היסטוריה צבאית: המצור של צלאח א-דין על ירושלים

המצור על ירושלים היה חלק ממסע הצלב בארץ הקודש.

הגנתו של באליאן על העיר נמשכה בין 18 בספטמבר ל -2 באוקטובר 1187.

ירושלים

• בליאן מאיבלין
• הרקליוס מירושלים

איובים

• צלאח א-דין

בעקבות ניצחונו במדי קרב חטין ביולי 1187 ניהל צלאח א-דין קמפיין מצליח בשטחים הנוצריים של המדינה ארץ הקודש. בין אותם אצילים נוצרים שהצליחו לברוח מהטין היה באליאן מאיבלין שנמלט לראשונה לצור. זמן קצר לאחר מכן ניגש באליאן לצלאח א-דין לבקש רשות לעבור בקווים להחזרת אשתו מריה קומננה ומשפחתם מירושלים. צלאח א-דין נענה לבקשה זו בתמורה לשבועה כי באליאן לא תנקוט נגדו ונשאר בעיר רק יום אחד.

כשהוא נוסע לירושלים, זומן באליאן מייד על ידי המלכה סיביללה והפטריארך הרקליוס וביקש להוביל את הגנת העיר. בדאגה לשבועתו לסלאח א-דין, הוא שוכנע בסופו של דבר על ידי הפטריארך הרקליוס שהציע לפטור אותו מאחריותו למנהיג המוסלמי. כדי להתריע בפני צלאח א-דין על שינויי ליבו, שיגר באליאן סגנות של הפגיות לאשקלון. בהגיעם התבקשו לפתוח במשא ומתן על כניעת העיר. בסירובו, הם אמרו לסלח א-דין על פי בחירתו של באליאן ועזבו את המקום.

אף כי זועמו על ידי בחירתו של באליאן, צלאח א-דין אכן אפשרה למריה ולמשפחה מעבר בטוח לנסוע לטריפולי. בתוך ירושלים התמודד באליאן עם מצב עגום. בנוסף להנחת מזון, חנויות וכסף, הוא יצר שישים אבירים חדשים כדי לחזק את ההגנות החלשות שלו. ב- 20 בספטמבר 1187 הגיע צלאח א-דין מחוץ לעיר עם צבאו. לאחר שלא איחל לשפיכות דמים נוספת, פתח צלאח א-דין מיד משא ומתן לכניעה שלווה. כאשר הכמורה המזרחית האורתודוכסית, יוסף בטיט, משמשת כמתנה בין שיחות אלה, שיחות אלה הוכחו ללא פירות.

עם סיום השיחות החל צלאח א-דין במצור על העיר. התקפותיו הראשונות התמקדו במגדל דוד ובשער שכם. לאחר שתקפו את הקירות במשך מספר ימים באמצעות מגוון מנועי מצור, הוחמרו אנשיו שוב ושוב על ידי כוחותיו של באליאן. לאחר שישה ימים של מתקפות כושלות, העביר צלאח א-דין את המיקוד שלו לקטע של חומת העיר ליד הר הזיתים. לאזור זה היה חסר שער ומנע מאנשיו של באליאן לבצע גיחות נגד התוקפים. במשך שלושה ימים הכותל הקיר ללא רחם על ידי מנגונלים ומעצבים. ב -29 בספטמבר הוא הוכתר ומקטע קרס.

התקפה לפרצה אנשיו של צלאח א-דין פגשו התנגדות עזה מצד המגינים הנוצרים. בעוד שבאליאן הצליח למנוע את כניסתם של המוסלמים לעיר, היה חסר לו כוח האדם להניע אותם מהפרצה. מאחר שהמצב חסר תקווה, באליאן יצא עם שגרירות להיפגש עם צלאח א-דין. בשיחה עם יריבו הצהיר באליאן כי הוא מוכן לקבל את הכניעה המשומנת שסלדין הציע בתחילה. צלאח א-דין סירב כי אנשיו היו באמצע תקיפה. כשנדחתה התקפה זו, סלאדין נענה והסכים למעבר שלטון שלטון בעיר.

עם סיום הלחימה, החלו שני המנהיגים להתמקח על פרטים כמו כופר. לאחר דיונים מורחבים הצהיר צלאח א-דין כי הכופר עבור אזרחי ירושלים ייקבע על עשרה אנשי שטח לגברים, חמישה לנשים ואחד לילדים. אלה שלא יכלו לשלם יימכרו לעבדות. בהיעדר כסף טען באליאן כי שיעור זה גבוה מדי. צלאח א-דין הציע אז שיעור של 100,000 בעלים לכלל האוכלוסייה. המשא ומתן נמשך ולבסוף הסכים צלאח א-דין לפדות 7,000 איש תמורת 30,000 איש.

ב- 2 באוקטובר 1187, הציג באליאן לסלאדין את המפתחות למגדל דוד שהשלים את הכניעה. במעשה רחמים שיחררו צלאח א-דין ורבים ממפקדיו רבים מאלה שנועדו לעבדות. באליאן והאצילים הנוצרים האחרים גידלו כמה אחרים מכספיהם האישיים. הנוצרים המובסים עזבו את העיר בשלושה טורים, כאשר השניים הראשונים הובלו על ידי טמפלרים אבירים ובתי חולים והשלישי מאת באליאן והפטריארך הרקליוס. בסופו של דבר באליאן הצטרף למשפחתו בטריפולי.

בהשתלטות על העיר, צלאח א-דין בחר להתיר לנוצרים לשמור על שליטה בכנסיית הקבר והתיר לרגל לרגל נוצרים. לא מודע לנפילת העיר, האפיפיור גרגוריוס השמיני שיחה למסע הצלב השלישי ב- 29 באוקטובר. מוקד מסע הצלב הזה הפך במהרה לכיבוש העיר מחדש. המאמץ הזה הוביל ב 1189 המלך ריצ'רד של אנגליה, פיליפ השני מצרפת, ו קיסר רומא הקדוש פרדריק הראשון ברברוסה.