רחל קרסון כתבתי אביב שקט תיעוד ההשפעות של חומרי הדברה על אקולוגיה. בגלל ספר זה, רחל קרסון זוכה לרוב להחייאת הספר איכות הסביבה תנועה.
הצעות מחיר של רחל קרסון שנבחרו
• השליטה בטבע היא ביטוי שהוגה ביוהרה, שנולד בעידן הניאנדרטלי של הביולוגיה והפילוסופיה כאשר היה אמור שהטבע קיים לנוחיות האדם. המושגים והפרקטיקות של אנטומולוגיה מיושמת לרוב מתוארכים לתקופת האבן המדעית ההיא. מזלנו המדאיג הוא שמדע כה פרימיטיבי חימש את עצמו במודם ביותר נשק נוראי וכי בהפנייתם נגד החרקים זה גם הפך אותם נגד כדור הארץ.
• דרך כל הגישות החדשות, הדמיוניות והיצירתיות הללו לבעיית שיתוף האדמה שלנו עם יצורים אחרים שם פועל קבוע הנושא, המודעות לכך שאנו מתמודדים עם החיים עם אוכלוסיות חיות וכל הלחצים והלחצים הנגזרים שלהם, עליותיהם, ו מיתון. רק על ידי התחשבות בכוחות חיים כאלה ועל ידי חיפוש בזהירות להנחות אותם לערוצים שנוח לעצמנו נוכל לקוות להשיג מקום מגורים סביר בין המוני חרקים ו את עצמנו.
• אנו עומדים כעת במקום ששני כבישים מתפצלים. אך בשונה מכבישים בשירו המוכר של רוברט פרוסט, הם אינם הוגנים באותה מידה. הדרך שעברנו מזמן היא קלה בהטעיה, דרך עלובה חלקה עליה אנו מתקדמים במהירות רבה, אך בסופה טמון אסון. המזלג השני של הכביש - זה שפחות עבר עליו - מציע את הסיכוי האחרון, היחיד שלנו להגיע ליעד שמבטיח את שמירת האדמה.
• אם הייתה לי השפעה עם הפיה הטובה שאמורה לכהן על הטבלה של כל הילדים, הייתי צריכה בקש כי המתנה שלה לכל ילד בעולם תהיה תחושה של פליאה כה בלתי ניתנת להפרדה עד שהיא תימשך לאורך כל הדרך החיים.
• סוף סוף סוף חוזר לים - לאושאנוס, נהר האוקיאנוס, כמו זרם הזמן הזורם, ההתחלה והסוף.
• דרך אחת לפקוח את העיניים היא לשאול את עצמך, 'מה אם מעולם לא הייתי רואה את זה קודם? מה אם הייתי יודע שלעולם לא אראה את זה יותר? '”
• אלה השוכנים, כמדענים או כהדיוטות, בין יפהפיה ותעלומות כדור הארץ לעולם אינם לבד או עייפים מהחיים.
• אם עובדות הן הזרעים שמייצרים אחר כך ידע וחוכמה, הרי שהרגשות והרשמות החושים הם האדמה הפורה בה הזרעים חייבים לצמוח.
• אם ילד ימשיך לחיות את תחושת הפליאה המולדת שלו, הוא זקוק לחברות של לפחות אחד מבוגר שיכול לשתף אותו, לגלות איתו מחדש את השמחה, ההתרגשות והתעלומה של העולם בו אנו חיים בתוך.
• זה דבר בריא והכרחי עבורנו לפנות שוב לאדמה ובהתבוננות ביופיה לדעת על פליאה וענווה.
• רק ברגע הזמן המיוצג על ידי המאה הנוכחית, זכה מין אחד - האדם - בכוח משמעותי לשנות את טבע עולמו.
• מי שמתבונן ביופיו של כדור הארץ מוצא עתודות כוח שיימשכו כל עוד החיים נמשכים.
• ככל שאנו יכולים למקד יותר את תשומת ליבנו לנפלאות ומציאות היקום אודותינו, כך יהיה לנו פחות טעם להרס.
