לני ריפנשטאהל: יוצרת הרייך השלישי

תאריכים: 22 באוגוסט 1902 - 8 בספטמבר 2003

כיבוש: במאי קולנוע, שחקנית, רקדן, צלם

ידוע גם כ: ברטה (ברטה) הלנה אמאלי ריפנשטאהל

הקריירה של לני ריפנשטאהל כללה עבודה כרקדנית, שחקנית, מפיקה קולנוע, במאית, וכן צלמת, אך שאר הקריירה של לני ריפנשטאל הוצלה על ידי ההיסטוריה שלה כיצרנית דוקומנטרית עבור גרמניה הרייך השלישי בשנות השלושים. לעיתים קרובות כונתה תועמלנית של היטלר, היא התנערה מידיעה או אחריות כלשהי לשואה ואמרה בשנת 1997 ל"ניו יורק טיימס "," לא ידעתי מה קורה. לא ידעתי כלום על הדברים האלה. "

לני ריפנשטאהל נולד בברלין בשנת 1902. אביה בעסקי האינסטלציה התנגד למטרתה להתאמן כרקדנית, אך היא רדפה זאת בכל מקרה חינוך בקונסטאקדמיה בברלין, שם למדה בלט רוסי ותחת מרי וויגמן, ריקוד מודרני.

לני ריפנשטאהל הופיעה על הבמה בערים רבות באירופה כרקדנית בשנים 1923 עד 1926. היא התרשמה מיצירתו של יוצר הקולנוע ארנולד פאנק, שסרטיו "ההרריים" הציגו תמונות של מאבק כמעט מיתי של בני אדם נגד כוח הטבע. היא דיברה את פאנק כדי לתת לה תפקיד באחד מסרטי ההרים שלו, ומשחק את התפקיד של רקדן. אחר כך המשיכה לככב בחמישה סרטים נוספים של פאנק.

עד שנת 1931 הקימה את חברת ההפקה שלה, לני ריפנשטאהל-פרודקציה. בשנת 1932 היא הפיקה, ביים וכיכבה בה דאס בלוי ליכט ("האור הכחול"). סרט זה היה הניסיון שלה לעבוד במסגרת ז'אנר סרטי ההרים, אך עם אישה כדמות המרכזית והמצגת רומנטית יותר. כבר היום היא הראתה את כישוריה בעריכה ובניסויים הטכניים שהיו סימן ההיכר של עבודתה בהמשך העשור.

לני ריפנשטאהל סיפר מאוחר יותר את סיפור המתרחש בעצרת המפלגה הנאצית בה נאם אדולף היטלר. השפעתו עליה, כפי שדיווחה על כך, הייתה מחשמלת. היא יצרה איתו קשר, ועד מהרה הוא ביקש ממנה לעשות סרט של מייג'ור נאצי עצרת. סרט זה, שהופק בשנת 1933 וכותרתו זיג des Glaubens ("ניצחון האמונה"), נהרס לאחר מכן, ובשנותיה המאוחרות יותר הכחישה ריפנשטאל כי יש לה ערך אמנותי רב.

הסרט הבא של לני ריפנשטאהל היה הסרט שהעניק את המוניטין שלה באופן בינלאומי: טריומף דז וילנס ("נצחון הרצון"). סרט תיעודי זה של ועידת המפלגה הנאצית בשנת 1934 בנורמבורג (נירנברג) כונה לסרט התעמולה הטוב ביותר שנעשה אי פעם. לני ריפנשטאל הכחישה תמיד שמדובר בתעמולה - והעדיפה את המונח הדוקומנטרי - והיא נקראה גם "אם הסרט התיעודי".

אך למרות הכחשותיה כי הסרט היה אלא יצירת אמנות, הראיות חזקות שהיא הייתה יותר משקיף פסיבי עם מצלמה. בשנת 1935 כתב לני ריפנשטאהל ספר (עם סופר צללים) על יצירת הסרט הזה: Hinter den Kulissen des Reichsparteitag-Films, זמין ב גרמנית. שם, היא טוענת שהיא סייעה בתכנון העצרת - כך שלמעשה העצרת הועלה בחלקה מתוך מטרה לזכור לעשות סרט יעיל יותר.

