין הנוצרים ליהודים. הסיפורים שסיפרו הנוצרים מבהירים כי הם מאשימים את היהודים בהריגתם ההמונית של נוצרים, מה שהוביל לגירוש יהודי אלכסנדריה על ידי סיריל. סיריל האשים את אורסטס בהיותם פגאני, וקבוצה גדולה של נזירים שהגיעו להילחם עם סיריל תקפו את אורסטס. נזיר שפצע את אורסטס נעצר ועונה. ג'ון מניקו מאשים את אורסטס בהלהבת היהודים כנגד הנוצרים, ומספר גם סיפור על ההמונים הריגתם של נוצרים בידי יהודים, ואחריהם קיריל טיהר את היהודים מאלכסנדריה והמיר את בתי הכנסת כנסיות. גרסתו של ג'ון מוציאה את החלק על קבוצה גדולה של נזירים המגיעים לעיר ומצטרפים לכוחות הנוצרים כנגד היהודים ואורסטס.

היפטיה נכנסת לסיפור כמי שקשור לאורסטס ונחשד על ידי הנוצרים הזועמים כי יעץ לאורסטס לא להתפייס עם סיריל. בדבריו של ג'ון מניקו, אורסטס גרם לאנשים לעזוב את הכנסייה ולעקוב אחר היפטיה. הוא קישר אותה לשטן והאשים אותה בהסבת אנשים מהנצרות. Scholasticus מזכה את ההטפות של סיריל נגד היפטיה בהסתה של אספסוף שהובל על ידי נזירים נוצריים קנאים לתקוף את היפטיה כשסעה את מרכבה דרך אלכסנדריה. הם גררו אותה ממרכבה, הפשיטו אותה, הרגו אותה, הפשיטו את בשרה מעצמותיה, התפזרו חלקי גופה ברחובות, ושרפו חלקים אחרים שנותרו בגופה בספרייה של קיסריה. גרסתו של ג'ון למותה היא גם שאספסוף - בשבילו הצדיק משום שהיא "הכתה את אנשי העם העיר והמחוז דרך קסמיה "- הפשיט אותה עירומה וגררה אותה דרך העיר עד שהיא נפטר.

תלמידיו של היפטיה ברחו לאתונה, שם פרח לימוד המתמטיקה לאחר מכן. בית הספר הניאופלטוני שבראשה עמד המשיך באלכסנדריה עד לפלישת הערבים בשנת 642.

כשנשרפה הספרייה של אלכסנדריה נהרסו עבודות היפטיה. שריפה זו התרחשה בעיקר בתקופה הרומית. אנו מכירים את כתיביה כיום באמצעות יצירותיהם של אחרים שציטטו אותה - גם אם באופן לא חיובי - וכמה מכתבים שנכתבו לה על ידי בני דורם.

• דיסלסקה, מריה. היפטיה של אלכסנדריה. 1995.
• אמור, חאן. היפטיה. 2001. (רומן)
• קנור, וילבר ריצ'רד. לימודי טקסטואל בגיאומטריה עתיקה ובימי הביניים. 1989.
• ניטופסקי, ננסי. "היפטיה: מתמטיקאי, אסטרונום ופילוסוף." אלכסנדריה 2.
• קרמר, עדנה אי. "היפטיה." מילון הביוגרפיה המדעית. גיליספי, צ'ארלס סי. ed. 1970-1990.
• מולר, איאן. "היפטיה (370? -415)." נשות המתמטיקה. לואיז ס. גרינשטיין ופול ג'. קמפבל, עורכת. 1987.
• אליס, מרגרט. מורשת ההיפטיה: היסטוריה של נשים במדע מימי קדם לאורך המאה התשע עשרה. 1986.

היפטיה מופיעה כדמות או כנושא במספר יצירות של סופרים אחרים, כולל ב היפטיה, או אויב חדש עם פנים ישנות, רומן היסטורי מאת צ'רלס קינגלי.