היסטוריה של חוקי שחיקת דגל וחילול דגל בארה"ב.

שריפת דגלים היא סמל להפגנה עצומה בארצות הברית, ומעביר ביקורת חריפה על המדינה ומעוררת זעם רגשי, כמעט דתי, בקרב רבים מאזרחיה. הוא פורש את אחד הקווים הקשים ביותר בפוליטיקה האמריקאית, בין אהבת הסמל היקר ביותר במדינה לבין חופש הדיבור המוגן במסגרת החוקה שלה. אולם שריפת דגלים או חילולי חילול אינם ייחודיים למאה ה -21. זה הפך לראשונה לנושא בארצות הברית במהלך מלחמת אזרחים.

לאחר המלחמה, רבים חשו כי ערך הסימן המסחרי של הדגל האמריקני מאוים בשני חזיתות לפחות: פעם אחת על ידי העדפתו של דרום לבנים לדגל הקונפדרציה, ושוב על ידי נטייתם של עסקים להשתמש בדגל האמריקני כפרסום רגיל לוגו. ארבעים ושמונה מדינות העבירו חוקים האוסרים חילול דגל כדי להגיב לאיום הנתפס זה. להלן ציר זמן של אירועים.

רוב חוקי חילול הדגל המוקדמים אסרו לסמן או לשנות את עיצוב הדגל בדרך אחרת, וכן להשתמש בדגל בפרסום מסחרי או להפגין זלזול בדגל בכל דרך שהיא. זלזול היה פירושו לשרוף אותו בפומבי, לרמוס אותו, לירוק עליו או להראות בדרך אחרת חוסר כבוד אליו.

1862: במהלך כיבוש איחוד תקופת מלחמת האזרחים בניו אורלינס, תושב ויליאם ב. מומפורד (1819–1862) נתלה על קריעת דגל ארה"ב, גרירתו דרך הבוץ וקרעו לגזרים.

1907: שני עסקים בנברסקה נקנסים בסכום של 50 דולר לחתימה על מכירת בקבוקי בירה מסוג "כוכבים ופסים", הפרה של חוק חילול דגל מדינת נברסקה. בתוך הלטר נ. נברסקה, בית המשפט העליון בארה"ב מגלה שלמרות שהדגל הוא סמל פדרלי, למדינות יש את הזכות ליצור ולאכוף חוקים מקומיים.

1918: מונטנן ארנסט ו. סטאר (יליד 1870) נעצר, נשפט, הורשע ונידון ל -20-20 שנות עבודת פרך בגין אי נשיקת הדגל, מכנה אותו "חתיכת כותנה" עם "מעט צבע".

1942: קוד הדגל הפדרלי, שסיפק הנחיות אחידות לתצוגה ולכבוד הראוי המוצג לדגל, מאושר על ידי פרנקלין רוזוולט.

הפגנות רבות נגד המלחמה התרחשו בשנים האחרונות של המדינה מלחמת וייטנאם (1956–1975), ורבים מהם כללו תקריות של הדגל שנשרף, עוטרו בסמלי שלום ונלבשו כביגוד. בית המשפט העליון רק הסכים לדון בשלושה מהתיקים הרבים.

1966: פעיל זכויות האזרח ורחוב סידני הוותיק ממלחמת העולם השנייה שורף דגל בצומת ניו יורק במחאה על הירי על פעיל זכויות האזרח ג'יימס מרדית '. סטריט הוא הועמד לדין על פי חוק חילול הניו יורק בגין "מתריס" בדגל. בשנת 1969 ביטל בית המשפט העליון את הרשעתו של רחוב (רחוב מול ניו יורק) על ידי פסק הדין כי התפלגות מילולית של הדגל - אחת הסיבות למעצרו של רחוב - מוגנת על ידי התיקון הראשון, אך הוא לא התייחס ישירות לסוגיית שריפת הדגלים.

1968: הקונגרס מעביר את חוק חילול הדגל הפדרלי בשנת 1968 בתגובה לאירוע בסנטרל פארק בו שרפו פעילי שלום דגלים אמריקנים במחאה על מלחמת וייטנאם. החוק אוסר על כל התייחסות לבוז המופנית נגד הדגל אך אינה מתייחסת לסוגיות האחרות שטופלו בחוקי חילול דגל המדינה.

1972: ולרי גוגואן, נער ממסצ'וסטס, נעצר בגין לבוש דגל קטן על מושב מכנסיו ונידון לשישה חודשי מאסר בגין "ביזיון הדגל". בתוך Goguen v. סמית, בית המשפט העליון קבע כי חוקים האוסרים "זלזול" בדגל הם מעורפלים באופן בלתי חוקתי וכי הם מפרים את הגנות הדיבור החופשי של התיקון הראשון.

1974: סטודנט במכללת סיאטל, הרולד ספנס, נעצר בגין תליית דגל הפוך ומעוטר בסמלי שלום מחוץ לדירתו. בית המשפט העליון קבע Spence v. וושינגטוןכי הדבקת מדבקות שלטי שלום לדגל היא סוג של דיבור מוגן מבחינה חוקתית.

מרבית המדינות תיקנו את חוקי חילול הדגלים שלהן בסוף שנות השבעים ותחילת שנות השמונים כדי לעמוד בתקנים שנקבעו בהן רחוב, סמית, ו מרחב. החלטת בית המשפט העליון ב Texas v. ג'ונסון היה מגביר את זעם האזרחים.