המבקר ריצ'רד מרן ברסם אומר על הסרט כי הוא "מסנוור קולנועי ומרושע אידיאולוגית." היטלר הופך, בסרט, ל דמות גדולה מהחיים, כמעט אלוהות, וכל בני האדם אחרים מוצגים כך שהאינדיבידואליות שלהם אבודה - האדרת של קולקטיבי.

דייויד ב. הינטון מציין את השימוש של לני ריפנשטאל בעדשת הטלפון כדי להרים את הרגשות האמיתיים על הפנים שהיא מציגה. "הקנאות הניכרת על הפרצופים כבר הייתה שם, היא לא נוצרה לסרט." לפיכך, הוא דוחק, אל לנו למצוא את לני ריפנשטאל האשם העיקרי ביצירת הסרט.

הסרט מבריק מבחינה טכנית, בעיקר בעריכה, והתוצאה היא תיעודית יותר אסתטית מאשר מילולית. הסרט מפאר את העם הגרמני - ובמיוחד את מי ש"מסתכל ארי"- ומעשי ממש את המנהיג, היטלר. הוא משחק על רגשות פטריוטיות ולאומניות בתמונות, במוזיקה ובמבנה שלה.

לאחר שהפקירה כמעט את הכוחות המזוינים הגרמנים מ"טריומף ", ניסתה לפצות ב -1935 בסרט אחר: תג דר פרייהייט: Unsere Wehrmach (יום החופש: כוחותינו המזוינים).

לקראת אולימפיאדת 1936, היטלר והנאצים קראו שוב לכישוריה של לני ריפנשטאל. נותן לה רוחב רוח רב לנסות טכניקות מיוחדות - כולל חפירת בורות ליד אירוע הכספת במוט, למשל, כדי להשיג זווית מצלמה טובה יותר - הם ציפו לסרט שיציג שוב את התהילה גרמניה. לני ריפנשטאל התעקשה וקיבלה הסכם להעניק לה חופש רב ביצירת הסרט; כדוגמה לאופן בו היא מימשה את החופש, היא הצליחה להתנגד לעצתו של גבל להפחית את הדגש על הספורטאי האפריקני אמריקני, ג'סי אוונס. היא הצליחה להעניק לאוונס זמן לא מבוטל של זמן מסך, אולם נוכחותו החזקה לא בדיוק תואמה את עמדתו הנאצית הפרו-אריתית.

הסרט הדו-חלקי שהתקבל, Olympische Spiele ("אולימפיה"), זכתה גם לשבחי הערכה הטכנית והאמנותית וגם לביקורת על ה"נאצי "שלה אסתטי. "יש הטוענים כי הסרט מומן על ידי הנאצים, אך לני ריפנשטאל הכחיש זאת חיבור.

לני ריפנשטאל התחילה והפסיקה סרטים נוספים במהלך המלחמה, אך לא השלימה ואף לא קיבלה מטלות נוספות לתיעודי. היא מצלמת טיפלנד ("השפלה"), חזרה לסגנון סרטי ההרים הרומנטי, לפני סיום מלחמת העולם השנייה, אך היא לא הצליחה להשלים את העריכה ועבודות אחרות שלאחר הייצור. היא עשתה קצת תכנון של סרט על פנטיסילאה, מלכת אמזון, אך מעולם לא ביצעה את התוכניות.

בשנת 1944 התחתנה עם פיטר יעקב. הם התגרשו בשנת 1946.

לאחר המלחמה היא נכלאה זמן מה בשל תרומותיה הפרו-נאציות. בשנת 1948 מצא בית משפט בגרמניה שהיא לא הייתה נאצית באופן פעיל. באותה השנה הוענק הוועד האולימפי הבינלאומי לני ריפנשטאהל מדליית זהב ותעודת תעודה עבור "אולימפיה".