• שום כישוף, שום פעולת אויב לא השתיקה את לידה מחדש של החיים החדשים בעולם המוכה הזה. האנשים עשו זאת בעצמם.
• כמו המשאב שהוא מבקש להגן עליו, שמירת חיות הבר חייבת להיות דינמית, ומשתנה ככל שהמצבים משתנים, ומבקשים להפוך תמיד ליעילים יותר.
• לעמוד בקצה הים, לחוש את שפלת הזרם והשפל של הגאות והשפל, לחוש את נשימתו של ערפל הנע על ביצת מלח נהדרת, לצפות במעוף ציפורי החוף ששטפו את קווי היבשות במשך אלפי שנים לאורך ומורדות, לראות את ריצת הצלופחים הישנים והצל הצעיר אל הים, היא הכרת דברים שהם כמעט נצחיים כמו שכל חיים ארציים יכולים להיות.
• אין טיפת מים באוקיאנוס, אפילו לא בחלקים העמוקים ביותר של התהום, שאינה יודעת ומגיבה לכוחות המסתוריים שיוצרים את הגאות.
• הסגנון הנוכחי לרעלים לא הצליח להתחשב בשיקולים המהותיים ביותר הללו. נשק גס כמו המועדון של איש המערה, המטח הכימי הושלך על מרקם החיים של הבד, זה יד, עדינה והרסנית, מצד שני קשוחה ועמידה פלאית, ומסוגלת להכות בחזרה במפתיע דרכים. מתרגלי השליטה הכימית התעלמו מיכולות החיים הבלתי רגילות הללו לא הביאו למשימתם שום נטייה רבת-אופקים, לא ענווה בפני הכוחות העצומים עימם להתעסק.
• תרסיסים, אבק ותרסיסים אלה מיושמים כעת כמעט באופן אוניברסלי על חוות, גנים, יערות, ובתים - כימיקלים לא סלקטיביים. שיש להם את הכוח להרוג כל חרק, "טוב" ו"רע ", ועדיין לשיר ציפורים וקפיצת דגים בנחלים, לצבוע את העלים בסרט קטלני ולהשתהות באדמה - כל זאת אם כי המטרה המיועדת לכך יכולה להיות רק מעט עשבים או חרקים. האם מישהו יכול להאמין שאפשר להניח מטח רעלים כזה על פני כדור הארץ מבלי להפוך אותו לא כשיר לכל החיים? אין לקרוא להם "קוטלי חרקים", אלא "ביוצידים".
ציטוטים על רחל קרסון
• ורה נורווד: "בראשית שנות החמישים, כשקרסון סיימה את הים סביבנו, היא הייתה אופטימית לגבי השימוש המדע יכול ליצור טבע תוך כיבוד העדיפות הסופית של תהליכים טבעיים על פני האדם מניפולציה.. .. עשר שנים אחר כך, בעבודה על האביב השקט, קרסון כבר לא היה כשרוני ביחס ליכולתה של הסביבה להגן על עצמה מפני התערבות אנושית. היא החלה להבין את ההשפעה ההרסנית שהייתה לציוויליזציה על הסביבה והוצגה לה דילמה: צמיחת הציוויליזציה הורסת את הסביבה, אך רק באמצעות הידע המוגבר (תוצר של ציוויליזציה) ניתן להפסיק הרס. "ג'ון פרקינס:" היא ניסחה פילוסופיה של איך אנשים מתורבתים צריכים להתייחס לטבע ולתו אכפת. הביקורת הטכנית של קרסון על קוטלי חרקים שהושקה מתוך בסיס פילוסופי מצאה בסופו של דבר בית בתנועה חדשה, סביבתיות, בסוף שנות השישים והשבעים. יש להתייחס אליה כמייסדת אינטלקטואלית אחת של התנועה, למרות שאולי לא התכוונה לעשות זאת וגם לא חיה לראות את הפריון האמיתי של עבודתה. "