בתוך אירופה של ימי הביניים, לא יכולת סתם לשכור בקתה ולהקים חנות כנפח, יצרנית נרות או רקמה. ברוב העיירות לא הייתה לך ברירה אלא לעשות זאת הצטרף לגילדה בגיל צעיר, שהיה כרוך בחניכות עם מתרגל אמן במשך מספר שנים (ללא שכר, אבל עם מקום ולוח) עד שהפכת בעצמך למאסטר מן המניין. באותה נקודה, מצופה ממכם לא רק לעסוק בסחר שלכם אלא להשתתף בפעילות הגילדה שלכם, ששימשה חובה כפולה ומשולשת כמועדון חברתי וארגון צדקה. הרבה ממה שאנחנו יודעים על גילדות מימי הביניים מגיע מהעיר לונדון, שהחזיקה את התיעוד הנרחב ביותר אודות ארגונים אלה (שאף היו להם סדר ניקוד משלהם היררכיה חברתית) מהמאות ה- 13 עד המאה ה -19. להלן, תלמד על 14 אגדות מימי הביניים האופייניות, החל מבויני פרווה ופלצנים (יצרנים של קשתות וחצים) וכלה בביצים שובלנים וחוטרים (מפיקים ומתקני הנעלה).
לפני המצאת תותחים במאה ה -14, כלי הנשק העיקרי בעולם ימי הביניים היו קשתות וקשתות (קרבות מקרוב, כמובן, הושלמו בחרבות, שרוכים, ו פגיון). בוייירס היו בעלי המלאכה שעיצבו קשתות וקשתות מעץ חזק; בלונדון נוצרה בשנת 1371 אגודת נפקדים נפרדת, שכל אחריותה הייתה לחתוך ברגים וחצים. כפי שאתה יכול לתאר לעצמך, מגדלים ופתוחים היו משגשגים במיוחד בתקופות מלחמה, כאשר הם יכלו לספק את שלהם סחורות לצבאות המלך, וכשנפלו פעולות האיבה הם החזיקו את עצמם מעל הצף על ידי אספקת ציד לאצולה גלגל שיניים.
Broderer היא המילה האנגלית מימי הביניים עבור "embroiderer", ואתה יכול להמר על כך שהברודרים של ימי הביניים לא סריגו כפפות לחתולים שלהם או "אין מקום בבית". במקום זאת, אגדת הרוכלים יצרה שטיחים משוכללים, המתארים לעיתים קרובות סצנות מקראיות כנסיות וטירות, וגם סלסולים דקורטיביים מפוארים ותלתלים על בגדי אצילם פטרונים. הגילדה הזו נפלה בתקופות קשות לאחר הרפורמציה באירופה - כנסיות פרוטסטנטיות הזעיפו קישוטים מורחבים - והושמדה, כמו גילדות אחרות, על ידי מוות שחור במאה ה -14 ובמלחמת השלושים שנה כעבור מאות שנים. למרבה הצער, בהתחשב בעובדה שהרישומים שלה נהרסו בשריפה הגדולה בלונדון בשנת 1666, עדיין יש הרבה שאנחנו לא יודעים על חיי היום יום של מגדל אב.
המקבילה של ימי הביניים של טכנאי תאורה, צ'נדלרים סיפקו למשקי הבית של אירופה נרות - וגם סבון, מכיוון שזה היה תוצר לוואי טבעי של תהליך ייצור הנרות. היו שני סוגים שונים של מנדלרים בתקופת ימי הביניים: נדידי שעווה, שנתמכו על ידי הכנסייה והאצולה (מכיוון שלנרות שעווה יש ריח נעים ויוצרים מעט מאוד עשן), ונדנדלי-גרב, שעיצבו את נרותיהם הזולים יותר משומן מן החי ומכרו את מרכולתם המסריחה, המעושנת, ולעתים המסוכנת לתחתית שיעורים. כיום, כמעט אף אחד לא מייצר נרות ממגדלור, אך מנדרי שעווה הם תחביב עדין עבור אנשים שיש להם יותר מדי זמן על הידיים ו / או גרים בטירות כהות וקודרות במיוחד.
בימי הביניים הגילדות הגנו מאוד על סודות המסחר שלהן, והן גם נרתעו מאוד מלהעמיד את הגבולות בין מלאכה אחת לאחרת. מבחינה טכנית, סוחרי הברזל עיצבו נעליים חדשות מעור, בעוד שבלבלים (לפחות באנגליה) תיקונים, אך לא לבדו, נעליים (ככל הנראה בסכנת קבלת זימון מהמקומי שריף). המילה "קור-תיל" היא כל כך מוזרה שהיא דורשת הסבר כלשהו: היא נובעת מ"המברן האנגלו-נורמני " אשר ייעד אדם שעבד עם עור קורדובני שמקורו (ניחשתם נכון) העיר הספרדית קורדובה. עובדת בונוס: אחד מסופרי המדע הבדיוני המצאת המאה במאה העשרים השתמש בשם העט קורדווינר סמית ', שהיה בלתי נשכח הרבה יותר משמו האמיתי, פול מירון אנתוני לינברגר.