בשנת 1952, בית משפט גרמני אחר פינה אותה רשמית מכל שיתוף פעולה שיכול להיחשב כפשעי מלחמה. בשנת 1954, טיפלנד הושלם ושוחרר להצלחה צנועה.

בשנת 1968 היא החלה לחיות עם הורסט קטנר, שהיה צעיר ממנה ב 40-40 יותר. הוא עדיין היה בן לוויה שלה במותה בשנת 2003.

לני ריפנשטאהל הפכה מסרט לצילום. בשנת 1972, לונדון טיימס צילם את לני ריפנשטאהל את אולימפיאדת מינכן. אך דווקא בעבודתה באפריקה היא השיגה תהילה חדשה.

בקרב תושבי נובה בדרום סודן, מצא לני ריפנשטאל הזדמנויות לחקור ויזואלית את יופיו של גוף האדם. הספר שלה, Die Nuba, מתצלומים אלה פורסם בשנת 1973. אתנוגרפים ואחרים מתחו ביקורת על תמונות אלה של גברים ונשים עירומים, רבים עם פרצופים צבועים בתבניות מופשטות וכמה מתארים לחימה. בתמונות אלה כמו בסרטים שלה, אנשים מתוארים יותר כהפשטות מאשר כאנשים ייחודיים. הספר נותר פופולרי במידה מסוימת כאיום לצורה האנושית, אם כי יש המכנים אותו דימויים פשיסטיים מהותיים. בשנת 1976 עקבה אחר ספר זה עם ספר אחר, אנשי קאן.

בשנת 1973 נכללו ראיונות עם לני ריפנשטאהל בסרט תיעודי טלוויזיה ב- CBS על חייה ויצירתה. בשנת 1993 התרגום לאנגלית לאוטוביוגרפיה שלה וסרט תיעודי מצולם שכלל נרחב הראיונות עם לני ריפנשטאל כללו שניהם את טענתה המתמשכת כי סרטיה מעולם לא היו פוליטיים. ביקורת על ידי חלק כקלות עליה מדי ועל ידי אחרים כולל ריפנשטאל ביקורתית מדי, הסרט התיעודי של ריי מולר שואל את השאלה הפשטנית, "חלוצה פמיניסטית, או אישה רעה?"

אולי עייף מהביקורת על דימוייה האנושיים כמייצגת, עדיין, "אסתטיקה פשיסטית" לני ריפנשטאל בשנות ה -70 לחייה למדה לצלול, ופנתה לצילום טבע מתחת למים סצינות. גם אלה פורסמו, כמו גם סרט דוקומנטרי עם קטעים שצולמו מתוך 25 שנות עבודה מתחת למים שהוצגו בערוץ אמנות צרפתית-גרמנית בשנת 2002.

לני ריפנשטאהל חזרה לחדשות בשנת 2002 - לא רק ליום הולדתה המאה. היא נתבעה על ידי רומא וסינטי ("צועני") תומכים בשם ניצבים שעבדו עליהם טיפלנד. הם טענו כי שכרה את התוספות הללו בידיעה שהם נלקחו ממחנות עבודה כדי לעבוד על הסרט, כלואים בבית בלילה במהלך הצילומים כדי למנוע את בריחתם, וחזרו למחנות ריכוז וסביר ככל הנראה למוות בסוף הצילומים ב 1941. לני ריפנשטאהל טענה תחילה כי ראתה את "כל" התוספות בחיים לאחר המלחמה ("שום דבר לא קרה לאף אחד מהם"), אך אז משכה את הטענה הזו, הצהרה נוספת המגנה על הטיפול ב"צוענים "על ידי הנאצים, אך תוך שהיא שוללת ידיעה אישית או אחריות על מה שקרה ל תוספות. התביעה האשימה אותה בהכחשת שואה, פשע בגרמניה.

מאז לפחות 2000 ג'ודי פוסטר פועל להפקת סרט על לני ריפנשטאל.

לני ריפנשטאל המשיכה להתעקש - לראיון האחרון שלה - שאמנות ופוליטיקה נפרדות וכי מה שהיא עשתה היה בעולם האמנות.