1984: הפעיל גרגורי לי ג'ונסון שורף דגל במחאה נגד הנשיא רונלד רייגן מדיניות מחוץ לוועידה הלאומית הרפובליקנית בדאלאס בשנת 1984. הוא נעצר על פי חוק חילול הדגל של טקסס. בית המשפט העליון הכה בחוקי חילול הדגלים ב 48 מדינות ב 5-4 Texas v. ג'ונסוןפסק הדין, וקובע כי חילול דגלים הוא סוג מוגן מבחינה חוקתית של דיבור חופשי.

1989–1990: קונגרס ארה"ב מוחה נגד ג'ונסון החלטה על ידי העברת חוק הגנת הדגלים בשנת 1989, גרסה פדרלית לחוקי חילול דגל המדינה שכבר הוכו. אלפי אזרחים שורפים דגלים במחאה על החוק החדש, ובית המשפט העליון אישר את פסיקתו הקודמת והפיל את החוק הפדרלי כשנעצרו שני מפגינים.

בין 1990 ל -1999, עשרות אירועי חילול דגל היו נתונים לפעולות רשמיות של מערכות משפט פליליות, אולם ג'ונסון ההחלטה שררה.

1990–2006: הקונגרס עושה שבעה ניסיונות לבטל את בית המשפט העליון בארה"ב על ידי העברת א תיקון חוקתי זה יהווה חריג לתיקון הראשון. לו זה היה עובר, זה היה מאפשר לממשלה לאסור חילול דגל. עם העלאת התיקון לראשונה בשנת 1990, הוא לא הצליח להשיג את הרוב של שני שלישים בבית. בשנת 1991 התיקון עבר בבית באופן מכריע אך הובס בסנאט. הניסיון האחרון היה בשנת 2006, בו הסנאט לא הצליח לאשר את התיקון בהצבעה אחת.

השופט רוברט ג'קסון מ _ שלו דעת הרוב בתוך וירג'יניה המערבית נ. בארנט (1943), שקבע חוק המחייב את תלמידי בית הספר להצדיע לדגל:

"המקרה מתקשה לא מכיוון שעקרונות החלטתו מעורפלים אלא משום שהדגל המעורב הוא משלנו... אך חופש ההבדל אינו מוגבל לדברים שלא חשובים הרבה. זה יהיה צל של חופש בלבד. מבחן מהותה הוא הזכות להבדיל ביחס לדברים הנוגעים ללב הסדר הקיים.
"אם יש כוכב קבוע בקונסטלציה החוקתית שלנו, זה שאף גורם רשמי, גבוה או קטנוני, לא יכול לקבוע מה יהיה אורתודוקסים בפוליטיקה, לאומיות, דת או ענייני דעה אחרים או מכריחים אזרחים להתוודות במילה או לפעול באמונתם בתוכו. "

השופט וויליאם ג'יי. ברנן מחוות דעתו הרוב בשנת 1989 ב Texas v. ג'ונסון:

"אנו לא יכולים לדמיין תגובה מתאימה יותר לשריפת דגל מאשר להניף נפשו. אין דרך טובה יותר לסתור את המסר של צורב הדגלים מאשר להצדיע ל דגל שנשרף, שום אמצעי בטוח יותר לשמור על הכבוד אפילו של הדגל שנשר מאשר על ידי - כפי שעיד אחד כאן - על פי שרידיו מכבד קבורה.
"איננו מקדשים את הדגל על ​​ידי ענישת חילולו, שכן בכך אנו מדללים את החופש שמסמל היקיר הזה מייצג."

השופט ג'ון פול סטיבנס מההתנגדות שלו ב Texas v. ג'ונסון (1989):

"רעיונות החירות והשוויון היו כוח שאי אפשר לעמוד בפניו בהנעת מנהיגים כמו פטריק הנרי, סוזן ב. אנתוני, ו אברהם לינקולן, מורים כמו נתן הייל ובוקר ט. וושינגטון, הצופים הפיליפינים שנלחמו בבתאן, והחיילים שקיבלו את הבלוף בחוף אומהה. אם רעיונות אלה ראויים להילחם עבורם - וההיסטוריה שלנו מוכיחה שהם כן - זה לא יכול להיות נכון הדגל המסמל באופן ייחודי את כוחם אינו ראוי להגנה מפני מיותר חילול. "

בשנת 2015, השופט אנטונין סקאליה הסביר מדוע הצביע בג'ונסון:

"אם זה היה תלוי בי, הייתי מכניס לכלא כל מוזר לבוש סנדל ומעורבן זקן ששורף את הדגל האמריקני. אבל אני לא מלך. "

• גולדשטיין, רוברט ג'סטין. "להציל תהילה ישנה: ההיסטוריה של מחלוקת חילול הדגל האמריקנית." ניו יורק: Westview Press, 1995.
• רוזן, ג'ף. "האם תיקון שריפת הדגלים לא היה חוקתי?" ייל משפט עיתון 100 (1991): 1073–92.
• טסטי, ארנאלדו. "לכידת הדגל: הכוכבים והפסים בהיסטוריה של אמריקה." ניו יורק: אוניברסיטת ניו יורק, 2010.
• וולש, מייקל. "שריפת דגלים: פאניקה מוסרית והפללת המחאה." ניו יורק: אלדין דה גרויטר, 2000.