ליין המסועפים לא היה מה לעבוד איתם אלמלא רחפנים, שזופים ובלולים. רוקחים (שלא בהכרח היו מאורגנים לגילדות ייעודיות בימי הביניים) היו הפועלים שהפשיטו את המסתור של פרות וחזירים, ובשלב זה התזזזו באופן כימי טיפל במחבואים והפך אותם לעור (טכניקה אחת פופולרית מימי הביניים הייתה לטבול את המחבואים בתוך שקעי שתן, מה שהבטיח שזיזים יוחזרו לשוליים הרחוקים של עיירות). שלב במדרג הגילדה, לפחות מבחינת מעמד, ניקיון ומכובדות, היו אוצרים, ש"ריפאו "את עור שסופק להם על ידי בורזים כדי להפוך אותו לגמיש, חזק ועמיד למים, וגם צבוע אותו בצבעים שונים למכירה אצולה.
בתקופת ימי הביניים, אם עיר הייתה רחוקה עשרה מיילים, בדרך כלל הלכת לשם - אבל כל דבר רחוק יותר דרש סוס. זו הסיבה שהמזליקים היו כה חשובים; אלה היו בעלי המלאכה שגזזו ותחזקו את רגליהם של סוסים והצמידו פרסות מתכת גולמיות (שהם או שהן יצרו בעצמם או השיגו נפח). בלונדון, המחבלים איבטחו את הגילדה שלהם באמצע המאה ה -14, מה שאיפשר להם גם לספק טיפול וטרינרי (אם כי לא ברור אם וטרינרים מימי הביניים היו יעילים יותר מימי הביניים רופאים). אתה יכול לקבל תחושה של החשיבות שמאוחדת לגילדת החוואים על ידי קטע זה מתוך אמנת היסוד שלהם:
בעוד אנו בנושא סוסים, אפילו סוס סוס במומחיות היה מועיל מעט במהלך ימי הביניים אם הרוכב שלו לא היה מצויד באוכף וברסן רתמה מקצועי. אביזרים אלה, יחד עם רתמות, דרבנות, קפיצים ופריטים אחרים של קוטור סוסים, היו המסופק על ידי אגדת הלוחמים (המילה "לורנר" נובעת מה"מורמייר "הצרפתי) "רסן"). פלוגת התפילה של לורינרס, בלונדון, הייתה אחת הגילדות הראשונות ברשומה ההיסטורית, לאחר שכוסה (או לפחות נוצרה) בשנת 1261. בשונה מכמה גילדות אנגליות אחרות מימי הביניים, שהן התנתקו לחלוטין או מתפקדות כיום רק כחברות חברתיות או צדקה, החברה הסגידה ללורינרים עדיין מתנהלת חזק; למשל אן, בתו של המלכה אליזבת השנייה, נוצר המאסטר לורינר בשנים 1992 ו -1993.
נקודות בונוס אם אתה מזהה את השורש הצרפתי: חברת פולחן העופות, שנוצרה על ידי אמנת מלוכה בשנת 1368, הייתה אחראית על מכירת עופות (כלומר, תרנגולות, תרנגולי הודו, ברווזים ואווזים), וכן יונים, ברבורים, ארנבים ומשחק קטן אחר בעיר לונדון. מדוע זה היה סחר חשוב? ובכן, בימי הביניים, לא פחות מהיום, תרנגולות ועופות אחרים היו חלק חשוב באספקת המזון, היעדרם של מה שעלול לעורר רטט או מרד על הסף - מה שמסביר מדוע, מאה לפני הקמת אגדת העופות, המלך אדוארד הראשון קבע מחיר של 22 סוגים של עופות על פי צו מלכותי. כפי שקורה עם אגדות רבות אחרות בלונדון, הרישומים של חברת פולחן העופות היו נהרס בשריפה הגדולה של 1666, גורל אירוני לארגון שהוקדש לצלייתו של תרנגולות.
אם קראת את המאמר הזה בשנת 1400 (יש להניח על חתיכת קלף נוקשה ולא על סמארטפון), אתה יכול הימר שהמחבר שלה היה שייך לחברת פולחן הכתובים, או לגילדה דומה במקומות אחרים בעיר אירופה. בלונדון נוסדה הגילדה הזו בשנת 1373, אך רק בשנת 1617 הוענקה לה אמנת מלוכה על ידי קינג ג'יימס הראשון (סופרים, לפני מאות שנים כמו היום, מעולם לא היה הכי מכובד בעלי מלאכה). לא היית צריך להיות שייך לגילדת הסופרים כדי לפרסם עלון או מחזה; אלא שתפקידה של הגילדה הזו היה לפטר "נוטריונים מסופרים", סופרים ופקידים המתמחים בחוק, עם "קטינים" בבלשנות, קליגרפיה וגנאלוגיה. למרבה הפלא, הנוטריון הכתב היה סחר מיוחס באנגליה עד 1999, אז (ככל הנראה בדחיפתה של הקהילה האירופית) מעשה "הגישה לצדק" יישר את המגרש.